群文閱讀對(duì)提升小學(xué)生聽說讀寫能力的影響

任明強(qiáng)

摘要：聽說讀寫是小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，也是核心素養(yǎng)教學(xué)訴求應(yīng)用的關(guān)鍵目標(biāo)。文中以小學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，嘗試分析小學(xué)生聽說讀寫能力提升訴求下，群文閱讀模式如何按照核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求選擇應(yīng)用路徑。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;小學(xué)語文;聽說讀寫能力

在新課標(biāo)、核心素養(yǎng)教學(xué)要求的實(shí)踐促動(dòng)下，小學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，需要以立德樹人，根本任務(wù)為抓手，進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)語文課程的育人啟智價(jià)值。因此，相應(yīng)的教學(xué)方式、教學(xué)材料和資源的整合、教學(xué)方法的選擇和課堂的巧計(jì)等均需要圍繞此項(xiàng)要求來運(yùn)作。比如在群文閱讀實(shí)踐應(yīng)用的過程中，以學(xué)本位為基本原則，重視突出審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、思維發(fā)展與提升、語言理解與運(yùn)用等針對(duì)性培養(yǎng)與聽說讀寫目標(biāo)的融合性、實(shí)踐可應(yīng)用性等。

一、以語言理解與運(yùn)用為基，求同存異式整合應(yīng)用資源

海德格爾曾指出，“語言是存在的家”。在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求下，小學(xué)語文聽說讀寫言語實(shí)踐中可將語言的理解與運(yùn)用視為教師引導(dǎo)學(xué)生正確理解并運(yùn)用母語的介質(zhì)。作為語文學(xué)科核心素養(yǎng)架構(gòu)實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)，核心素養(yǎng)中文化、審美、思維的實(shí)踐培養(yǎng)和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)均需要以學(xué)生對(duì)母語的理解和應(yīng)用成效、質(zhì)量為基礎(chǔ)。由此，建議教師以閱讀教學(xué)作為提升學(xué)生聽說讀寫能力的首要切入點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生正確理解教材，并熟練使用母語說、讀、寫的同時(shí)，大力提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和語文能力。

在群文閱讀應(yīng)用的過程中，教師可將不同主題和不同題材文本的差異性視為引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本文質(zhì)兼美魅力的載體，在“求同存異”的教學(xué)引導(dǎo)中，以“同類”作為小學(xué)階段語文教學(xué)題材整合、拓展文本閱讀資源的標(biāo)準(zhǔn)，在逐步引導(dǎo)學(xué)生感受和把控同類題材說、讀、寫的趨同性和規(guī)律的過程中，通過“求異”來輔助學(xué)生擴(kuò)展情感感受深度和范圍以及思想視野，豐富學(xué)生對(duì)多文本語言的理解和感悟。這實(shí)際也是教師借助群文閱讀來豐富學(xué)生說、讀、寫資源庫的重要渠道。

二、以思維發(fā)展與提升為輔，依托立體結(jié)構(gòu)文本網(wǎng)拓展思路

群文閱讀作為比較閱讀方式，需要對(duì)比分析兩類或兩類以上的文本或語文因素。思維發(fā)展和提升需要學(xué)生利用語文閱讀和語文學(xué)習(xí)過程，來提升思維品質(zhì)及思維能力。由此，在思維發(fā)展與提升要求下，進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師需要有目的，有主題的，選擇多個(gè)文本，并將其視為一個(gè)整體，為學(xué)生提供和縱向和橫向比較文本的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，被選擇的多個(gè)文本必須具備能縱橫交織并形成立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的屬性。傳統(tǒng)單一文本閱讀和講解模式顯然不切合此要求，故而教師必須以活躍學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生自由馳騁思維為目標(biāo)，在階段性的培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展和提升素養(yǎng)的需求下，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度來聽、說、讀、寫。

聽，要聽出文本內(nèi)容的不同，讀，要讀出文本背后的本質(zhì)，說，要以“聽、讀”為基礎(chǔ)說出自己的感悟和體會(huì)，而寫，則是聽說讀的結(jié)果及升華。以《詠梅》為例，從淺表層來看，陸游以梅花不爭(zhēng)但是“群芳妒”，不畏強(qiáng)壓，但“香如故”的優(yōu)勢(shì)和品質(zhì)自喻。結(jié)合陸游在此階段的生活和心境來看時(shí)，陸游在撰寫《詠梅》階段，其在政治生活中備受排擠，苦悶凄涼，但又堅(jiān)持自我，努力自勉，由此，將詩的內(nèi)容、用詞方式與作者的生活融合后即可見其遣詞造句背后的本質(zhì)了。即陸游以寫梅標(biāo)榜自身堅(jiān)持高潔實(shí)際傾訴和表現(xiàn)其遭遇了重壓但是依然不與豪強(qiáng)同流合污?！绑A外斷橋邊”、“黃昏”、“零落成泥碾作塵”是因?！耙蝗稳悍级省薄ⅰ爸挥邢闳绻省笔枪?，“無意苦爭(zhēng)春”、“ 黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”是行為，“寂寞開無主”是狀態(tài)，幾個(gè)句子之間的立體結(jié)構(gòu)關(guān)系及作者情感的表達(dá)方式即可明了。當(dāng)教師借助音頻、文本、圖畫等輔助學(xué)生聽、讀出詩歌中各事物之間的關(guān)聯(lián)后，可引導(dǎo)學(xué)生使用逆向思維反推教材或者素材，借此豐富說、寫的路徑。

三、以審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞為標(biāo)，借力專題設(shè)計(jì)升華美學(xué)追求

相比較聽、說、讀、寫的針對(duì)性、單一化，語文核心素養(yǎng)教學(xué)需要教師有目的的、階段性的培養(yǎng)并提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表達(dá)美的思維、情感、品質(zhì)與能力。言語作品作為語文課程教學(xué)的重點(diǎn)審美依托，需要教師按照契合學(xué)生興趣和好奇心的方式設(shè)計(jì)群文閱讀模式，發(fā)揮語文獨(dú)特的以文化人、以美育人的魅力，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇、閱讀、傾聽優(yōu)秀作品，體味語言魅力，內(nèi)化知識(shí)點(diǎn)，通過審美鑒賞和體驗(yàn)，形成獨(dú)特的感悟與情感，并努力通過適宜的書面語言和口頭語言創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。由此，在側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的過程中，教師不僅需要關(guān)注和選擇可閱讀的優(yōu)秀文學(xué)作品，還需要巧妙運(yùn)用音頻、視頻文件，引導(dǎo)學(xué)生聽、讀、品國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品，在以審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞作為標(biāo)準(zhǔn)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)訴求下，教師群文閱讀的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生感悟、情緒、審美鑒賞能力等的培養(yǎng)方面。相應(yīng)的情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式、問題導(dǎo)向式教學(xué)模式等，均可以按照教學(xué)的需求，靈活的應(yīng)用到群文閱讀教學(xué)中。

比如，比較經(jīng)典的文本《荷塘月色》，朱自清先生在情景描寫時(shí)，使用了移情和通感等手法，此種手法雖然學(xué)生比較陌生，但是在古詩詞詠物言志等描寫中此手法常用。由此，諸如《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、《獨(dú)坐敬亭山》“相看兩不厭，只有敬亭山”等動(dòng)靜結(jié)合、賦予景物與情感等具象化的描寫方式完全可作為課文閱讀講解時(shí)，如移情和通感等手法詳細(xì)詮釋的輔助材料。此種以某種寫作手法為主題，將若干古詩與現(xiàn)代文文本組合的群文閱讀方式，不僅利于學(xué)生易化對(duì)知識(shí)點(diǎn)、技法的理解，還利于學(xué)生旁通的品味語言，在不同文本和題材中應(yīng)用的藝術(shù)與美感。

再比如以同類物作為整合題材的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，側(cè)重物多角度、多形態(tài)表達(dá)方式的引導(dǎo)式教學(xué)。依然以《荷塘月色》為例，與荷花相關(guān)的內(nèi)容在小學(xué)語文教材課本中較多，比如《贈(zèng)荷花》、《采蓮曲》、《白蓮》、《蓮葉》等古詩，以及可作為拓展閱讀的《愛蓮說》等等。以上文本，從不同角度寫荷、議荷、論荷、賞荷、詠荷，其表達(dá)的方式迥異，呈現(xiàn)出的文本情境各有不同，如《采蓮曲》中將大自然的美麗與采蓮少女、荷花的美麗融為一體，側(cè)面描寫荷花的美感，其呈現(xiàn)出的融合美與《蓮葉》所創(chuàng)設(shè)的鴛鴦戲蓮圖、荷塘浣紗圖、風(fēng)搖荷葉圖、舟行荷塘圖的圖畫美以及《荷塘月色》體現(xiàn)出的月夜荷塘靜謐的生態(tài)美均不同，教師引導(dǎo)學(xué)生群文閱讀時(shí)，可將不同文本對(duì)荷花荷葉的描述方式、作者所創(chuàng)設(shè)的無限想象空間及創(chuàng)設(shè)方式、作者的情感寄托方式和切入點(diǎn)等，融入到學(xué)生的配樂聽、配圖文讀、配視頻說、配個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和感悟?qū)懼?，從而使學(xué)生由表及里、由此及彼、由點(diǎn)到面的從聽、說、讀、寫四個(gè)方面快速感知和領(lǐng)悟語言運(yùn)用美感，并逐步形成情景交融、形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)追求。

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