在歷史教學中落實立德樹人目標的思考

宣佳琪 王福華

摘要：發掘中華民族精神財富、提高文化軟實力和人才競爭力成為國家發展不可忽視的重要部分。文化的發展離不開本民族的歷史積淀，弘揚優秀傳統文化，汲取中華人文精華作為國民精神養料成為文化教育的重要工作。《史記》作為中華優秀傳統文化，蘊含著豐富的人文精神，可以培養學生的愛國主義精神、仁義道德信念、自強不息品質與貴和敬業意識。在部編歷史教材中融入選讀材料《史記》部分內容，可以有效落實歷史學科立德樹人的教育目標。

關鍵詞：部編教材;《史記》;傳統文化;立德樹人

習近平主席指出，“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。”中學生正處于構建精神世界，完善世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，亟須優秀中華文化指引方向，以塑造高尚品質，養成傳統美德。因此，筆者以《史記》為主要材料，對部編教材的歷史課堂教學進行了內容上的豐富。

一、《史記》之于歷史教學的現實意義

《史記》作為中華優秀傳統文化，蘊含著豐富的人文精神，是人類寶貴的精神財富。《史記》中記述了各類人物，如在國難當頭時，挺身而出、英勇赴死的愛國英雄;在面對強敵的威逼利誘，忠心為國、反抗列強的仁人志士;在經歷人生考驗時，舍生取義、重信守諾的底層小人物……這些人物崇高的愛國主義精神、可歌可泣的民族氣節和種種感人至深的事例都能豐富中學生的精神世界。在歷史教學中，作為儒家經典“仁”“義”“禮”“智”“信”的事例補充，《史記》能夠讓學生更加真實地“觸摸”到經久不衰的傳統經典所蘊含的中國人的精神內核。

（一）豐富學生的愛國主義情感

魯迅曾評《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”最能體現這一短評特點的便是司馬遷所作的《屈原賈誼列傳》。此傳闡述了屈原、賈誼的志向生平，并為其履忠被譖、懷才不遇而感慨。與賈誼相比，學生對屈原更加熟悉，但也僅限于其投汨羅江、端午節祭奠等方面。而列傳中對屈原的記述輔之以他的兩篇文章，評述了其代表作《離騷》并著錄了《懷沙》，這為中學生了解屈原和他的作品提供了直觀而寶貴的資料。

從司馬遷對屈原的評價中，能夠讓學生在了解屈原其人其事的基礎上深刻感受到他的“怨”，更能讓學生理解與楚懷王的愚昧、子蘭鄭袖等小人的奸邪相比，屈原恪守節操、堅貞不屈、甘愿以身殉國的崇高品格。司馬遷說：“雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”待學生讀到這里，也就明白了為何屈原在《離騷》中輾轉徘徊——對君主抱有僥幸，同時也為百姓而擔憂。

在那樣一個惡劣的政治環境中，在明知會“吃虧”的情況下，屈原仍舊耿介不阿、不屈不撓地堅持斗爭，決不妥協，甚至以死自證，這豐富了屈原憂悲愁思的忠臣形象，更有利于深刻映繪出屈原忠貞、不與世俗同流合污的高尚人格及其愛國情懷。這些內容對學生的影響是巨大的。屈原憂國憂民的愛國情懷，能夠激發學生為了中華之崛起而奮斗不息、埋頭苦干的情感。

（二）培養學生善思仁愛的品格

錢穆在《孔子傳》序中說：“西漢司馬遷《史記》采集以前各書材料成《孔子世家》，是為記載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。”在教學實踐中，教師可以從《孔子世家》中選取“孔子學琴”用以突出其好學善思的特點;選取“被困陳蔡之間”用以描述孔子游說四方、有才卻不得志的窘況，并分析原因;選取“整理文獻、撰述《春秋》”用以說明孔子的教育、文學成就。以此種種，教師可以為學生勾勒出一位深思善悟、窮且益堅、博學多才的智者形象。

司馬遷少時曾師從董仲舒、孔安國等人，學習了《春秋公羊傳》，故在作傳時特別崇尚、選用那些以仁愛之心入世的人物，甚至提出了“形勢雖異，要之以仁義為本”的結論概括。在此指引下，《史記》塑造了刺客、游俠、儒士等各階層的仁義人格。荊軻舍生刺秦、義無反顧;魏無忌禮賢下士、敬老尊賢……這些都是值得學生學習的榜樣。

（三）培養學生自強不息的精神

“自強不息”出自于《周易·乾》：“象曰：天行健，君子以自強不息。”即君子應當用堅強的意志力克服困難，不能安于現狀、因循守舊。朝氣蓬勃的中學生理應有這種意志品質——奮勇向前，永不言棄，對未來有著充分的信心并積極進取。

“昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”正是由于書中記載了太多處于逆境，困頓一生的英雄含憤而終，由此《史記》被稱為“悲劇性的史詩”。這些為建立治世或保家衛國而奮發向上、不屈不撓的仁人志士，如蘇秦、樂毅、伯夷、荊軻、韓信、李廣、甚至是司馬遷本身，無不體現出中華民族的拼搏圖志、頑強不屈的精神，給人以深思、啟迪與升華。勇往直前的路上總會出現挫折、困頓，但學生只要想到《史記》中不為苦難所困英雄人物時，將會堅定信念，走出自己人生的精彩。

（四）培養學生貴和敬業的意識

如果說自強不息是中華民族積極入世、奮勇拼搏的核心動力，那么貴和敬業就是維護整個民族長久發展的重要保證。自古以來，中華民族崇尚、重視“和”，倡導兼容并包、多樣統一，這正體現了中華文化“有容乃大”的氣度。中華民族崇尚中和的民族心理使人們養成了注重和諧、維護整體、溫文爾雅、謙讓寬容的民族精神。這對中學生養成尊老愛幼、謙讓尚義的中華傳統美德有著重要的作用。

“君子和而不同，小人同而不和。”在《廉頗藺相如列傳》中司馬遷對這種君子貴和的精神進行了謳歌。在經歷了“完璧歸趙”和“澠池會”后，藺相如不畏強權、機智勇敢的品質為趙王所敬，政治地位也得到了極大地提升。面對老將廉頗的諸多挑釁，藺相如一反對秦的咄咄逼人，而一再隱忍不出、退避三舍。這種大公無私的謙讓尚義的精神感動了廉頗，一出“將相和”也使虎狼之秦望而卻步。中學生由于青春期的特點往往急躁沖動，容易和同伴發生沖突。以廉頗為鑒，可以幫助他們及時改正錯誤的習慣，緩和人際關系。

司馬遷不僅在《史記》中對 “和”這一內涵進行了深入挖掘，也在職業觀上展示出其超越時代局限的智慧。他說“富者，人之情性”，并不貶低逐利行為，也不將商人列為下等職業，只是強調致富要義利結合。這在他的《貨值列傳》《游俠列傳》等描述社會小人物的篇目中屢次提到。這種思想在當今社會也有著重要的警醒作用，非常有利于學生建立良好的職業觀，養成公民意識。

讀這樣的傳記，總會讓學生感受到：歷史知識固然重要，但更能打動心靈的、激勵人們奮勇向前、使人蕩氣回腸的，是太史公筆下那一個個高尚的靈魂，是偉大的中華人文精神。

二、《史記》對培養學生歷史學科核心素養的作用

（一）幫助學生回歸歷史本身的史料實證

探究《史記》中的人物形象，用史料實證回歸歷史本身，能夠更好地幫助學生樹立學科思維、總結歷史規律，豐富學生對史學的認識。這種認識并不應當是線性的、人云亦云的，而應當基于學生的獨立思考，辨證的思維分析。例如，對司馬遷的《史記》及人物評價，也存在一些爭議、批評意見。對此，教師可以組織學生開展辯論賽。通過一場辯論賽，不僅可以弱化文言文給學生帶來的艱澀難懂的心理障礙，激發學生的學習興趣，還能夠促使學生尋找論據證明自己的觀點。同時，這種教學方式將史料實證從教師主導轉變為學生主動，在時間充沛的情況下是一種良好的教學嘗試。

（二）引導學生樹立模擬情境體驗的時空觀念

學生在閱讀《史記》過程中，可以了解當時的一些社會情況，感受不同階層人物的不同思想、情感和品質。例如，在面對秦始皇和秦王朝時，項羽、劉邦和陳涉的態度就不同。項羽的一句“彼可取而代也”展示出其輕狂不羈的一面;劉邦的“大丈夫當如是也”道出了他的勃勃壯志;陳涉最為激烈，面對秦王朝的腐朽統治，他不屈服于命運，一句“王侯將相寧有種乎”千年一詰，振聾發聵。對此，教師可以組織學生排演歷史短劇。通過簡單的角色扮演，可以抒發三位秦末農民起義領袖對秦的感慨，將秦因暴政而激發民怨的情境營造出來，使學生更能體會各路起義軍推翻腐朽統治的決心和氣魄。

魯迅曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。”陳涉首義、楚霸王的英勇、漢王的用賢，無不觸動著學生的心靈;廉頗晚年因讒言而流落他鄉，仍“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”以示不老，渴望為國效力，這種高尚品質千年后仍令學生動容。司馬遷的語言樸實生動，微言大義，有著極其豐富的思想內涵，足以帶領學生穿越時空感悟千年前的人生悲苦，為其以后人生道路指引方向。

（三）觸動學生心靈深處的家國情懷

在司馬遷的眼中，屈原是“志潔”“行廉”的，乃至于“與日月爭光可也”，這是司馬遷對屈原極高的評價。屈原在《哀郢》中提到：“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反！”又在《離騷》中說：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。”哪怕經歷路途的曲折、聽過靈氛卜辭的勸解，卻在看到故鄉那一瞬間沉痛而不忍前行了。為什么？因為屈原的愛國情懷與惜民之情是相通的。戰國時代，士人紛紛游說諸侯，若不為一國之君所重用，大可以學習商君另尋他主，司馬遷也認為“以彼其材，游諸侯，何國不容”。可屈原偏不，他對祖國和鄉民的熱愛是那么的強烈，這難道不正是家國情懷的集中體現嗎？以此種情懷浸潤心靈，學生愛國主義情感柔然而生。

三、使用部編教材時選用《史記》落實立德樹人的教學實踐

（一）使用部編教材時選用《史記》落實立德樹人的總目標

可以說，歷史學科實際是中華傳統文化各個方面的集中體現。在歷史教學中，史料發揮著弘揚中華優秀傳統文化、孕育中華傳統美德的重要作用，史料的教師運用可以使傳統文化的展現方式更加生動和直觀。在以《史記》為主要史料進行教學活動時，教師可為學生制定以下總體學習目標。

知道重要的歷史人物與歷史事件，通過閱讀《史記》節選的史料，在具體的時空條件下對歷史事物進行考察，提高歷史的閱讀能力和觀察能力;形成符合歷史條件的一定的歷史情境想象，感悟歷史人物身上的優秀品質，從而培養家國情懷;在了解歷史事實基礎上，逐漸學會發現問題、提出問題，初步理解歷史問題的價值和意義，并嘗試體驗探究歷史問題的過程;通過搜集史料、掌握證據和獨立思考，初步學會對歷史事物進行分析和評價，并在探究歷史的過程中嘗試反思歷史，汲取歷史的經驗教訓，提升史料實證能力。

（二）《史記》閱讀內容的選擇方法

部編初中歷史教材對中華優秀傳統文化內容的弘揚主要集中在七年級上下兩冊中，涉及中國歷史文化名人40多位，科技、文學著作30多部。人民教育出版社歷史編輯室黃云龍所著的《傳統文化的表述和呈現——以初中歷史教科書為例》匯總了部編教材中有關中國傳統文化的課目統計，教師基于此查找相關史料，能夠更好地充實教學內容。

例如，教學部編歷史教材七年級上冊第二單元第6、第7課關于春秋戰國時期的歷史時，教師可以通過《廉頗藺相如列傳》《魏公子列傳》《刺客列傳》等節選內容勾勒描繪出這一時期以各傳主為代表的志士仁義、忠誠、勇敢的形象，豐富歷史課堂。第8課《百家爭鳴》中，教師可以使用《孔子世家》《老子韓非列傳》《仲尼弟子列傳》等相關內容，引導學生深刻理解孔子、老子等人的政治主張和教育思想甚至哲學理念，拓寬學生的文化視野、思維空間，增強學生的文化意識，使其加深對祖國古代優秀人物、優秀文化的認識和了解，增強繼承和弘揚中華優秀文化的自覺性。

教學部編版歷史教材七年級上冊第三單元第10課《秦末農民大起義》時，教師可以多用《史記》相關篇例，如《陳涉世家》《項羽本紀》《高祖本紀》《留侯世家》《淮陰侯列傳》等，豐富學生的視野。其中，教師可精選出來的史料有《陳涉世家》中首義事前及其過程的敘述、《項羽本紀》中巨鹿之戰破釜沉舟、鴻門宴的節選、《高祖本紀》中劉邦和項羽入關的對比以及《淮陰侯列傳》劉邦與韓信關于點兵的對話。這些史料配合教材的“材料研讀”“問題思考”欄目，既可以豐富秦末農民起義的歷史面貌，又可以通過各種小故事帶領學生認識到民心的重要性，并體會以《史記》為例的優秀傳統文化所蘊含的精神財富。

初中生讀《史記》，并不要求其句句讀透、面面俱到，而是需要學生在經典國學的基礎上，通過閱讀大量的有寓意的歷史故事，體會豐滿的人物形象，塑造愛國、自強、向善、貴和的人格。故而，學生所讀《史記》應多為節選。這就要求教師在材料的選用上要做到既博又精——博于人物事例的選用，旁征博引，卻不需通篇講述;精于其所贊頌、引導的人文精神，至善至美的精神追求。

（三）選用《史記》落實立德樹人的基本模式

1.以“學生活動”為主要環節的深入探究

對以《史記》為例的優秀傳統文化的學習應當以學習活動為中心，充分發揮學生在學習過程中的主動性，體現其主體地位。比如，在《秦末農民大起義》一課中，可以采用學生角色扮演的方式引導學生了解陳勝、劉邦、項羽的不同性格，從而讓學生“站”在秦末時空中學習這一階段的歷史。

在教學實踐中，教師可以結合學生的學情，針對不同類型的班級，采用不同的學習活動方式。對于“熱鬧型”的班級可以多開展一些討論、辯論、角色扮演等學習活動，而對于“安靜型”的班級可以多開展搜集整理資料、動筆制作結構圖和表格、有準備的演講等學習活動。同時，教師還要針對不同層次的學生，布置不同難度的學習任務。對于學優生可以設計辯論賽、演講、構建知識體系圖表等活動，對于中等生可以組織角色扮演、歷史導游等活動，對于潛能生可以開展搜集資料、朗讀、討論等活動。

形式多樣的學習活動，能夠充分調動學生主動學習、積極思考的興趣。無論是對《史記》材料的課前搜集整理，還是課堂中對所學內容相關史料靈活豐富地運用理解，亦或是課后自發結成的歷史興趣小組，都能成為學海拾貝中的一顆顆明珠，吸引著學生不斷增進對歷史傳統文化的認知、理解，從而在“獲取知識—深入思考”的良性循環中落實立德樹人的根本任務。

2.以歷史興趣小組為媒介的能力提升

學生是發展中的人，歷史教學不僅在于學生獲取了多少歷史信息，也不僅在于學生掌握了多少歷史知識，而更在于學生是否具備了學習歷史、理解歷史、思考歷史的能力。學生如果對常規歷史課堂中所學的內容感興趣，他們就會自發地結成興趣小組，并通過閱讀專著的方式對這些內容進行深入探究。

學生以這樣的方式不僅可以了解《史記》記述的歷史事件，分析人物形象，還能復述《史記》節選片段有趣的小故事，并以此為論據，研究歷史問題，論證自己的觀點。有的小組成員總結閱讀收獲，嘗試反思歷史，汲取經驗教訓;還有的同學在作文中應用了學到的成語，將學到的歷史故事、從優秀傳統文化中得出的深刻感悟寫進文章中，成為作文的亮點，甚至發表在學生刊物上。這些舉措都對學生今后的發展起到了正面效用。

3.以“對話”為中心的多樣化學習方式

在歷史課堂教學中，教師鼓勵各小組相互溝通、交流，鼓勵學生采用線上和線下相結合的方式擴展閱讀的深度與廣度，鼓勵學生共同分享學習《史記》的感受和心理體驗。每節課的最后，教師為學生預留“自我總結—分享交流—全班展示”的時間，以增強生生間、師生間、生本間的溝通與交流。富有中華傳統文化人文精神的歷史課堂能夠將民族精神、傳統文化的領悟轉變成為一種自我積累和沉淀的優秀品質和思維習慣，使學生受用終生。

（四）在歷史傳統文化教學中落實立德樹人目標的建議

傳統課堂時間有限，各教學環節排列十分緊湊，要在完成知識性基礎教學上增加相當于課外拓展的史料教學，這就要求教師要精準選取史料、合理分配時間、掌控課堂節奏。

教師在選取史料時，一定要符合課程標準、教學目標的要求，貼合部編教材，為學生提供深度思考的機會。同時，史料的選取不能在閱讀上為學生設置障礙，要結合學情，為學生相對陌生的文言字詞做注音、注釋。在學生深度思考、交流、得出部分結論后，教師要發揮主導作用，為學生講解其交流后仍然一知半解的內容。

課堂上選用的史料，有的學生比較容易理解，如《史記》，是學生模擬還原歷史場景、塑造歷史人物形象極有幫助的傳統著作;但也有敘述較為艱澀、說理性強的史料，如《資治通鑒》，這就需要教師深入淺出地進行講解，采用唯物史觀的視角，培養學生使用唯物史觀的思路思考問題。

此外，教師對學生的正向激勵是必要的。有了良好的反饋機制，如制作小報活動最后進行年級展示、梳理感悟最后進行發表、競賽優勝組獲得限定稱號并享有獲取知識、觀看紀錄片的小特權等等，將會極大地引發學生學習、探索歷史，閱讀中華傳統著作的興趣。

參考文獻：

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[2]池萬興.史記與民族精神[M]濟南：齊魯書社，2009.

[3]趙洪恩，李寶席.中國傳統文化通論[M].北京：人民出版社，2003.

（責任編輯：趙靜）