孔惠香
摘 要:寧夏作為我國唯一的省級制回族自治區,眾多的回族居住人共同形成了特色的寧夏文化,并擁有著豐富的回族鄉土文化資源。將寧夏回族自治區鄉土文化資源融入到農村初中道德與法治課程教學中,不僅能豐富校本課程教學資源,還能充分凸顯鄉土文化特色,讓教師和學生的生活經驗融入到道德與法治課程中,在傳承優秀寧夏回族鄉土文化的同時,極大激發了學生的學習興趣。文章主要對寧夏鄉土資源如何在九年級道德與法治課中的應用進行了詳細探討。
關鍵詞:寧夏鄉土資源;鄉土文化;道德與法治;課程開發
引言
2016年,我國教育部門頒發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確指出:要把中華優秀傳統文化教育融入教材和課程中,大力開發校本課程。寧夏鄉土文化底蘊豐厚,源遠流長,是中華民族文化中優秀的組成部分,其中具備的人文素養教學資源,為農村初中思政教育提供了充足教材。因此,通過開發和利用寧夏鄉土資源,將其有效運用到九年級道德與法治課中有著極大的教育意義。
一、寧夏鄉土資源的開發途徑
(一)積極挖掘資源
在農村初中道德與法治課堂教學中,教師作為主要的鄉土資源開發主體,必須積極挖掘、整理、查詢、編制鄉土教育素材。寧夏鄉土資源開發可以從社會資源方面入手,包括民風民俗、宗教信仰、民間藝術等,道德與法治的資源挖掘應遵循“從實踐中來、到實踐中去”的原則,不斷豐富和完善初中道德與法治教育內容。農村教師可以利用電視、報刊、網絡和書籍等來實現寧夏鄉土資源的開發工作。此外,還可以帶領學生走進寧夏回族自治區人們生活實踐,進行實地考察,這也能激發學生的學習熱情,在獲取第一手鄉土素材的同時,為道德與法治課堂教學的展開提供了豐富資源。
(二)堅持以學生為本的開發模式
在道德與法治課程與寧夏鄉土資源開發融合過程中,教師應鼓勵學生積極參與進來,充分發揮自己的潛力,為學校的道德與法治課程開發做出自己的貢獻,這也體現出學生在課堂上的主體地位。另外,初中道德與法治課程堅持以學生為本進行資源開發,具體體現在:為學生營造自主學習和探究氛圍,從而提高學生自主探究能力和創新能力,并充分發散思維。
二、寧夏鄉土資源在九年級道德與法治課中的應用策略
(一)引入寧夏鄉土知識,提高道德與法治教學感染力
寧夏回族地區有著強烈的宗教信仰文化,并充分體現在了寧夏鄉土文化、民間藝術以及民俗風情中,其中,伊斯蘭回族文化最為濃郁。這往往也是農村學生非常熟悉且喜愛的鄉土資源,將這些鄉土資源和文化知識融入到道德與法治課堂教學中,利用學生最親切熟知的方式感受寧夏鄉土文化,對激發學生學習興趣,喚醒其鄉土共鳴有著一定的作用。
例如,在講解道德與法治九年級上冊《文明與家園》內容時,為了培養農村學生對家園的熱愛、對國家的尊敬之情,養成文明、良好的習慣,教師可以結合寧夏鄉土禮儀文化開展課堂教學。寧夏回族非常講究禮節,例如晚輩見到長輩要駐足,道“色兩目”問好,長輩也要回“色兩目”,雙方問好禮儀非常特別;在回族家庭待客方面,客人應按照輩分年齡一一入座,且不能在客人面前隨意走動。在吃飯時,應禮讓客人,然后才是主人動筷。此外,忌諱吃飯時發出聲音,飲茶飲水時盡量避免聲音;在向客人倒茶時,忌諱反手向外倒等。通過向學生講述以上這些傳統回族禮節,教師應融入文明禮儀培養,讓學生認識到良好的文明禮儀有助于我們養成良好的生活習慣,這既有效拓寬了學生禮儀素養,激發其對家鄉文化的熱愛,還能有效傳承中華傳統文化,為共同構建文明家園做出自己的貢獻。
(二)以社會實踐活動強化寧夏鄉土資源與道德與法治教學內容的整合
初中道德與法治課是一門具備非常強烈道德教育性質的課程,因此,要想提高道德與法治教育效果,僅僅依靠課堂教學是無法實現的。新課改背景下,要求道德與法治課程必須增加綜合實踐教學內容,并將其作為基礎教育階段必修課程。教師利用這一性質,可以通過開展社會實踐活動,強化寧夏鄉土資源與道德與法治教學內容的有效整合,實現“德育回歸生活”。學生只有在實踐活動中親身體會鄉土文化,才能深入思考社會、了解文化,感受時代發展,這對他們增強社會責任感和發展使命感有著積極作用。而寧夏回族鄉土文化就為我們開展實踐性道德與法治教學活動提供了有利條件。例如,在進行九年級道德與法治《凝聚價值追求》教學時,教師可以帶領學生走訪當地名人,還可以帶領學生參觀當地愛國主義教育基地,例如寧夏博物館、任山河烈士陵園、六盤山紅軍長征紀念館等,讓學生切身體會到愛國主義精神,緬懷革命先烈豐功偉績,并激勵學生更加堅定愛國主義情懷,培養起不斷進取,敢于面對困難的共產主義精神,這種得天獨厚的鄉土資源大大激發了學生的實踐探究興趣。
(三)以案例借鑒來延伸道德與法治教學與寧夏鄉土資源的整合
2017年,寧夏銀川某中學在新課改背景下,積極倡導課程改革,并帶領廣大教師參與校本課程開發。其中,“‘寧夏詩文’初中語文校本課程開發”課程改革活動不僅提升了教師綜合素質,實現學校辦學特色,更加促進了學生的個性發展。該學校結合新課程理念,充分利用周邊回族居住區鄉土資源優勢,以圍繞作家描寫寧夏優秀作品展開課程資源建設,并通過圍繞回族鄉土文化,讓學生在對這些文學作品學習過程中主動構建新知識體系,感知寧夏歷史變遷,切身體會本土文化的獨特魅力,從而漸漸對民族、地域文化產生興趣,并在此過程中逐漸樹立了民族自信、樹立社會責任感,對完善自身人格有著非常積極的意義。因此,教師要學會從成功案例上吸取經驗、取其精華,更新自身觀念,以案例借鑒中延伸道德與法治教育與寧夏鄉土資源的整合,從而有效應用整合資源,提高道德與法治教學水平。
總結
總而言之,在農村初中道德與法治課堂教學中,教師應善于利用寧夏鄉土資源和回族文化,堅持傳統與創新相結合的原則,以學生為主體、從實際生活出發,引導學生在鄉土文化和民俗活動中感悟道德。同時,加強對寧夏鄉土文化課程資源的理論與實踐研究,加強在道德與法治課堂中應用寧夏鄉土文化歷史,在提高初中道德與法治教學水平的同時,讓寧夏鄉土文化在學生的傳承下源遠流長。
參考文獻
[1] 陳婷.提高農村初中道德與法治課堂教學高效性的思考和建議[J].課程教育研究,2019(32):84-85.
[2] 雷允絨. 淺析初中道德與法治教育存在的問題與改善對策[A]. .教育理論研究(第十一輯)[C].:重慶市鼎耘文化傳播有限公司,2019:1.
[3] 方磊磊.農村初中道德與法治教學存在的問題及對策[J].西部素質教育,2019,5(08):42.