歷史高效課堂之我見

蘭雪珠

摘 要：轉(zhuǎn)變學(xué)生與教師的教學(xué)角色，在教師的主導(dǎo)主作用的同時，充分發(fā)揮同學(xué)們的主體作用。把課堂交給學(xué)生，讓同學(xué)們在討論中掌握知識，在探究中增強(qiáng)能力，進(jìn)而全面提升課堂教學(xué)效率。如何在新課程改革背景下進(jìn)行有效的歷史教學(xué)，讓有限的40分鐘發(fā)揮最佳教學(xué)效率？下面就日常教學(xué)中的點(diǎn)滴做分享。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 高效 ?策略

“有效教學(xué)”是指是指最大限度地發(fā)揮教學(xué)的功能和作用，在45分鐘中最大限度最完美地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成育人目標(biāo)。有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中用自己的頭腦親自對信息進(jìn)行加工，通過積極的探索獲得新知識的一切形式。學(xué)生不應(yīng)該是被動、消極的信息接收者，而是主動、積極的信息加工者和探索者。把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力。

一、正確看待教師的地位和作用

在實(shí)施新課程的背景下，教師的地位和作用已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。講《近現(xiàn)代社會生活的變遷》這一課，我在前幾輪課堂教學(xué)中用過多種方法，如講授法、自學(xué)閱讀法、圖示法（結(jié)合多媒體幻燈片對圖片的展示）等，但總覺得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，甚至不少學(xué)生還是單純的學(xué)習(xí)課本知識，一點(diǎn)也沒意識到自己正處在這種變遷的潮流之中，這不就成了“讀死書，死讀書”了嗎？不行，得讓他們“動”起來，得鼓勵學(xué)生走出課堂，走近生活！于是這次我便將社會調(diào)查法應(yīng)用到這節(jié)課中。

首先，新課的前三天，我把調(diào)查任務(wù)布置下去，讓每組學(xué)生利用周末回家之機(jī)開展社會調(diào)查活動：請自己的爺爺、奶奶講一講，他們生活中所經(jīng)歷的衣、食、住、行的變化，他們的婚禮是怎樣舉行的？他們參加過什么樣的葬禮？

其次，我向?qū)W生講述開展社會調(diào)查活動的環(huán)節(jié)和注意事項，還特別強(qiáng)調(diào)小組長領(lǐng)導(dǎo)組織能力的發(fā)揮和小組每個成員積極參與的精神。

最后，我讓學(xué)生將調(diào)查來的資料整理，以備課堂教學(xué)之需。

二、尊重學(xué)生的主體地位 發(fā)揮學(xué)生的主體作用

充分尊重學(xué)生主體，鼓勵學(xué)生敢于向既定規(guī)律挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，批判地對待人類的認(rèn)識成果，形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，這正是歷史課堂教學(xué)追求的目標(biāo)，也是歷史課堂教學(xué)有效性最本質(zhì)的體現(xiàn)。

教學(xué)方式：從“以教定學(xué)”到“以學(xué)定教”;凡是學(xué)生能夠自己完成的事，教師絕不代替;要讓學(xué)生使勁學(xué)，不能老是自己使勁教！等都值得借鑒。案例一：歷史人物法。最近，我備課組的陳老師講的是文化史《新文化運(yùn)動》一課，我們先讓他準(zhǔn)備，然后試講。試講的效果并不理想，教學(xué)任務(wù)沒完成，而且方式較傳統(tǒng)，學(xué)生仍是被動接受學(xué)習(xí)，這作為一節(jié)參賽課是不行的。之所以這樣，是因為課程設(shè)計從形式到內(nèi)容都存在問題。如果好好分析就會發(fā)現(xiàn)，這一課存在另外一條線索，即三個主要人物：袁世凱（背景）、陳獨(dú)秀（前期主要代表）、李大釗（后期主要代表），以這三個人物來串講新文化運(yùn)動，把整節(jié)課設(shè)計成具體問題要求（如下）。

時間：1915—1917年

概況：標(biāo)志、陣地、基地、人物

人物：袁世凱（背景），陳獨(dú)秀（前期），李大釗（后期）

思想：尊孔復(fù)古，四提倡，四反對，社會主義

原因：

評價：

通過此設(shè)計，教師就從繁瑣的講解中解放出來了，主要是讓學(xué)生看書填表、探究合作來解決問題，而且形式新穎，既沒有“三照”： “照本宣科”，“照綱（考綱）宣科”、“照標(biāo)（課標(biāo)）宣科”，又把“本、綱、標(biāo)”融于其中，重點(diǎn)、難點(diǎn)也非常突出。達(dá)到事半功倍的效果，提高了課堂教學(xué)的有效性。

三、課堂教學(xué)是教師傳授知識與學(xué)生獲取知識的雙向交流過程

教師要在有限的45分鐘內(nèi)，講“活”歷史，做到舉重以明輕，難度大的問題能深入淺出的講出來，增大學(xué)生在單位時間內(nèi)獲得知識的密度，提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，是我們歷史教師應(yīng)該認(rèn)真探索的教改課題。我以講《漢代思想大一統(tǒng)》這節(jié)課為例，闡述一下如何把握重難點(diǎn)的。此節(jié)課的課標(biāo)要求是知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)，而課本中的子目錄是西漢初的黃老之學(xué)和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，因此我在備這節(jié)課時確定的主題是董仲舒新儒學(xué)，圍繞此主題我又設(shè)計了幾個子問題：

1、董仲舒新儒學(xué)是在怎樣的時代背景下成為正統(tǒng)思想的？

2、董仲舒新儒學(xué)新在何處？

3、董仲舒新儒學(xué)對當(dāng)時和后世產(chǎn)生了怎樣的影響？在今天看來有哪些積極可取的？哪些應(yīng)當(dāng)擯除？

我把黃老之學(xué)納入了時代背景中，不詳細(xì)展開，讓學(xué)生了解即可。經(jīng)過此設(shè)計，既確定了主題，又深化了標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系。做到重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。本節(jié)課的難點(diǎn)是第2個子問題，我是這樣處理的。先讓學(xué)生閱讀教材，歸納出董仲舒儒學(xué)的新來源，接著推理出來源新，內(nèi)容就新，讓學(xué)生隨之概括出董仲舒儒學(xué)的新內(nèi)容。內(nèi)容新了特點(diǎn)就新，最后讓學(xué)生進(jìn)一步推理出董仲舒儒學(xué)的新特點(diǎn)。

四、適當(dāng)采用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源

歷史教材跨越時空之寬，信息量之大是眾所周知的，教材中絕大部分內(nèi)容中學(xué)生來說并沒有生活經(jīng)歷或生活體驗。而且教科書所選的歷史資料非常有限，不可能全面生動地反映歷史的原來面貌，根本無法滿足學(xué)生對歷史的求知欲望。網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)課堂，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上能夠直接閱讀原始的文字、圖片和音像資料。學(xué)生可根據(jù)本人的學(xué)習(xí)水平自主地選擇學(xué)習(xí)資源，在較短的時間內(nèi)獲取大量的知識，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師在課堂上講什么，全班學(xué)生都只能聽什么，課本里有什么，學(xué)生只能看什么的被動學(xué)習(xí)局面。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)豐富了學(xué)生的知識，開闊了視野，使歷史課更富有吸引力，學(xué)生們也樂在其中。

五、角色換位，情景體驗，激發(fā)學(xué)生的求知欲

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“創(chuàng)設(shè)歷史的情境，使學(xué)生感受到歷史上出現(xiàn)的矛盾、糾紛，從而產(chǎn)生了解歷史和探尋歷史的愿望”。巧設(shè)歷史問題情境，能激活學(xué)生積極、深刻的思考，提升學(xué)生的綜合能力，使課堂真正短時高效，把歷史課打造成“學(xué)生探索的樂園”。

在歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)中，多角度、全方位看問題始終是能力培養(yǎng)的一個重要方面。而學(xué)科能力的培養(yǎng)和形成并不是一朝一昔的事，需要長期的潛移默化形成。如在講《王安石變法》一課“關(guān)于變法的評價”是，我就用“角色體驗”的方式，讓學(xué)生分組合作完成。

教師：假如你是北宋時期的一個農(nóng)民、士兵、財政官員、官僚地主、讀書人，王安石變法會給你的生活帶來什么變化？

農(nóng)民？士兵？財政官員？官僚地主？讀書人？

通過以上分組合作探究，學(xué)生養(yǎng)成了全面、多角度看問題的習(xí)慣和能力，這比單純的強(qiáng)調(diào)看問題的角度和方法要好得多。

誠然，如何在新課改背景下進(jìn)行有效的歷史教學(xué)是當(dāng)前眾多歷史教學(xué)工作者探索和研究的一個重要課題，也是今后歷史課堂教學(xué)的核心問題。真實(shí)的才是有效的，有效的也才會是真實(shí)的。

參考文獻(xiàn)：

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