從《梵境》看舞蹈創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的滲透

王挺

【關(guān)鍵詞】 《梵境》;舞蹈創(chuàng)作;傳統(tǒng)文化;滲透

【中圖分類號(hào)】 G633.951

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）15—0142—01

一、舞蹈《梵境》中的傳統(tǒng)文化意涵

（一）藏傳佛教文化

藏傳佛教文化與我國(guó)傳統(tǒng)的佛教文化大有不同，但與西藏發(fā)展環(huán)境相符，從而成為西藏人民的一種信仰。舞蹈《梵境》從定名到舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)作，包括舞者的服裝、飾品等都與藏傳佛教具有緊密聯(lián)系。

《梵境》中的梵與梵文相關(guān)，是古印度初期使用的一種文字形式。并且，具有梵心的意思，主要是指人們具有一顆清凈之心。與藏傳佛教具有一定的聯(lián)系。而舞蹈的整體名稱代表著藏傳佛教中著名的兩個(gè)度母，白度母和綠度母。從名稱上分析，《梵境》主要是通過(guò)舞蹈動(dòng)作的展示，向人們展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的藏傳佛教文化，使更多的人們能夠了解此種文化。

《梵境》中的舞蹈動(dòng)作在設(shè)計(jì)過(guò)程中，以藏族舞蹈動(dòng)作作為基礎(chǔ)，根據(jù)藏傳佛教中的動(dòng)作體態(tài)進(jìn)行改變，形成一種特殊的動(dòng)作體系。既能夠展現(xiàn)出舞蹈表演者的柔美，又能夠體現(xiàn)對(duì)藏族文化的尊重，從而《梵境》舞蹈作品廣為流傳，深受人們的喜愛(ài)。

（二）白度母文化

白度母在藏族文化中，稱之為“查罕多羅”。其意思為性格善良溫柔。白度母的形象為雙手雙腳上各有一眼，面部有三只眼睛，用三只眼睛觀看人們的疾苦，并且通過(guò)自身的智慧幫助人們。綠度母在形象上與白度母相似，但具有顯著特點(diǎn)的為綠度母的服裝為綠色，左手拿一朵蓮花，但只有兩只眼睛。在《梵境》的舞蹈作品中，將兩位度母的形象分別展現(xiàn)出來(lái)，在開(kāi)場(chǎng)時(shí)，白度母頭戴金色皇冠，身著白色紗裙，并做出手心向外的動(dòng)作，以此展現(xiàn)出白度母的形象特點(diǎn);綠度母則身著綠色紗裙，舞蹈動(dòng)作更加有力，通過(guò)柔美與力度的結(jié)合，能夠向欣賞者展現(xiàn)藏族傳統(tǒng)的度母文化，使人們?cè)谟^看舞蹈的同時(shí)了解藏族的信仰，以此能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解。

二、舞蹈《梵境》的形態(tài)美

（一）《梵境》主要的形態(tài)特征

創(chuàng)作者在選擇舞蹈語(yǔ)匯時(shí)，以藏族佛造像為原型，融入藏族舞蹈民間舞蹈動(dòng)作，并將我國(guó)漢唐古典舞蹈進(jìn)行結(jié)合，以此形成獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作，展現(xiàn)出舞蹈演員的身體語(yǔ)言。《梵境》舞蹈中，創(chuàng)作者通過(guò)漢唐舞蹈形態(tài)展現(xiàn)出藏族度母文化。

《梵境》舞蹈的主要形態(tài)特征為體現(xiàn)出藏族舞蹈的基本律動(dòng)，對(duì)舞蹈演員的顫膝要求較高。主要是由于顫膝是藏族舞蹈文化中的代表動(dòng)作。要求舞蹈演員隨著音樂(lè)的節(jié)奏將身體放松，僅是將膝部進(jìn)行微微顫動(dòng)。在顫動(dòng)的同時(shí)，身體不能夠完全直立或者蹲下，而是隨著音樂(lè)節(jié)奏的起伏，不斷調(diào)整姿勢(shì)，以此呈現(xiàn)出較為完美的動(dòng)作形態(tài)。使人們?cè)谟^看時(shí)，能夠通過(guò)此種舞蹈動(dòng)作對(duì)藏族民間舞蹈產(chǎn)生全新的了解。

（二）《梵境》中舞姿形態(tài)特征

《梵境》整部舞蹈作品，其舞蹈的主要形態(tài)風(fēng)格融合了漢唐、敦煌、藏族和神像姿態(tài)文化等，還能夠從舞蹈演員的形態(tài)特征進(jìn)行分析，以此展現(xiàn)出《梵境》舞蹈作品的流動(dòng)性審美特征。

流動(dòng)性審美特征在《梵境》中展現(xiàn)得淋漓盡致。雖然整部作品主要以展現(xiàn)藏族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為主，但大部分的舞姿動(dòng)作編排中主要用到佛像中的靜態(tài)造型，但創(chuàng)作者并沒(méi)有將佛像的神態(tài)進(jìn)行生搬硬套，而是通過(guò)兩個(gè)度母之間的互動(dòng)，展現(xiàn)出度母的不同性格特點(diǎn)，賦予其鮮活的生命力。通過(guò)在舞臺(tái)中兩位度母之間的互動(dòng)從緩慢逐漸加速，能夠使整部舞蹈作品富有感染力。即便在舞蹈中，并沒(méi)有大幅度的舞蹈動(dòng)作，但能夠從靜態(tài)中展現(xiàn)出整部作品的情感，從而彰顯出舞蹈的以靜為動(dòng)。

三、舞蹈《梵境》中蘊(yùn)含的精神境界

《梵境》中展現(xiàn)出對(duì)藏傳佛教文化的正確認(rèn)知，表達(dá)對(duì)善良的追求，從而使整部舞蹈作品具有豐富的文化內(nèi)涵，使其達(dá)到一定的精神高度，對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在舞蹈《梵境》作品中，通過(guò)展現(xiàn)出兩位度母的形象，表達(dá)對(duì)仁慈、善良形象的向往。不僅對(duì)藏傳佛教文化傳達(dá)敬意，還向人們傳遞一種積極樂(lè)觀的精神態(tài)度。

《梵境》不僅具有審美性，同時(shí)還具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，但在提升的過(guò)程中，人們道德水平不斷下降，越來(lái)越重視物質(zhì)生活的享受，忽略人的道德品質(zhì)。因此，此部舞蹈作品《梵境》能夠通過(guò)兩位度母向人們傳達(dá)積極向上的樂(lè)觀精神，并對(duì)人們進(jìn)行精神上的指引，使其在了解我國(guó)優(yōu)秀的藏族傳統(tǒng)文化時(shí)，能夠以善良的心態(tài)面對(duì)一切，并運(yùn)用此種態(tài)度改變現(xiàn)有的生活方式，產(chǎn)生創(chuàng)造美好生活的想法。同時(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到在生活中，應(yīng)保持純凈的心靈，以此能夠獲得最終的成功。因此，此部作品通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳輸，使人們改變對(duì)生活的態(tài)度，吸取文化中積極向上的態(tài)度，從而發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

編輯：王金梅