讓傳統(tǒng)文化根植于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探析

唐惠芹

【摘要】“堅(jiān)定文化自信”是習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中指出的。那何謂文化自信？它是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。在小學(xué)階段，在語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化教學(xué)是最有優(yōu)勢(shì)和效果最明顯的，但具相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)這幾年來(lái)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中傳統(tǒng)文化的繼承卻很不樂(lè)觀，這就需要我們?cè)趯?shí)踐中改進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;文化傳承與自信核心素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

著名人類(lèi)學(xué)家博阿斯說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)所創(chuàng)造出來(lái)的最偉大的文化成果是語(yǔ)言文字。”用同樣的話來(lái)講那便是，要想讓語(yǔ)言文字更好地傳承與繼承下去的辦法之一就是在小學(xué)階段要將語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮到極致，才能將傳統(tǒng)文化根深蒂固地扎在每位學(xué)生的腦海中。目前中國(guó)學(xué)生的傳統(tǒng)文化的缺失是普遍存在的，要想彌補(bǔ)這一點(diǎn)，身為語(yǔ)文教師，我當(dāng)仁不讓地肩負(fù)起這一歷史使命，同樣，這也是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)而定性的。語(yǔ)文教育，歸根結(jié)底就是中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德延續(xù)繼承的教育。

立足于本民族的東西才能更好地傳承民族精神，才能更好地走向世界。下面我們來(lái)探討一下，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

一、基于核心素養(yǎng)，構(gòu)建“雙特色”課程體系

從根本上看，語(yǔ)文教育就是民族文化性格的培植。如果一個(gè)人不學(xué)習(xí)“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”“學(xué)然后知不足，教然后知困”的教育思想，不學(xué)習(xí)“禮之用，和為貴”“德不孤必有鄰”的作風(fēng)，不學(xué)習(xí)“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷……那么他的精神境界和文化性格能高尚嗎？

而小學(xué)時(shí)期是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和品德形成的黃金時(shí)期，而《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》主要的指導(dǎo)思想在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和核心素養(yǎng)。滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的語(yǔ)言，就變成了一種學(xué)習(xí)文化的動(dòng)力和自信。反復(fù)的練習(xí)語(yǔ)言就是在不斷地提升自身的文化修養(yǎng)和表達(dá)思考能力。而在我們?nèi)粘５臅?shū)籍閱讀時(shí)，也需要同樣潛移默化地學(xué)習(xí)和養(yǎng)成自己對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和理解，只有教師提升了民族文化的知識(shí)才能讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。

學(xué)校基于課程素養(yǎng)和學(xué)校辦學(xué)理念，從課程整合的角度出發(fā)，以傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)偉大的民族精神為主線，大膽而積極構(gòu)建“大學(xué)科”“大單元”教學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)中努力踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但在語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，還完善了“六書(shū)六禮”特色課程，組織各年級(jí)“有序誦讀傳統(tǒng)文化”，精選“六書(shū)”——《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對(duì)韻》《增廣賢文》《大學(xué)》《論語(yǔ)》作為低中高年級(jí)經(jīng)典啟蒙的研讀書(shū)目，并以“六禮課程”——餐飲禮、交往禮、集會(huì)禮、課堂禮、形象禮、公共禮為主要內(nèi)容落實(shí)傳統(tǒng)美德和禮儀教育，以讓孩子們陶冶圣賢智慧，繼承傳統(tǒng)精髓，養(yǎng)成良好習(xí)慣，做孝親尊師、知書(shū)達(dá)禮的謙謙好少年。

二、注重文化啟蒙，營(yíng)造“大語(yǔ)文課堂”

中華民族傳統(tǒng)的文化教育首先要從低年級(jí)開(kāi)始教育。學(xué)生在孩童時(shí)期是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)民族漢字中最為關(guān)鍵的時(shí)刻，這就需要語(yǔ)文教師從點(diǎn)到面地講解漢字的由來(lái)和演變，以此適時(shí)地影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，孩子的記憶能力最好的時(shí)期是在1—13歲這一階段。而我個(gè)人的理解是，中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)中影響學(xué)生最關(guān)鍵的經(jīng)典教育如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等，這些都是孩子處于對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)萌芽時(shí)期最好的教科書(shū)。我校正在踐行從低到高年級(jí)的有序誦讀。

在語(yǔ)文教學(xué)課堂上一定要注重營(yíng)造文化氛圍，讓每位學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)真正領(lǐng)略到“文化底蘊(yùn)”的魅力。語(yǔ)文教學(xué)中的主體是課文，在教科書(shū)中課文不僅積藏了豐厚的語(yǔ)文知識(shí)，而且課文中蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)。作為教師，我們更應(yīng)該盡力地去深究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常生活的息息相關(guān)，即便是看似細(xì)微的生活方式和習(xí)慣也蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化觀念與精神。比如，我們眾所周知的筷子，看似很普通的一件物品，但他卻烙有中國(guó)傳統(tǒng)文化的印章。我們每日食飯使用的筷子不同于碗勺刀叉， 它沒(méi)那么堅(jiān)硬、鋒利、尖銳，卻 體現(xiàn)著內(nèi)斂含蓄的民族性格以及“以和為貴”的文化精神。作為語(yǔ)文教師，我們更應(yīng)該在日常生活中注重用心體驗(yàn)和領(lǐng)悟類(lèi)似的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，以此提升自我的涵養(yǎng)與修為，也有助于充實(shí)和豐富教學(xué)內(nèi)容，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加深入人心。同時(shí)教師也可以從課堂中的文章主題找重點(diǎn)，找民族傳統(tǒng)文化之精髓，講傳統(tǒng)文化中的忠、孝、仁、義、禮、智、信。

中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在一至六年級(jí)的教科書(shū)中都能體現(xiàn)出來(lái)，它在教科書(shū)中的每個(gè)組成部位都有融入，作為教師一定要對(duì)語(yǔ)文課本中的傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化、人文傳統(tǒng)等相關(guān)民俗文化的內(nèi)容進(jìn)行整理、整合，找到精準(zhǔn)的結(jié)合點(diǎn)和滲入處，組成民族文化教育的序列。部編教材非常顯著的一個(gè)特點(diǎn)是加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和民族自豪感。部編語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文篇目明顯增加，和人教版語(yǔ)文教材相比，古詩(shī)文數(shù)量的增幅達(dá)80%。這就要求語(yǔ)文教師要加強(qiáng)自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升自身的文化底蘊(yùn)。

三、提高教師文化修養(yǎng)，多方式提高學(xué)習(xí)興趣

讓小學(xué)生感受與吸收傳統(tǒng)文化，確實(shí)存在不小的難度，而且傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)往往比較守舊，禮節(jié)比較枯燥乏味，更是不能引起孩子的興趣，那如何讓學(xué)生更好地愛(ài)上傳統(tǒng)文化和自主地去學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化知識(shí)呢？這就被列入了我們工作的重中之重。

語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)與知識(shí)層次的高低會(huì)直接影響到對(duì)傳統(tǒng)文化的教育效果，這就要求我們教師需要不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累，用自己的對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，給學(xué)生造成潛移默化的影響。如課本里的唐詩(shī)宋詞、傳統(tǒng)文化實(shí)踐單元，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、地理、文學(xué)、倫理和道德等，知識(shí)豐富，內(nèi)涵深刻，但理解起來(lái)有些難度， 因此，語(yǔ)文教師的關(guān)鍵所在就是要對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化反復(fù)地根深蒂固地注入每一位學(xué)生，讓民族文化宣揚(yáng)、傳承，更要讓自己在日常教學(xué)和實(shí)際生活中通過(guò)自己的言行舉止，給自己的學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀榜樣，以此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)造成潛移默化的影響。

另外，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)模式是通過(guò)日積月累，不斷在實(shí)踐、總結(jié)中才將其豐富的內(nèi)容掌握，往往因?yàn)閷?duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和達(dá)到教育的目的而忽視了自己對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的提升和提高。因此，身為一名語(yǔ)文教師，我們首要的任務(wù)是自己要對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和知識(shí)有足夠的認(rèn)知，才可以更好地在教學(xué)中傳授給學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師更應(yīng)該多去閱讀傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍，去不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自身對(duì)文化知識(shí)的完善。只有自身對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的羽翼足夠豐滿，才能夠更好地教育每一位學(xué)生。

結(jié)合當(dāng)前中華民族傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中缺失的尷尬處境， 我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)一定要注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲入，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。

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