淺談文獻(xiàn)資料在歷史教學(xué)中的作用

摘 要：人教版中學(xué)歷史教材引用了大量的文史資料，為教學(xué)工作提供了很多方便，但在教學(xué)中對(duì)這些資料的運(yùn)用并不充分和科學(xué)。隨著新課改的深入發(fā)展，越來(lái)越多的歷史教育者認(rèn)識(shí)到文史資料在歷史教學(xué)中的重要功能，開(kāi)始關(guān)注它。初步探討文史資料在教學(xué)中的重要作用，增強(qiáng)學(xué)生的歷史自信、文化自信和歷史責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)知識(shí);歷史教學(xué);作用

在初中歷史（人教版）教材中，隨著課改的進(jìn)一步深入，教材內(nèi)容更加廣泛，最突出的表現(xiàn)就是在教材中加入了大量的文獻(xiàn)資料，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和佐證，它在教材中的表現(xiàn)形式是：史料、圖畫(huà)、圖表、注釋、詩(shī)詞等。

如何發(fā)揮文獻(xiàn)資料在歷史教學(xué)中的作用，對(duì)不同的文獻(xiàn)資料做到物盡其用，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究問(wèn)題的能力，養(yǎng)成“論從史出”的習(xí)慣越發(fā)顯得重要。

一、重構(gòu)歷史場(chǎng)景，深入體驗(yàn)歷史事件的過(guò)程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，歷史學(xué)科也不例外。歷史應(yīng)當(dāng)反映的是某一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面的內(nèi)容，是一個(gè)整體的歷史呈現(xiàn)，但在現(xiàn)行教材中卻是由一個(gè)一個(gè)歷史事件組成的，而單個(gè)的歷史事件不能完整地反映歷史真相，如何將單個(gè)的歷史事件整合在一起，全面呈現(xiàn)歷史真相才是我們進(jìn)行教學(xué)的目的。如：用多媒體來(lái)再現(xiàn)豐富多彩的歷史場(chǎng)景，不僅能吸引學(xué)生的注意力，更能對(duì)歷史產(chǎn)生直觀的感性認(rèn)識(shí)。在講述秦迅速滅亡時(shí)，設(shè)置懸念，“當(dāng)時(shí)秦國(guó)的市場(chǎng)，有一種怪現(xiàn)象：鞋子沒(méi)人買(mǎi)，拐杖卻是搶手貨”引發(fā)學(xué)生興趣，啟動(dòng)思維，展示文獻(xiàn)“行者相伴于道，而死人日積于市”，“劓鼻盈蔂，斷足盈車(chē)”。老師講解釋義，學(xué)生隨著老師的敘述而探究思考，這樣平淡的原始材料就活起來(lái)了，教材描述和形象歷史畫(huà)面的結(jié)合，學(xué)生很快就能明白秦亡的重要原因：秦的暴政。隨之對(duì)秦農(nóng)民起義暴發(fā)的歷史必然性就有了初步的認(rèn)識(shí)。

二、提高歷史感悟，培養(yǎng)鑒別文獻(xiàn)的能力，體驗(yàn)論從史出

歷史教學(xué)應(yīng)突出學(xué)科的自身特點(diǎn)，即濃郁的歷史氣息、文化氣息。培養(yǎng)歷史自信、文化自信和歷史責(zé)任感就成為歷史教學(xué)的一個(gè)原則和目的。正確恰當(dāng)引用原始文獻(xiàn)材料，既可以體現(xiàn)歷史的真實(shí)性，又可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得出“自己”對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的結(jié)論，認(rèn)識(shí)到我們歷史知識(shí)不是別人強(qiáng)加的，而是以充分的史料為依據(jù)的。講述史料，看似增加了難度，實(shí)質(zhì)是簡(jiǎn)化了教材內(nèi)容，能起到更好的效果。如西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，《漢食貨志》記載“民失作業(yè)，而在饑饉……人相食，死者過(guò)半，自天子不能具醇，而諸將相或乘牛車(chē)”，國(guó)家貧困的荒涼景象呈現(xiàn)面前。文帝、景帝時(shí)期實(shí)行輕徭薄賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策出現(xiàn)了“文景之治”的太平盛世景象，《資治通鑒》的記載“海內(nèi)安寧，家給人足”和《漢書(shū)·食貨志》“都鄙廩滿(mǎn)，而府庫(kù)余財(cái)”。前后史料的對(duì)比，讓學(xué)生真實(shí)客觀地了解西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，從而得出“統(tǒng)治者要想鞏固其統(tǒng)治，就必須關(guān)心民生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的歷史結(jié)論。

三、增強(qiáng)閱讀能力，積極參與教學(xué)過(guò)程，在活動(dòng)中體會(huì)自主學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本特點(diǎn)就是“在活動(dòng)中學(xué)習(xí)”。認(rèn)為個(gè)體的智慧與認(rèn)識(shí)是通過(guò)與其環(huán)境的相互作用而得到成長(zhǎng)和發(fā)展的?；谶@樣的理論認(rèn)識(shí)，在歷史教學(xué)過(guò)程中為了實(shí)現(xiàn)師生的良性互動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展“歷史故事擂臺(tái)賽”。首先要求學(xué)生搜集，加工整理自己比較擅長(zhǎng)的故事，如“烽火戲諸侯”。再如，關(guān)于抗美援朝中國(guó)的出兵原因，引用兩段材料，一是朝鮮金日成首相和樸憲永外相聯(lián)名發(fā)來(lái)的急電“急盼中國(guó)人民解放軍直接出動(dòng)援助我軍作戰(zhàn)?！倍桥淼聭芽偹玖顚?duì)出兵的看法“……想著美國(guó)占領(lǐng)朝鮮與我國(guó)隔江相望，威脅我東北……它既要來(lái)侵略，我就要反侵略?！敝庇^感知史料，就可以明確我國(guó)出兵的原因：保家衛(wèi)國(guó)。教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾檬妨?，?chuàng)設(shè)情境，通過(guò)分析、歸納、總結(jié)對(duì)提高閱讀能力是很有作用的。

四、培養(yǎng)探究精神，學(xué)會(huì)在繁雜的文獻(xiàn)史料中歸納總結(jié)，體會(huì)沉靜的閱讀之美

學(xué)習(xí)的目的就是讓自己豐富起來(lái)，成為一個(gè)思想豐富且具有獨(dú)立見(jiàn)解的人。學(xué)生簡(jiǎn)單地記住一種答案或一種權(quán)威的解釋。這只是一種積累，并沒(méi)有將所學(xué)知識(shí)升華。所以，在教學(xué)中讓學(xué)生直接閱讀一些史料，從繁雜的史料中歸納自己需要的東西，是對(duì)歷史直接的探索研究?？鬃雨P(guān)于“仁”的學(xué)說(shuō)涵義十分寬泛，并在發(fā)展過(guò)程中得到了充分的闡發(fā)?！坝枞嗜艨肌保ā渡袝?shū) 金滕》）指的是才能和美德;“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮為仁”則是其最主要的兩個(gè)內(nèi)容。仁者“泛愛(ài)眾”“能愛(ài)人，能惡人”就要做到“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》）。雖然有一定的難度，但學(xué)生通過(guò)思考，還是能從其中認(rèn)識(shí)到孔子所講的“仁”是同“禮”聯(lián)系在一起的。

學(xué)生通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，不僅加深了對(duì)歷史的了解，同時(shí)也提高了對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般自籌課題《文史知識(shí)互鑒與融合的教學(xué)實(shí)踐研究》研究成果;課題負(fù)責(zé)人：唐生超;課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB3653。

編輯 王彥清