“開生活教育之花，結語文素養之果”

【摘要】陶行知先生的“生活即教育”理論告訴我們：生活就是語文學習的海洋，有著取之不盡、用之不竭的寶藏。學生在生活中學習語文，在生活中運用語文，是學習語文的最佳渠道。作為小學語文教師要深刻領會陶行知先生的“生活即教育”教育理論，踐行陶行知的教育思想，克服當前小學語文教學的浮躁和功利思想，真正打破小學語文教學的課堂封閉模式，讓生活之花在小學語文課堂綻放，從而為學生語文素養的發展結下累累碩果。

【關鍵詞】生活教育;小學語文教學;語文素養

【中圖分類號】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）03-0065-02

【本文著錄格式】吳光明.“開生活教育之花，結語文素養之果”——淺談陶行知“生活教育”理論在小學語文教學中的應用[J].課外語文，2020，19（03）：65-66，68.

引言

陶行知先生畢生致力于教育事業，他的教育思想對我國教育的現代化做出了開創性的貢獻。他的生活教育理論獨樹一幟，把生活作為教育的出發點和歸宿點，改變了“教育即生活”的“鳥籠”式教育，提出了“生活即教育”的理論，把教育的范圍擴大到生活的廣闊空間。

《義務教育語文課程標準（2011版）》在概括語文學科基本特點時也指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”可是，在我們的小學語文教學中，仍然還存在著把語文與學生的生活割裂開來的現象，一些語文教學活動拘泥課堂之中，忽視了語文學習與課外生活的聯系。下面本人擬從小學語文教學的現狀，談談陶行知的生活教育理論在小學語文教學中的應用。

一、小學語文教學現狀分析

（一）教師的教學與生活分離

在實際教學中，由于受應試、學校考核等方方面面的影響，學生語文知識的獲取和語文能力培養淡化了生活的情感體驗，教師有意無意地忽略了小學生語文學習與生活的聯系：封閉的課堂成為語文學習的主要場所，死記硬背和反復抄寫成為學習語文的主要形式，考試成為判斷學生語文成績的唯一標準。生活化的語文課堂教學活動，難得在小學語文課堂教學中展現它的魅力。

（二）學生的語文學習與生活脫離

現在的小學生大多是獨生子女，家長的期望值非常高，讓孩子參加各種輔導班和興趣班的學習，擠占了孩子走進生活，親近大自然，從中學習語文的時間，學生只能在閱讀課外書籍和用信息化手段獲取語文的情感體驗，孩子沒有時間在生活中學習語文知識，運用語文知識，無法在生活中獲得語文學習的情感升華，小學生的語文學習與生活嚴重脫離。

二、生活教育理論在小學語文教學中的應用

根據小學語文教學的現狀分析，結合陶行知生活教育理論，本人認為小學語文教學應從以下方面入手。

（一）理解生活教育內涵，密切語文教學與生活的聯系

語言文字是生活的產物，是人類生活的需要，生活是語文的源頭活水，語文如果脫離了生活，就成了無源之水、無本之木;小學語文教學如果離開了生活，只局限于課堂與課本的話，學生學習過程就是死學習，得到的就是死的知識、死的思想。就像陶行知先生所說的：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的書本是死書本……”生活才是學習語文的最佳渠道。

（二）領悟生活教育理論實質，讓生活走進語文課堂

陶行知先生生活教育理論的實質就是“教學做合一”，他認為為了實際生活，必須堅持“教的方法要根據學的方法，做的方法”，他“做”的含義不是我們理解的僅僅是日常的做事，而是發明，是創造，是實驗，是打破一切舊的事物。他“教學做合一”的理論向我們闡明了書本與生活的關系，把原來的“死”的教育變成了“活”的教育。

我們的小學語文來源于生活，服務于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環境是生活的，教育的目的是為了生活服務。 因此，在語文教學中，我們就要從精彩的生活中捕捉現實，感受精彩，創設生活化的情境，讓孩子去留心觀察。我們的課文可能是孩子非常了解的生活現象，也有可能是他們全然陌生的人或事，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結合點，讓學生不僅是在學教材，更是在感受生活、領悟生活，讓生活成為學生的大教材。在教學中，我們要收集些和課文內容聯系很密切的生活中的圖片、視頻和相關的文字資料，通過老師繪聲繪色的講述和朗讀，讓孩子仿佛站在了相關的圖畫面前。

如在教學《頤和園》時，首先讓學生初讀課文，在讀準字音，讀通句子的基礎上，了解課文內容。然后出示圖片，讓學生進一步理解長廊、萬壽山和昆明湖的景色特點，讓學生置身于古代建筑的雄偉壯觀之中，就能讓孩子感受到中國古代勞動人民的勤勞和智慧。在教學《長城》時，大部分學生雖然沒有去過長城，但學生通過觀看長城專題片，如臨其境，仿佛置身于游覽長城的滾滾人流中，學生會為自己是個中國人而驕傲和自豪等。我在教學《詹天佑》一文時，就搜集了有關詹天佑的生平資料，了解詹天佑生活的時代背景，為深入理解課文內容做好準備。學生在研讀課文時，對詹天佑的愛國和杰出所作所為的理解就水到渠成了。

（三）創設語文實踐氛圍，讓生活成為語文源頭活水

陶行知先生曾說過：“行是知之始，知是行之成。”我們現在的課堂雖然經歷了多年的變革，但是學校所重視的知識，只是“聽到”的知識，真正做到“動手”獲得的很少。我們的語文教學同樣也存在這樣的問題，教師語文知識講得多，學生的語文能力提升得不高，很多學生眼高手低。

例如在小學語文教學中，我們發現很多學生對于比喻句、擬人句等修辭手法很會判斷，但真正運用到習作中卻很少，即使用了也很簡單。例如用“像”寫比喻句，在一年級說“彎彎的月亮像小船”，到四年級還是寫“彎彎的月亮像小船”或“紅紅的太陽像大火球”之類的比喻句，原因是什么？毫無疑問是我們沒有創設語文實踐環境，學生沒有提升語文能力的生活場景。我們的生活需要的是語文的能力，而非全部是語文知識。生活需要運用語言時聽得清楚，說得明白，寫得生動，小學語文教學就要做這樣的基礎訓練。讓學生去寫生活，讓學生去演講生活，讓學生去采訪生活。

我在二年級下學期開始就讓學生堅持每天寫日記，從剛開始寫一句話，到后來的寫一段話，到現在四年級能堅持每一天寫三百多字的小作文了，親身感受得到學生習作能力的提高，每當看到孩子那稚嫩的文筆時，心中充滿了無比的欣慰。

在班級事務中，我為學生提供了各種表達的班級氛圍，在二年級第一學期我就開始讓學生自辦黑板報和學習園地，剛開始，我是他們中的一員，會為他們確定一個主題，在網上搜集一些資料，為他們出謀劃策，孩子忙得不亦樂乎，有的畫畫，有的板書，有的到高年級班級參觀模仿，還有的做后勤服務工作……從剛開始時出一次黑板報差不多要一個星期，到現在的一天就能完成，讓我深深體會到生活就是語文，只有讓生活走進課堂，讓語文真正走進學生的生活，學生的語文能力才會提高，通過這樣的實踐，學生對學習語文的態度就會改變，學生就會感受到語文與生活是這樣的緊密，體會到語文的作用，從而激發他們學習語文的動機。

（四）親近大自然，讓語文擁抱大自然

陶行知先生認為：“天然環境與人格陶冶，有很密切的關系。”他曾經對學校所處的自然環境提出很高的要求：一要雄壯，二要美麗，三要闊大。他非常強調自然環境對學生人格的陶冶作用。

小學語文教學應該讓學生經常接觸大自然，親身觸摸大自然，聆聽大自然的聲音，觀賞大自然的美景，從而達到培養學生語文能力，陶冶學生情操的作用。而我們現在的小學語文教學整天在學校，在教室這個狹小的空間里完成，我們靜下心來想一想，學生整天在這樣的環境中學習生活，他們的語文能力怎么能提高呢？

在作文教學中，我發現學生對寫人記事的習作很拿手，而對于寫景的習作反而很困惑，往往無話可寫，語言空洞，感情貧乏。針對這種情況，在每次教學寫景的習作時，我總是提前一個星期布置任務，讓學生在家人的陪伴下去游覽或參觀一些景點，先讓學生置身于大自然中，讓他們感受大自然的美麗，鼓勵他們細心觀察和體驗，這樣學生就有話可寫、有感可發了。在我們的小學課本中，如巴金的《鳥的天堂》，周密的《觀潮》，趙麗宏的《山雨》等，哪一篇課文不是作者走進大自然，與大自然親密接觸結晶。如果不讓學生走出課堂，走出教室，接觸自然，就想讓他們寫成聲情并茂的文章來，豈不是紙上談兵？

三、生活教育理論應用存在的問題及對策

（一）家長的認識不足

由于家長受教育水平的限制，他們無法認同小學語文教學中的生活教育理論。大多數家長只關心孩子的書本學習成績，對孩子在生活中學習語文、運用語文并不在意，加上家長忙于工作，沒有時間關注孩子在生活中學習語文。面對現狀，在召開家長會時，語文老師應與家長探討生活中學習語文的重要性，提高他們的認識水平，再通過微信群，QQ群等網絡平臺布置生活化的語文實踐活動，向家長提出學生在生活中學習語文的剛性要求，從而改變學生學習語文的渠道。

（二）學校重視不夠

新課程標準已實施多年，但“分數至上”一直困擾著學校領導層，因為學生的成績不僅是上級主管部門考核學校的重要指標，也是學校考核教師的一個重要內容。因此，學校領導層對教學生活化興趣不大，不僅沒有在學校和班級創造出學習語文的生活環境，而且單一的評價方式也影響了教師的教學行為。所以，學校要努力打造學校和班級生活環境，同時改變單一的總結性教學評價方式，把總結性評價與在生活中學習語文的過程性評價有機地結合起來，把語文教學與學生的生活緊密結合起來。

（三）社區教學資源缺乏

良好的社區教學資源能夠為教師實施小學語文教學提供真實的環境和場景，讓學生從實際場景中學習語文，又將所學運用到生活中去。然而在實際教學中，由于社區教學資源缺乏，社區生活環境很難為學生學習語文提供場景，為教師在語文教學中設施生活化教學形成了不小的難度。針對現狀，教師一方面寄希望于當地政府，加大教學資源的建設力度，另一方面教師要利用社區類似的生活場景，創造性開展生活化的教學方式。也可以開展研學的形式，拓寬在生活中學習語文的途徑。

（四）學生安全壓力山大

現在我們廣大的教育工作者，面臨著一個前所未有的問題——獨生子女的教育問題，在農村小學還有留守兒童的問題，在城鎮小學又有交通等安全因素，又有幾位老師敢輕易帶領自己的學生走進大自然？這就給我們語文教學提出了新的挑戰，需要語文老師要有所為：要進行周密安排，精心布置，借用家庭和社會的力量，讓孩子從繁重的書本學習中解放出來，走進生活，為他們的終身學習打下基礎。

四、總結

總之，陶行知先生“生活即教育”的理論是一盞明燈，為我們小學語文教學指明了教學的方向。作為一名小學語文教師，一定要認真領會陶行知生活教育思想的本質，踐行陶行知的教育思想，打破語文教學與生活隔絕的封閉模式，讓生活之花在小學語文課堂綻放，從而為學生語文素養的發展結下累累碩果。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2011.

[2]陶行知.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2008.