農(nóng)村初中歷史教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略

江萊雁

[摘要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族幾千年發(fā)展歷程中人民的價(jià)值追求，更是中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。初中歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，初中階段是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是個(gè)人思維成熟、價(jià)值觀得到初步完善的時(shí)期。農(nóng)村初中生由于受教學(xué)條件的限制，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵不理解，所以農(nóng)村初中歷史教師在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分必要。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村初中；歷史教學(xué)；滲透；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2020）06-0041-02

[基金項(xiàng)目]本文系2017年南寧市“十三五”規(guī)劃C類課題（編號(hào)：2017C442）“農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究”研究成果。

一、“國(guó)之魂”在歷史事件中培育：富強(qiáng)、民主、文明、和諧教育

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是關(guān)于國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿。中華民族有輝煌的歷史，只是清末的閉關(guān)鎖國(guó)政策，使中國(guó)逐漸落后于西方國(guó)家。面對(duì)落后，具有先進(jìn)思想的部分中國(guó)人以“國(guó)強(qiáng)”為己任，開啟了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“維新變法”“辛亥革命”及新文化運(yùn)動(dòng)等近代化探索。由于農(nóng)村許多學(xué)生的家國(guó)情懷比較淡薄，對(duì)初中歷史知識(shí)的掌握情況不理想，看圖能力、分析材料能力較弱，但對(duì)歷史故事感興趣。在初中歷史課中滲透“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”教育有一定難度，需要?dú)v史教師采用提問法、講解法等通俗易懂的語言來進(jìn)行。筆者在部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)教材《新文化運(yùn)動(dòng)》中設(shè)置了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：有意識(shí)地提問，為什么要發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)？“思想革命”的內(nèi)容是什么？為什么以“民主”“科學(xué)”為旗幟？學(xué)生通過小組討論交流理解歷史基礎(chǔ)知識(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從文化到政治的角度看辛亥革命后的中國(guó)，從而理解以陳獨(dú)秀為首的一批有志之士為何探索救國(guó)救民之路。師生互動(dòng)交流歸納出，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的歷史意義且富含愛國(guó)主義的精神、勇于探索創(chuàng)新的精神、民主平等的精神等。這樣達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的，也有意識(shí)地向?qū)W生滲透富強(qiáng)、民主的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在內(nèi)憂外患的近代中國(guó)，人們的理想就是建造一個(gè)富強(qiáng)、民主的中國(guó)，從而激發(fā)學(xué)生高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感、使命感。只要用心挖掘歷史資源，給學(xué)生以社會(huì)主義價(jià)值觀的浸染，在一系列的歷史教學(xué)中做“潤(rùn)物細(xì)無聲”的融入，那么初中歷史課會(huì)完全變?yōu)橐粋€(gè)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴素材庫(kù)。

文明及和諧強(qiáng)調(diào)的是人與人、人與自然、人與社會(huì)的發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念。中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，君子之風(fēng)濃厚，在初中歷史課本中的“百家爭(zhēng)鳴”主張“仁愛”“和為貴”，法家強(qiáng)調(diào)“順應(yīng)自然”“民心”等。這些與我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的國(guó)家層面的文明、和諧理念不謀而合。在初中學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)之間建立了團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的和諧人際關(guān)系，這不正是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行的表現(xiàn)嗎？教師在教學(xué)過程中也要有意識(shí)地將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值觀滲透到一節(jié)節(jié)歷史課中去。教師要以具體的歷史事件為橋梁，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”的憂患意識(shí)滲透到日常的教學(xué)中，使學(xué)生關(guān)注國(guó)事，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展。學(xué)生要通過學(xué)習(xí)歷史及參加班會(huì)、演講活動(dòng)、黑板報(bào)出版等，自覺把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、中國(guó)繁榮富強(qiáng)聯(lián)系在一起。

二、“社之興”以歷史文化滲透：自由、平等、公正、法治教育

“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它生動(dòng)形象地表達(dá)了人民對(duì)美好社會(huì)的一種向往。中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們對(duì)美好社會(huì)的追求從未停止。“自由、平等”的理念，早已在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”中萌芽；京漢鐵路工人大罷工“為自由而戰(zhàn)，為人權(quán)而戰(zhàn)”；三大改造實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料由私有制向公有制轉(zhuǎn)變。這些社會(huì)歷史過程中無不蘊(yùn)含“自由、平等”的意識(shí)，在追求“平等、自由”的背后，最終會(huì)發(fā)展成建立“公正、法治”的社會(huì)，這是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。我們所處的社會(huì)，上承國(guó)家，下接每一個(gè)公民，有一種紐帶的作用。許多仁人志士，秉持這樣的理念，前仆后繼，堅(jiān)持不懈地為建設(shè)美好的國(guó)家而奮斗。

農(nóng)村八年級(jí)學(xué)生的理解能力比較差，對(duì)“自由”“法治”感覺比較陌生和抽象，筆者利用文字、圖片、視頻等多種形式，給學(xué)生講解相關(guān)的概念，適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的歷史事件，通過舉例子進(jìn)行說明，深入細(xì)致地采用啟發(fā)教學(xué)、分析比較、獨(dú)立思考與小組討論相結(jié)合的探究模式，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)的法治建設(shè)。以八年級(jí)《中國(guó)歷史》下冊(cè)（人教版）為例，《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，也是我國(guó)有史以來真正反映人民利益的憲法，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的愿望。正如列寧說的，憲法就是一本寫著人民權(quán)利的書。第九屆全國(guó)人大把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家寫進(jìn)憲法，成為中國(guó)法治建設(shè)的里程碑。法治是治國(guó)安邦的利器，中國(guó)的法治建設(shè)一直在路上前行。教師通過初中歷史學(xué)科的教學(xué)，利用各種重大節(jié)慶日、重要?dú)v史事件、重要?dú)v史人物的紀(jì)念日開展多種形式的系列主題教育活動(dòng)，有意識(shí)地向?qū)W生滲透追求自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義價(jià)值取向。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，惠及民眾，讓人們?cè)谄降茸杂傻纳鐣?huì)中感受公平，讓社會(huì)充滿正能量，這樣社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育才能水到渠成。

三、“人之立”借歷史人物融入：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善教育

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。也是社會(huì)公民的基本道德規(guī)范。所謂的愛國(guó)就是對(duì)自己的國(guó)家懷有一種深厚的情感，熱愛自己的國(guó)家，為國(guó)家和人民而奮斗。我國(guó)史學(xué)家任繼愈說過，歷史課應(yīng)該是愛國(guó)主義教育的一個(gè)切入點(diǎn)。可以說，歷史教學(xué)就是最好的愛國(guó)主義教育基地。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光抗倭；林則徐虎門銷煙；岳飛精忠報(bào)國(guó)；抬棺前行收復(fù)新疆的左宗棠；血染黃海的鄧世昌；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲的趙登禹、佟麟閣將軍等。我們可從他們身上看到一股浩然正氣，為了國(guó)家的獨(dú)立、領(lǐng)土的完整、民族的生存進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，不惜為此獻(xiàn)出寶貴的生命。農(nóng)村初中生由于受社會(huì)不正之風(fēng)的影響，認(rèn)為愛國(guó)與自己無關(guān)，報(bào)效祖國(guó)和奉獻(xiàn)的思想普遍缺失。學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，從這些優(yōu)秀人物身上得到愛國(guó)情感的熏陶，從懵懂地愛國(guó)轉(zhuǎn)為深沉而執(zhí)著地愛國(guó)。顧炎武說，天下興亡匹夫有責(zé)。國(guó)家的興衰與每個(gè)人息息相關(guān)，只有學(xué)生對(duì)國(guó)家的忠貞不渝的愛，才能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。梁?jiǎn)⒊f，少年智，則國(guó)智；少年富，則國(guó)富；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，在初中歷史學(xué)科中培育學(xué)生樹立以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常必要的。這也是歷史課程改革的難點(diǎn)所在。

敬業(yè)是嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。初中生是未來社會(huì)的建設(shè)者，十分有必要在歷史教學(xué)中對(duì)他們滲透關(guān)于培養(yǎng)敬業(yè)精神的教育。初中歷史教材中為我們介紹了大量愛崗敬業(yè)的歷史人物：大禹為民治水，三過家門而不入；醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的“醫(yī)圣”張仲景救死扶傷；“鐵人”王進(jìn)喜；黨的好干部焦裕祿；助人為樂的雷鋒，等等。他們高尚的品格被后人敬重，教師要讓這種愛崗敬業(yè)的精神根植學(xué)生心中。與此同時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)自己從嚴(yán)要求，鉆研教學(xué)、關(guān)愛學(xué)生，起到言傳身教的作用。以具體的歷史人物為紐帶，讓學(xué)生感悟到敬業(yè)的價(jià)值觀，進(jìn)而樹立為人民服務(wù)的理想，自覺擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的歷史重任。

誠(chéng)信、友善是與人為善的基本準(zhǔn)則，是人類社會(huì)千百年來傳承下來的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。在浩瀚如煙的史實(shí)中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的事例。《論語》說，民無信不立。正是商鞅的“南門立木”樹立誠(chéng)信，才使秦國(guó)變法成功。相反，袁世凱背叛信義，竊取辛亥革命的勝利果實(shí)；以蔣介石為首的國(guó)民黨撕毀“重慶談判”的合約等，他們的做法讓人民唾棄，終將遺臭萬年。事實(shí)證明，“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。”（馮天祥）。通過對(duì)歷史人物客觀合理的評(píng)價(jià)，能夠更好地幫助中學(xué)生形成正確的人生觀和良好的品質(zhì)、健康的人格，感受靈魂深處真善美的洗禮，從而將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

初中歷史教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀教育資源，初中歷史教師應(yīng)深入挖掘歷史學(xué)科特有的育人方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念也符合中學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀層面的要求。可以說，歷史學(xué)科的教育就是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。所以，教師要樹立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的教學(xué)意識(shí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀教育貫穿于歷史課堂教學(xué)始終。這樣，初中歷史課堂也會(huì)在對(duì)初中生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮得天獨(dú)厚的作用。

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