淺談中國傳統(tǒng)文化在《道德與法治》教學(xué)中的運用

摘?要：中國傳統(tǒng)文化是在歷史長河中沉淀下來的民族瑰寶，承載著無數(shù)中華兒女的意志，在國家與民族發(fā)展的過程中有著重要的方向指引作用，同時，它也是中華人民所傳承和秉持的核心價值理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了許多關(guān)于“五常”道理的內(nèi)容，是開展德育教育的最佳素材。教師應(yīng)不斷提升對傳統(tǒng)文化的了解，將其中適和學(xué)生人格、道德、品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容滲透于教學(xué)中，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;道德與法治;德育教育

一、 引言

《道德與法治》教材在編訂的時候收納了許多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容及元素，為學(xué)生良好素質(zhì)的培養(yǎng)提供了充足的素材。教師在課堂教學(xué)中可以對這些素材、案例加以應(yīng)用，在提升學(xué)生道德品質(zhì)與法律意識的同時，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。

二、 《道德與法治》課程中滲透傳統(tǒng)文化的意義

近年來隨著我國綜合國力與國際地位的提升，我們國家的民族文化自信也有很大的提高，對于新一代接班人思想、道德與政治方面教育的重視程度也隨之有了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求。青少年的道德教育關(guān)乎著國家和民族發(fā)展的根本。在青少年教育中，道德教育是學(xué)生成人、成才最基本、最核心的教育，而法治教育作為根本教育則需要以道德教育作為基準(zhǔn)來展開。在“道德”與“法治”之間有著相互輔助、補(bǔ)充與滲透的關(guān)系。傳統(tǒng)文化所涉及的層面和內(nèi)容有很多，其中許多歷史人物、事跡之中包涵許許多多大的道理，增強(qiáng)當(dāng)代青少年的道德觀念，在立德樹人的基礎(chǔ)上使其掌握國家及社會最基本的法律常識。使青少年在成長的過程中能夠約束自身，管理好自己的言行。因此，在《道德與法治》課堂上，教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵滲透其中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識及民族自信心。

三、 傳統(tǒng)文化在《道德與法治》課程融入過程中存在的問題

近年來，隨著我國國際地位的提升，我們國家和社會也越來越開放，不同國家的思想與文化滲透入中國，使人們的視野更加開闊，但同時也為中國的傳統(tǒng)觀念帶來一定的沖擊。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及則使人們接觸到的信息、文化、知識更加駁雜，大量未經(jīng)篩選的信息出現(xiàn)在人們的視野范圍內(nèi)，改變著人們的三觀。而一些不良文化和思想也為社會風(fēng)氣帶來了負(fù)面的影響。而反觀我國大部分學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面所采取的仍然是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的方式，以背誦為主，老師講、學(xué)生聽，這種單一且枯燥的教學(xué)模式自然沒有網(wǎng)絡(luò)和社會上流行的多元文化具有吸引力。久而久之，青少年對傳統(tǒng)文化了解得越來越少。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)就可以了解不同國家的文化及思想，許多不良信息、思想混入其中，對學(xué)生的成長帶來不利的影響。

四、 試析中國傳統(tǒng)文化在《道德與法治》教學(xué)中的運用

（一）合理引用經(jīng)典道德著作的內(nèi)容

中華民族的文化經(jīng)過幾千年的沉淀，其中蘊(yùn)含著無數(shù)哲人先輩的道德思想，影響、教育了無數(shù)的中華兒女。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多有關(guān)道德的著作至今仍然被奉為經(jīng)典來學(xué)習(xí)。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)主題與內(nèi)容引用古代哲人的著作，以其中富有哲理的名言警句來引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族從古至今的禮儀、社交文化等，對學(xué)生開展德育教育。在課堂教學(xué)過程中通過豐富的教學(xué)活動展示我國古代文化的經(jīng)典內(nèi)容、文藝作品等，挖掘其中的道德元素，對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。

例如，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放一些不同地域、民族的戲曲，如京劇、評劇、豫劇、黃梅戲等，讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的多元化與多樣性。在學(xué)生產(chǎn)生一定的興趣后，教師可以以此為切入點，為學(xué)生介紹不同劇種的歷史背景及特色。以京劇中通過臉譜顏色來辨別人物的善惡忠奸為例，向?qū)W生講述古代人物對于善惡的認(rèn)識與定義。再以此為基礎(chǔ)為學(xué)生播放一些經(jīng)典劇目，通過其中關(guān)于“仁、義、禮、智、信”的刻畫，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德觀念的闡述。

（二）傳承經(jīng)典的家教文化

《道德與法治》課程中涉及一部分與家庭教育相關(guān)的內(nèi)容，而家教文化一直都是中華民族從古至今極為重視的內(nèi)容。教師在開展這一部分內(nèi)容的教學(xué)時，可以將中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)家教文化的部分內(nèi)容滲透進(jìn)來，輔助家庭教育的開展，使家庭教育更具內(nèi)涵。例如，教師可以引用《孟母三遷》的故事，并在其間導(dǎo)入《三字經(jīng)》里的名句：“昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，斷機(jī)杼”，使學(xué)生懂得母親為兒女的付出及用心良苦。同時懂得身為一名學(xué)子，自己更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，做有意義的事。古代有關(guān)家庭教育的故事還有許多，如經(jīng)典的《岳母刺字》不僅能夠突出母親在家庭教育中的重要性，還能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。《朱子家訓(xùn)》中也有“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”等富有哲理的生活常識，是開展家庭教育的最佳素材。借助古代家庭教育故事有助于使學(xué)生樹立親情意識，懂得對父母及親人的付出心懷感激，形成責(zé)任意識。

（三）以民俗文化提升學(xué)生的文化自信

中華民族生活的地域遼闊，中華民族由不同的民族組成，文化豐富多樣。不同的地域、在風(fēng)俗習(xí)慣上有著很大的文化差異。學(xué)生對此雖然有一定的認(rèn)知，但對于我國民族文化的多樣性卻沒有深入的了解。教師在開展《道德與法治》課程時，需要重視向?qū)W生介紹民俗文化的相關(guān)知識，提升學(xué)生的民族文化自信心與自尊心。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合民俗文化設(shè)計一些課堂體驗活動，增強(qiáng)學(xué)生的體驗感。例如，在介紹端午節(jié)時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起包粽子、系五彩線、觀看賽龍舟的視頻等，并向?qū)W生介紹端午節(jié)各種習(xí)俗的來源和意義：春秋時期，屈原所在的楚國被秦軍侵略，屈原抱著石頭投入汨羅江中以死明志，表達(dá)自己滿腔的愛國情懷。楚國的百姓們自發(fā)到江邊憑吊，劃船打撈他的遺體，將雞蛋、飯團(tuán)等食物投入江中，希望江水里的魚蝦吃飽之后，就不會去咬食他的身體。發(fā)展到后來，這些就成為端午節(jié)紀(jì)念屈原的一些民俗習(xí)慣。

教師還可以讓學(xué)生按照地圖，用紙和筆來描繪長江與黃河的路線，并在班級中展示學(xué)生的作品，讓學(xué)生更加了解自己國家的幅員遼闊，提升學(xué)生的民族、文化自信。

（四）組織學(xué)生開展豐富的實踐活動

在《道德與法治》課堂中有許多社會實踐活動，教師在帶領(lǐng)學(xué)生開展實踐活動時，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些價值觀念融入其中，讓學(xué)生在通過實踐做到“知行合一”，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化并不只是一種概念、一種口頭或文字的表示，它就在我們的生活中，時刻與我們相伴。事實上在我們?nèi)粘Ｉ钪小⒃谖覀兊纳磉呌性S多熟悉的事物都與傳統(tǒng)文化有關(guān)。比如人們在過年時要包餃子，向長輩及鄰里拜年、領(lǐng)壓歲錢等等，每一種行為背后都有著豐富的歷史內(nèi)涵與典故，而由于學(xué)生從來沒有了解這些，則很難將這些看作是傳統(tǒng)文化的一部分。道德與法治的教育不僅僅需要在課堂中進(jìn)行，還需要在生活中不斷實踐、總結(jié)經(jīng)驗。以學(xué)校每周一清晨進(jìn)行的升旗儀式，如果學(xué)生對于升旗儀式所代表的意義、背后的歷史故事缺少了解的話，就很難對升旗儀式產(chǎn)生重視。所以往往對每周一次的升旗儀式產(chǎn)生排斥，認(rèn)為其不過是一種形式化的活動，在升旗儀式的過程中走神溜號。對此，教師首先需要讓學(xué)生了解到升旗儀式的意義，結(jié)合歷史真實事件向?qū)W生講述這面鮮紅的五星紅旗背后的故事，以此來提升學(xué)生的愛國之情，以及對戰(zhàn)爭中付出青春與生命的戰(zhàn)士們感到由衷的敬佩。在學(xué)生了解這些之后，教師再來講升旗時需要遵守的行為和注意事項，如需要立正、敬禮、唱國歌等，以這樣的方式表達(dá)我們對祖國深深的情感，對戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士們的敬意與感激之情，學(xué)生會更加認(rèn)真對待，并樂意去做。近年來，在閱兵儀式的視頻中經(jīng)常可以看到這樣一條評論：“這盛世如你所愿！”從這句話中我們可以看出愛國教育所取得的效果，人們更加樂于表達(dá)對于國家的熱愛之情、對于戰(zhàn)士的感激之情，同時，人們的心中清晰地認(rèn)識到國家越來越富強(qiáng)，民族自信心不斷提升。

五、 結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)前社會文化不斷發(fā)展的形勢下，青少年的道德與法治教育變得尤為重要。教師在教學(xué)過程中可以對傳統(tǒng)文化中的人物事跡、主題故事加以合理地引用，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，通過開展生活化的實踐活動提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過介紹民俗文化，開展豐富的實踐、體驗活動，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族文化自信。開展愛國主義教育來提升愛國意識。

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作者簡介：

馬麗萍，吉林省長春市，吉林省長春市農(nóng)安縣高家店鎮(zhèn)初級中學(xué)。