南宋姜白石詞調(diào)歌曲的音樂文化內(nèi)涵和演唱研究

【摘要】本文的研究目標是姜白石的文學(xué)作品與現(xiàn)存音樂，以其詞調(diào)藝術(shù)特色、創(chuàng)作內(nèi)容和背景作為切入點，對《揚州慢》和《杏花天影》等作品加以研究，進而研究在宋詞音樂方面做出的貢獻，同時與現(xiàn)代音樂特點相結(jié)合，對詞調(diào)音樂和我國現(xiàn)代音樂加以創(chuàng)新，借助流行傳播媒介加以創(chuàng)新，促使詩詞音樂得到進一步發(fā)展。研究姜白石詞調(diào)音樂，并深入發(fā)掘發(fā)展現(xiàn)狀，分析在大眾文化發(fā)展方面的作用，從研究姜白石詞調(diào)音樂，分析現(xiàn)代詩詞音樂發(fā)展的過程中，對美學(xué)價值進行充分挖掘，與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)等媒體進行傳播

【關(guān)鍵詞】姜白石;詞調(diào)歌曲;文化內(nèi)涵;演唱研究

【中圖分類號】G275? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）05-0236-01

【本文著錄格式】董朋朋.南宋姜白石詞調(diào)歌曲的音樂文化內(nèi)涵和演唱研究[J].北方音樂，2020，03（05）：236，238.

前言

通過研究姜白石的詞調(diào)，可以幫助相關(guān)人員演唱、分析姜白石的音樂作品。幫助學(xué)習(xí)者對姜白石的曲調(diào)進一步了解，充分發(fā)揚其美學(xué)價值和藝術(shù)思想，促進我國古典音樂的發(fā)展。對其詞調(diào)歌曲和當代音樂進行有機結(jié)合，并對音樂演繹方式加以創(chuàng)新，能夠充分推動古詩詞音樂傳播[1]。

李香的《姜夔美學(xué)思想初探》與《論姜夔的“風(fēng)雅美學(xué)觀”》，王譞的《姜夔琴歌審美特點之管窺》等對姜夔的美學(xué)思想進行了研究。張舒在南宋姜夔詞調(diào)歌曲的音樂文化內(nèi)涵和演唱研究》中對演唱情緒、歌詞聲韻、以及曲調(diào)發(fā)展等方面進行簡單研究。肖陽、趙韡的《姜夔詞作心理解讀》，李碧華的《朱彝尊對姜夔詞作觀繼承之管窺》等文章對姜白石的文學(xué)詞作進行了簡單研究。

一、姜白石詞調(diào)音樂文化內(nèi)涵

《大樂議》中，姜白石對朝廷雅樂的演奏失和、唱詩失和等進行了分析，并提出一些改進策略，對雅俗音樂進行正確權(quán)衡;只能使用十二宮表演雅樂，嚴禁采用胡部，并對黃鐘宮音的作用進行強調(diào)，五音對應(yīng)五行;祭祀詩歌盡量簡化等。體現(xiàn)出姜白石中正平衡的音樂觀。并且姜白石在創(chuàng)作過程中積極踐行此種音樂觀，比如，《圣宋鐃歌鼓吹曲》，一共14首歌詞，充分體現(xiàn)出通過作鼓吹曲對祖宗功德進行歌頌的踐行。《古怨》和《越九歌》等體現(xiàn)出其復(fù)古音樂的意識，而《白石道人歌曲》則是抒發(fā)個人感情，也是雅俗結(jié)合的代表。作為一介布衣，姜白石沒有機會通過《九議》等形式參與國事，僅僅可以利用自身音樂天賦與才能，借助宮廷音樂整理以及雅樂修訂等，來實現(xiàn)樂和政通的目標[2]。

二、姜白石詞調(diào)演唱研究

（一）《揚州慢》

該曲小組對作者創(chuàng)作時間、創(chuàng)作地點、創(chuàng)作緣由等作了交代，姜白石在淳熙三年冬天路過揚州，看到景色蕭條的景象而引發(fā)感慨，進而創(chuàng)作出《揚州慢》。

以結(jié)構(gòu)角度分析，該曲調(diào)壓平聲韻，上闋起韻為程，下闋結(jié)韻為城;下闋起韻為驚，結(jié)韻為生，都是主音“do”。并且上闋與下闋都是四均，為雙調(diào)慢曲，音階為七聲音階。該曲雖然存在上闋和下闋的區(qū)分，但是在曲調(diào)發(fā)展與節(jié)奏組合方面存在較大的復(fù)雜性和多樣性，變化幅度較大，與一般詞調(diào)的上闋和下闋存在一定差異，下闋基本上使強調(diào)、充分上闋內(nèi)容，上闋主要描寫凄景，下闋主要抒發(fā)情感。旋律走向和語調(diào)傾訴較為接近，姜白石此種創(chuàng)作安排，主要是與歌曲詞情能夠緊密結(jié)合。

以旋律角度分析，通過大六度進行突然下跳處理，使曲調(diào)不穩(wěn)定色彩更加濃郁，比如在十四橋人在，蕩心波，冷月無聲中，為了將冷月無聲通過“蕩”字充分襯托出來，將六度下跌應(yīng)用于“蕩”字中。通過運用變微音，使曲調(diào)不協(xié)和感更加豐富，比如在自胡馬窺江而去，廢池喬木，猶厭言兵中，曲調(diào)通過變微音實現(xiàn)波浪式上升目標，同時達到高八度，之后下行。此種曲調(diào)的轉(zhuǎn)折，能夠?qū)⒔资皭澲槌浞直磉_出來。

以演唱角度分析，曲調(diào)中去聲字有著明顯作用。由于去字聲發(fā)音明晰、高亢激越特點較為明顯，因此，在詞義轉(zhuǎn)折以及令頭發(fā)調(diào)等方面的應(yīng)用較為廣泛，比如，在算而今，重到須驚中，算字是領(lǐng)字。過春風(fēng)十里、漸黃昏中“過”與即“漸”是詞義轉(zhuǎn)折。在譯譜過程中，“過”與“漸”等字均采取八分休止符進行占前處理，對詞意加以強調(diào)。在廢池喬木、猶厭言兵以及縱豆蔻詞工中，“廢”“厭”以及“豆蔻”進行去聲字下降腔格配置。在演唱中，需要集合譜畫，充分強調(diào)去字聲特點。曲調(diào)中，姜白石對上升與去聲合用較為注重，比如在解鞍少住初程中，“少駐”即為上聲和去聲的合用。為了對格律平仄進行充分配合，姜白石以曲折旋律發(fā)展為主。

（二）《杏花天影》

該曲調(diào)為雙調(diào)小令，并且四均處即為四韻處。以宮調(diào)系統(tǒng)角度分析，所有押韻處的音與歌曲宮調(diào)存在較大聯(lián)系，在作曲手法中表現(xiàn)為充分遵守起調(diào)畢曲理論，也是姜白石住聲的體現(xiàn)。調(diào)畢曲理論，主要是指在雅樂創(chuàng)作的調(diào)式起音和調(diào)式結(jié)音必須采用調(diào)式主音。在曲調(diào)中，上闋結(jié)韻“駐”與下闋結(jié)韻“處”，起韻“舞”的主音是“La”，與起韻“浦”對應(yīng)的音是“Mi”，與宮調(diào)徵起相似。這種作曲手法，充分表現(xiàn)出姜白石在創(chuàng)作過程中非常精思細酌，不僅符合調(diào)式布局要求，又突破“體重不足”限制。

以節(jié)拍角度分析，姜白石采用了3種延長符號，分別為大住“少”以及小住“リ”與“フ”。曲調(diào)上去通壓，比如起韻“浦”，中韻“苦”與“墓”，結(jié)韻“處”等位置均通過延長音進行，并且押韻位置的起韻、尾韻以及句中韻等一般為打“板”位置，韻必逢拍，曲拍即為均拍。結(jié)合歌曲腔詞關(guān)系，對于關(guān)鍵節(jié)奏“拍”的位置，需要保證詞的葉韻和曲的布韻。在演唱過程種，需要充分體現(xiàn)拍位，并將大頓處進行拖長處理，小頓處略短。

以演唱技巧角度分析，姜白石將“ㄅ”作為裝飾音符號。曲調(diào)三音下行中“人”與“時”兩個位置使用該符號;三音上行種“少”與“甚”使用該符號。在一鋪過程種均需要進行附點十六分與八分音符處理。用法不僅有裝飾音和一字配一音兩種形式，還有“拽”音的用法，姜白寫作“丿”。在“成”與“春”兩處有所體現(xiàn)，演唱過程中保證本音較長、裝飾音較短，以得到以氣帶聲的目的，通過一唱三嘆的形式，將“悠悠”效果充分體現(xiàn)出來。

需要將所有字的頭、腹以及尾位置演唱清楚，保證收字歸音足夠有力、干凈，中間行腔需要體現(xiàn)起伏變化、圓潤和曲折。在想桃葉當時喚渡中，主要表現(xiàn)姜白石和戀人的過往，在進行“想”字演唱時，需要保證“x、i、ang”足夠清楚。而“x、i”演唱時值較短，并且“x”需要進行噴口處理，保證“ang”收束利落，在行腔過程中發(fā)“ang”音，能夠有效提高元音發(fā)聲效果，提高了行腔質(zhì)量，渲染了憂傷情緒。在日暮，更移舟，向甚處中，“暮”是延長音，體現(xiàn)出太陽西下的蕭瑟，需要對“m”進行引長處理，之后將歸韻劃分到“u”中，“處”字應(yīng)該漸弱，以實現(xiàn)聲斷氣不斷的目的。以三拍子為基礎(chǔ)，進行四拍子、五拍子等延長處理，充分表達了姜白石對前景的無奈以及相思的凄苦。

三、結(jié)語

古曲演唱對“韻味”較為重視，雖然“韻味”主要通過演唱者藝術(shù)修養(yǎng)來實現(xiàn)，但學(xué)習(xí)者可以借助昆曲“轉(zhuǎn)喉”演唱技巧直接體現(xiàn)出“韻味”，在歌曲大頓位置進行裝飾音設(shè)置，可以表現(xiàn)出轉(zhuǎn)音若絲韻味。并且，姜白石的曲調(diào)具有環(huán)環(huán)相扣、結(jié)構(gòu)精煉的特點，完全掙脫宋詞上闋和下闋相同的格局，使兩闕的對比得到充分強化，對比中十分注重在大原則下進行統(tǒng)一處理，藝術(shù)表現(xiàn)力較高。因此，在演唱過程中，需要盡量達到身臨其境和以心會心的層次，積極進行自我感受，對姜白石曲調(diào)中的深意進行充分挖掘，將曲調(diào)中自然高妙的特點充分表現(xiàn)出來。

參考文獻

[1]楊力耕.中國古典詩詞歌曲的內(nèi)涵及演唱研究[J].中國音樂，2017（4）：181-185.

[2]王學(xué)仲.彌足珍貴的“油印本”——楊蔭瀏《白石道人歌曲研究》[J].音樂生活，2016，522（3）：58-59.

作者簡介：董朋朋（1998—），男，漢族，河北保定人，本科。