怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

李平麗 王偉花

摘?要：縱觀(guān)歷史長(zhǎng)河，華夏文化如同璀璨星河一般熠熠生輝。在這五千年的流傳中，無(wú)數(shù)先賢的思想和智慧凝結(jié)成一段段文字，一首首詩(shī)歌，其作為一筆寶貴的文化財(cái)富，正待當(dāng)代的人們?nèi)ネ诰蚶^承。就當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化的滲透教育是每一位教師都應(yīng)去實(shí)踐的。本文立足于當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化滲透教育的現(xiàn)狀，探究分析了如何以傳統(tǒng)文化中的精華來(lái)影響當(dāng)代小學(xué)生，進(jìn)一步提出了加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;古詩(shī)詞;生活習(xí)慣;性格培育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）13-0156-01

1.當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化滲透教育的現(xiàn)狀

作為教師，首先要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)明確的定義，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其在五千年的傳承中不斷的更迭刪改，時(shí)至今日，流傳下來(lái)的都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間沉淀的精神財(cái)富。對(duì)于小學(xué)生的啟蒙教育而言，儒家的“仁、義、禮、智、信”思想，道家的“上善若水”思想，佛家的“善惡價(jià)值觀(guān)”等等，都是有效塑造小學(xué)生三觀(guān)以及道德素養(yǎng)的導(dǎo)向價(jià)值觀(guān)。小學(xué)生對(duì)比成年人而言，其知識(shí)寬度教窄、思維層次較低、思想價(jià)值觀(guān)幾乎為一片空白，俗話(huà)說(shuō)“白紙好作畫(huà)”，教師可以很好的利用這一點(diǎn)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培育。教學(xué)調(diào)查報(bào)告顯示，在當(dāng)代的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)文化的滲透教育還不夠到位，大部分教師只停留在口頭或者形式上，沒(méi)有深入引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著新教改工作的落實(shí)，越來(lái)越多的教師也將傳統(tǒng)文化的滲透教育重視起來(lái)，但由于小學(xué)生的知識(shí)層次的限制，絕大部分小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)往往都存在著一些認(rèn)知問(wèn)題。因此，教師要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化滲透教育的探究，尋找到更多樣更有效的策略幫助落實(shí)這一項(xiàng)工作。

2.對(duì)于小學(xué)生的傳統(tǒng)文化的滲透策略

（1）從識(shí)字、寫(xiě)字的教學(xué)入手

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文而言，學(xué)科學(xué)習(xí)的開(kāi)始建立在“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”之上，而低年級(jí)學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)，放在首位的就是“識(shí)字、寫(xiě)字”教育。經(jīng)過(guò)我們的探究分析不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)幼兒的識(shí)字、寫(xiě)字教育早在先秦時(shí)期就已經(jīng)被推廣開(kāi)來(lái)，海量的歷史材料文學(xué)巨著，都可以很好的幫助我們回歸當(dāng)下進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)當(dāng)代教育理論而言，人在學(xué)習(xí)之初往往會(huì)具有著較強(qiáng)的記憶力。在小學(xué)生進(jìn)行識(shí)字寫(xiě)字學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以采用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的識(shí)字材料，例如，《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等等，這一些文學(xué)巨著經(jīng)歷了千年的流傳，現(xiàn)在已經(jīng)是人們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)素材。不僅僅教師可以進(jìn)行教學(xué)，小學(xué)生在家中父母也能幫助其學(xué)習(xí)認(rèn)知，這也恰好彰顯了傳統(tǒng)文化教學(xué)材料的優(yōu)勢(shì)，即社會(huì)通性，父母、家庭、社會(huì)都能夠幫助其落實(shí)教學(xué)。 除此之外，在寫(xiě)字教學(xué)方面，《永字八法》、《顏真卿集》等等，都可以幫助學(xué)生練字自身的字體。對(duì)于當(dāng)代信息化社會(huì)而言，很多人都已經(jīng)受日益完善的信息化設(shè)備影響，逐漸失去了寫(xiě)字這一項(xiàng)技能，“提筆忘字”的現(xiàn)象比比皆是。為避免這一情況的持續(xù)惡化，教師在學(xué)生幼兒之初，就應(yīng)該培養(yǎng)好寫(xiě)字的好習(xí)慣，要力求學(xué)生養(yǎng)成正確的寫(xiě)字習(xí)慣，并且引入書(shū)法教學(xué)，幫助學(xué)生們提升起寫(xiě)字的興趣。除此之外，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，自身板書(shū)的字體也應(yīng)重視起來(lái)，要力求工整、美觀(guān)、章法錯(cuò)落有致，由于小學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿性，教師在寫(xiě)字時(shí)習(xí)慣的好壞也會(huì)影響到他們，所以教師對(duì)于自身的要求也需要進(jìn)一步加強(qiáng)，從而更好的“樹(shù)德立人”，幫助小學(xué)生培育自身的良好素養(yǎng)。

（2）從詩(shī)詞的教學(xué)入手

當(dāng)小學(xué)生完成了“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”這一基礎(chǔ)技能培育后，教師也需要著手其學(xué)科素養(yǎng)和文化水平的培育提升。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，其擁有無(wú)數(shù)的文學(xué)典籍能夠幫助人們提升文化水平塑造道德修養(yǎng)，而最適合小學(xué)生的莫過(guò)于古詩(shī)詞。古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠之一，素有“唐詩(shī)宋詞”的美稱(chēng)。古詩(shī)詞作為文學(xué)素養(yǎng)的培育材料，好處有很多：一是由于古詩(shī)詞的簡(jiǎn)短精煉，小學(xué)生們可以很容易的去記憶去理解。二是由于古詩(shī)詞要求文字、音律的對(duì)仗工整，小學(xué)生們朗讀起來(lái)會(huì)朗朗上口。三是由于古詩(shī)詞具有寓情于景、情景交融的寫(xiě)作手法，小學(xué)生可以很輕松的理解詩(shī)人的感情思想。作為教師，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，首先，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的朗讀、背誦，俗話(huà)說(shuō)“讀的唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，教師要有意識(shí)地培育學(xué)生對(duì)于詩(shī)文的“文感”，這對(duì)于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生巨大的幫助。其次，教師還要引導(dǎo)學(xué)生去探究分析詩(shī)人的寫(xiě)作手法，幫助學(xué)生逐字逐句的去理解詩(shī)文，只有理解了，學(xué)生學(xué)習(xí)才會(huì)深入透徹。最后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生感悟作者中心思想以及感情用意何在，這樣對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的培育也是很有幫助的。

3.結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代較為浮躁的社會(huì)環(huán)境中，教師可以利用傳統(tǒng)文化來(lái)培育學(xué)生的道德素養(yǎng)和綜合能力，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，學(xué)生在小學(xué)階段的習(xí)慣養(yǎng)成將會(huì)進(jìn)一步影響后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活，教師必須肩負(fù)起“樹(shù)德立人”的職責(zé)與使命，幫助學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步成人成才。

參考文獻(xiàn)

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