關(guān)于普林斯頓大學(xué)分布必修課程體系的幾點(diǎn)思考

阮航

摘 ? 要： 普林斯頓大學(xué)是享譽(yù)全球的世界一流大學(xué)，其本科生的培養(yǎng)模式值得研究和借鑒。在三百余年的發(fā)展歷程中，普大確立了通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的教育模式——先進(jìn)行兩年通識(shí)教育，再進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育。普大規(guī)定學(xué)生在入學(xué)的前兩年要根據(jù)學(xué)校劃分的“分布必修領(lǐng)域”選修通識(shí)課，體現(xiàn)了博約結(jié)合的理念，為我國(guó)眾多高校的通識(shí)教育模式探索提供了有益經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 高等教育 ? 通識(shí)教育 ? 普林斯頓大學(xué)

自二戰(zhàn)之后，得益于相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際政治環(huán)境和愈發(fā)激烈的非暴力競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)技術(shù)受到了前所未有的重視，人類(lèi)接連掀起了兩次科技革命，一舉造就了龐大的知識(shí)財(cái)富資源及驚人的增殖速度，許多學(xué)科借此建立起了成熟的知識(shí)體系，知識(shí)的專(zhuān)門(mén)化程度大幅提高，“知識(shí)爆炸”時(shí)代來(lái)臨了。

知識(shí)總量的空前膨脹和各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的分化使培養(yǎng)各類(lèi)“專(zhuān)業(yè)人才”逐漸成為高等教育的主流理念，社會(huì)勞動(dòng)的進(jìn)一步分工助長(zhǎng)了這種趨勢(shì)。但近年來(lái)專(zhuān)才培養(yǎng)中出現(xiàn)的學(xué)生一般素養(yǎng)和能力的缺失、社會(huì)認(rèn)同感的割裂等問(wèn)題，又使人們不得不反思過(guò)度專(zhuān)業(yè)化造成的消極影響，通識(shí)教育（general education）重新進(jìn)入大眾視野，普林斯頓大學(xué)（Princeton University）作為美國(guó)乃至世界范圍內(nèi)發(fā)展通識(shí)教育的佼佼者，其通識(shí)教育模式的優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)及成因值得研究。

該校采取的分布必修（Distributed Requirements）課程模式，是美國(guó)高校廣泛采用的一種通識(shí)教育模式。通過(guò)“對(duì)學(xué)生必須修習(xí)的學(xué)科領(lǐng)域（一般為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科）及在各領(lǐng)域內(nèi)至少應(yīng)修習(xí)的課程門(mén)數(shù)（或最低學(xué)分?jǐn)?shù)）作出規(guī)定的通識(shí)教育課程計(jì)劃”[1]（99-104），采取必修和選修相結(jié)合的方式，力求保證學(xué)生所獲的通識(shí)教育的廣泛性和系統(tǒng)性。

一、普林斯頓大學(xué)分布必修課程的內(nèi)容構(gòu)成

學(xué)校劃分了不同的“分布必修領(lǐng)域”，包括社會(huì)分析、歷史分析、文學(xué)藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)室科學(xué)技術(shù)、數(shù)理推理、倫理思想道德觀念、認(rèn)識(shí)論與認(rèn)識(shí)七個(gè)方面[2]，學(xué)生在這些領(lǐng)域進(jìn)行自由選修，每個(gè)領(lǐng)域至少應(yīng)選修一門(mén)課程。共計(jì)達(dá)到8學(xué)分，占總學(xué)分比重的22%[3]（45-47）。

這些領(lǐng)域的課程，雖然涉及面非常廣闊，但并不泛泛流于表面。比如認(rèn)識(shí)論與認(rèn)知這一領(lǐng)域，研究對(duì)象是“認(rèn)知”，該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)注重指引學(xué)生根據(jù)理論、經(jīng)驗(yàn)及關(guān)于人類(lèi)“認(rèn)知”的科學(xué)原理對(duì)人的“認(rèn)知”進(jìn)行思考和探索;歷史分析和社會(huì)分析領(lǐng)域，重視學(xué)生對(duì)歷史事件或者社會(huì)現(xiàn)象的、歷史的、社會(huì)的背后因素的分析研究，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的視角和理性批判的思考。統(tǒng)觀七大領(lǐng)域，更多側(cè)重的是傳遞原理和方法[4]（41-46），是“授人以漁”而非直接“授人以魚(yú)”，教會(huì)學(xué)生思考與創(chuàng)作。

所設(shè)課程七個(gè)分布必修領(lǐng)域各有不同側(cè)重又相互融合，既能對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為全面的人文教育，發(fā)揮古典學(xué)科的價(jià)值，又能融合現(xiàn)代科學(xué)，以原理性的知識(shí)全方位地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、理性精神及科學(xué)素養(yǎng)。

二、普林斯頓大學(xué)分布必修課程的培養(yǎng)目標(biāo)

普林斯頓大學(xué)分布必修課程的培養(yǎng)目標(biāo)，是為其總體本科生培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的。普大對(duì)本科階段的學(xué)生提出了12項(xiàng)包括知識(shí)、能力和素質(zhì)的要求：第一，要具有清楚的思維、表達(dá)和寫(xiě)作的能力;第二，具有批判性，能夠系統(tǒng)地推理。第三，具有明確概念和解決問(wèn)題的能力;第四，能夠獨(dú)立思考;第五，勇于創(chuàng)新并能夠獨(dú)立工作;第六，具有與他人合作的能力;第七，具有辨別真正的“徹底理解”的能力;第八，具有辨識(shí)重要與瑣碎、持久與短暫的事物的能力;第九，熟悉不同的思維方式;第十，能夠深入某一領(lǐng)域;第十一，能夠敏銳地察覺(jué)不同學(xué)科、文化、理念的相關(guān)之處;第十二，形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力[5]。

三、普林斯頓大學(xué)分布必修課程的評(píng)價(jià)方式

普林斯頓大學(xué)對(duì)于學(xué)生通識(shí)課程學(xué)習(xí)情況的考查采取分步評(píng)分的方法，這種方法貫穿學(xué)生參與課程的整個(gè)時(shí)段，包括課前準(zhǔn)備、課堂表現(xiàn)和考試成績(jī)等因素。這樣的方式排除了一卷敲定、一考定音的局限性，使課程的效力能夠超出課堂范圍之外，敦促學(xué)生時(shí)刻關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

在通識(shí)課程課堂上，教師通常以研究討論、學(xué)術(shù)沙龍等形式讓全體學(xué)生參與其中，使師生在互動(dòng)交流的過(guò)程中順利完成本門(mén)課程的教學(xué)任務(wù)。這種高互動(dòng)性、自由化的教學(xué)方式是建立在一絲不茍的課前準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的。學(xué)生借助教師提供的相關(guān)研究材料，廣泛閱讀，結(jié)合自己的分析與判斷，生成學(xué)習(xí)成果。只有進(jìn)行充分的課余積累與精心加工，才能順利地融入課堂。

以學(xué)校開(kāi)設(shè)的“日本社會(huì)與文化”課程為例，在課程完結(jié)后，教師將根據(jù)學(xué)生的期中成績(jī)、期末成績(jī)、課程論文和課堂參與對(duì)其進(jìn)行最終的評(píng)定，任意一項(xiàng)都不能代表學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況，分別占據(jù)總成績(jī)的25%、30%、25%、20%[6]，想要明確量化一名學(xué)生在該門(mén)課程學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，必須把這些指標(biāo)綜合起來(lái)。

四、普林斯頓大學(xué)分布必修課程模式成型的背后因素

（一）“自由教育”理念下的寶貴遺產(chǎn)

“自由教育”（liberal education）是發(fā)源于古希臘的傳統(tǒng)教育形式，由亞里士多德總結(jié)并提出，是一種致力于培養(yǎng)和發(fā)展人的心靈能力的教育理想和形式。這種教育主張以“三科”（語(yǔ)法、邏輯和修辭）及“四藝”（數(shù)學(xué)、幾何、音樂(lè)、天文）進(jìn)行心智的訓(xùn)練[7]（5-6）。這種教育形式專(zhuān)為具備一定物質(zhì)基礎(chǔ)、基本脫離生產(chǎn)活動(dòng)的有閑階級(jí)準(zhǔn)備，他們將目光轉(zhuǎn)向智慧和心靈，追求純粹的知識(shí)與理性，全神貫注地投身于智力活動(dòng)。

在兩千多年的發(fā)展歷程中，自由教育理念為西方保存了大量的經(jīng)典名著、傳統(tǒng)藝能，并孕育出了專(zhuān)門(mén)的知識(shí)階層。盡管隨著資本崛起帶來(lái)的社會(huì)巨變，過(guò)于崇尚經(jīng)濟(jì)利益及能夠帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)用知識(shí)的風(fēng)氣一度在社會(huì)上成為主流，那些“古典的”“過(guò)時(shí)的”事物遭到輕視，甚至被埋沒(méi)以至于失傳，如今由于對(duì)過(guò)去幾十年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的反思及眾多學(xué)者的熱烈提倡，那些寶貴的遺產(chǎn)重新進(jìn)入人們的視野，它們?cè)诮裉觳辉偈悄骋浑A層或者專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的獨(dú)占品，更多地被視作每一個(gè)追求知識(shí)的人應(yīng)該獲取和享用的財(cái)富。

普林斯頓大學(xué)的前身是新澤西學(xué)院，是建立于殖民地時(shí)期的美國(guó)最早一批高等院校[8]。繼承了英國(guó)教會(huì)私立高等院校的傳統(tǒng)，由來(lái)自英國(guó)的教會(huì)移民創(chuàng)辦，主要目標(biāo)是培養(yǎng)能夠肩負(fù)起公共事務(wù)和宗教工作雙重職責(zé)的精英人才[9]。教會(huì)曾經(jīng)一度是歐洲的知識(shí)壟斷者，教會(huì)人士對(duì)于博雅知識(shí)十分執(zhí)著，需要一種教育傳遞掌握在自己手中的知識(shí)，所以普林斯頓大學(xué)自新澤西學(xué)院時(shí)期就被注入追求“博雅”知識(shí)的靈魂，此后的“小而精”、重視本科生教育，旨在讓每一個(gè)學(xué)生通過(guò)廣博的學(xué)位課程獲得“真正的博雅教育”的發(fā)展路線，使這種追求“博雅”的教育特征能夠一直存留到今天，成為普林斯頓大學(xué)屹立于美國(guó)高等教育乃至世界高等教育之林的重要特色。

（二）美國(guó)社會(huì)的多元化特征的影響

身為一個(gè)由多種族的移民和形態(tài)各異的文化組建的文明，美國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出顯著的多元化特征。遼闊的疆域、豐富的資源及作為移民后裔富于冒險(xiǎn)和征服的精神使得整個(gè)國(guó)家處于變動(dòng)不居的狀態(tài)，各民族與文化在這片土地上激烈地碰撞和交融。美國(guó)被埃德蒙·金稱(chēng)作“輪子上的國(guó)家”[10]，表現(xiàn)出的特色正是如此。

除卻這些先天因素之外，美國(guó)采取的聯(lián)邦政治體制進(jìn)一步強(qiáng)化了這個(gè)國(guó)家的多元屬性。在聯(lián)邦精神的指導(dǎo)下，美國(guó)成為公認(rèn)的世界范圍內(nèi)地方分權(quán)制的最高典范，各州都享有充分的自治權(quán)力，形成了各自鮮明的區(qū)域特性。歷史上的《莫雷爾法》又一舉奠定了大學(xué)為各州服務(wù)的傳統(tǒng)[11]，在這種傳統(tǒng)的影響下，大學(xué)體系是服務(wù)于不同需要的機(jī)構(gòu)的、復(fù)雜的體系[12]，使得各類(lèi)不同的高等院校能夠按照自己的特色和優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合州的實(shí)際需要來(lái)辦學(xué)，這種各州間的合理界限，能夠有效遏制過(guò)度的市場(chǎng)化帶來(lái)的大學(xué)同質(zhì)化的效果，有助于普林斯頓大學(xué)保持自己的辦學(xué)特色。

二十世紀(jì)七十年代的“后現(xiàn)代”浪潮成為重要的推動(dòng)力量。“后現(xiàn)代”是對(duì)現(xiàn)代西方產(chǎn)生重要沖擊作用的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)[13]，表征為混沌、非理性、追求開(kāi)放、創(chuàng)新、打破權(quán)威等[14]（59-64），在如此思潮的影響下，追求任何形式的保守和同質(zhì)化都將面臨挑戰(zhàn)。

（三）普林斯頓大學(xué)對(duì)于人的發(fā)展的獨(dú)特理解

普林斯頓大學(xué)之所以重視通識(shí)教育，關(guān)注通識(shí)教育的廣度和深度，與其對(duì)于人的發(fā)展的獨(dú)特理解不無(wú)關(guān)系。上文中曾經(jīng)提到，普林斯頓大學(xué)自誕生之日起就是帶有古典性、宗教性的教育烙印的精英院校，招生面向上流社會(huì)，意在培養(yǎng)“博雅”的精英人才。它的學(xué)生大多來(lái)自實(shí)力雄厚的家庭，能夠不為經(jīng)濟(jì)利益至上的實(shí)用工作所囿，他們有充裕的時(shí)間和精力探索廣闊的知識(shí)世界。這樣的定位使得普林斯頓大學(xué)自然不同于許多高等教育大繁榮時(shí)期出現(xiàn)的后起之秀，對(duì)人的發(fā)展的理解可以說(shuō)同古典傳統(tǒng)一脈相承，在近現(xiàn)代顯得獨(dú)樹(shù)一幟。

在創(chuàng)立宗旨上，普林斯頓大學(xué)重視對(duì)學(xué)生人文、社會(huì)和科學(xué)等方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)本科生教育質(zhì)量。這種全面發(fā)展、精益求精的教育理想影響了普林斯頓大學(xué)的辦學(xué)模式，對(duì)于該校來(lái)說(shuō)，人的發(fā)展就應(yīng)該是全面的、高質(zhì)量的發(fā)展，而不是局限于某一方面、犧牲其他方面的片面發(fā)展，即便是專(zhuān)業(yè)發(fā)展，也應(yīng)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行。正因如此，該校本科生教育中，通識(shí)教育才會(huì)成為重要部分。分布必修課程的學(xué)習(xí)能為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，是普大選擇并塑造有特色的分布必修課程體系的原因。

五、結(jié)語(yǔ)

相較于普林斯頓大學(xué)，我國(guó)許多高校的通識(shí)教育還存在諸多問(wèn)題，意識(shí)上不夠重視、條件上難以支持，使大多高校的通識(shí)課程層次較淺、流于形式。普林斯頓大學(xué)的通識(shí)教育能夠獲得舉世公認(rèn)的成功，背后有著各種特定的主觀與客觀條件的支撐，值得研究者仔細(xì)研究，思考其與我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)模式改進(jìn)的關(guān)系。考慮到我國(guó)國(guó)情和目前高等教育事業(yè)的發(fā)展情況，想要一夜之間建成數(shù)個(gè)“中國(guó)版普林斯頓大學(xué)”顯然是天方夜譚。盲目借鑒，或者直接照搬普林斯頓大學(xué)模式中的某些因素絕對(duì)是不可取的，唯有經(jīng)過(guò)合理分析和辯證思考，先進(jìn)的方式和有益的經(jīng)驗(yàn)才能真正為我所用。

作為世界一流大學(xué)，普大的模式和經(jīng)驗(yàn)有可取之處，地位和成果已證明了道路的合理性，分析其模式的特點(diǎn)，研究其背后的因素，是適當(dāng)借鑒的前提。

但即便普大的通識(shí)教育及其中的分布必修課程已然是非常成功的模式，但發(fā)展前景并非一帆風(fēng)順。近年來(lái)分布必修課程遭到一些質(zhì)疑，不少學(xué)者認(rèn)為這種模式給予學(xué)生的自由度依然過(guò)大，學(xué)生的選擇難以形成合理、優(yōu)質(zhì)和適合個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方案。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和校外因素的影響，普大的部分學(xué)生已經(jīng)能夠在這種體系下尋找最易通過(guò)考試、獲得學(xué)分的課程組合，一些艱深的課程難免受到冷落。但總的來(lái)說(shuō)，在變動(dòng)不居的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有什么模式能夠一勞永逸地解決所有表面問(wèn)題和潛在問(wèn)題，課程體系也不會(huì)是一成不變的，根據(jù)全美高等教育變革的發(fā)展走向，普大的課程體系必將朝向更加靈活、平衡的方向發(fā)展。

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