六大解放，讓語文教學回溯本源

潘新蕾

摘要：解放兒童就是要尊重兒童，并依照兒童的認知規律展開教學，讓學生在知行合一的過程中提升語文關鍵能力。陶行知先生提出了著名的“六大解放”，就是要扭轉一直以來教死書的局面，這對于當下的語文教學同樣有著積極意義。語文教學就需要解放頭腦、眼睛、雙手、嘴巴、空間、時間，站在兒童本位，讓語文教學回溯本源。

關鍵詞：喚醒思維 激活意識 實踐能力 知行合一

陶行知先生師從杜威，是杜威“兒童本位論”的集大成者和發揚者。作為我國著名的教育家，陶行知先生一直倡導要轉換對待兒童的視角，做到眼中有兒童，這樣才能讓他們在語文的天空中找到自己。為此，陶行知先生提出了著名的“六大解放”，意在扭轉一直以來教死書的局面。該理論對于當下的語文教學有著積極意義，語文教師要秉承這一理論，解放學生思想，促進他們關鍵能力的生長。

一、解放頭腦，激活學生思維意識

語文教學的核心目標是發展理解和運用祖國語言文字的能力。皮亞杰說過：“語言是思維的載體。”語言的感知與理解需要活躍的思維作為支撐，這就需要解放頭腦，激活學生的思維意識，讓學生在文本中徜徉。

比如，教學統編版六上《丁香結》一文時，作者借助古人對丁香結的情懷，抒發了自己對世界、人生的感悟：“結，是解不完的;人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡了嗎？”如何讓學生充分理解并結合自身認知體驗進行感知呢？教師可以利用“解放頭腦”的理念，引導學生展開這樣的學習：首先，出示古文中描寫丁香結的詩句，初步感知詩人幽怨的愁緒;然后，讓學生關注作者對人生的看法，并聯系生活經驗談談自己的理解;最后，教師搭建平臺，鼓勵學生嘗試用語言描述自己的理解。

縱觀這三個教學層次，教師引導學生揣摩了詩人的情感，以真正落實學生內在的認知，結合生活進行理解、表達，積極調動學生內在的自由思維意識，促進學生關鍵能力的生長。

二、解放雙手，搭建學生實踐的平臺

著名教育家烏申斯基說過：“兒童是依靠聲音、色彩和動作來思維的。”直觀性思維的特點決定了兒童對于動作是敏銳的，教師應該捕捉教學內容的實踐資源，讓學生在“知”的基礎上“行”，在知行合一中獲得生長的力量。

比如，統編版五上《什么比獵豹的速度更快》一文中，為了檢驗學生在快速閱讀中關注核心信息的效果，編者在課后練習中，要求將課文中描寫的事物依照從快到慢的順序排序。如果僅依照習題要求填序號，學生也能完成排序，但其操作性、實踐性意味就會淡化，這一題的訓練目標也就弱化了。對此，教師制作了事物卡片，要求學生四人小組合作，一起動手，在閱讀中尋找依據，在討論中進行排序。

整個過程中，學生有的凝神閱讀，有的動手排序，有的激烈爭論，在完成課后習題的基礎上，整體性把握關鍵詞句。

三、解放眼睛，創造學生觀察的渠道

心理學研究表明，眼睛接收的信息占所有信息接收器官的75%以上。對于語文學習來說，解放學生的眼睛，一方面是要鼓勵學生細致觀察、積累素材;另一方面，則是要讓學生相信自己的觀察，養成用事實說話的意識。

著名作家郭沫若先生的名篇散文詩《白鷺》一文被編選在統編版五上教材中。作者以生動優美、雋永俊秀的文字展現了白鷺詩般之美。作者是怎么寫出來的？除了其高超的語言表達技巧之外，更為關鍵的是對白鷺、對美的細致觀察。對此，教師就可以嘗試以這篇課文為載體，讓學生模仿作者從不同的視角來觀察事物，解放眼睛，嘗試用語言描述自己眼睛所見，學會精準而豐富地表達觀點。

四、解放嘴巴，鼓勵學生形成說的智慧

受傳統理念的影響，語文課堂中似乎一直都嚴格控制學生說話，尤其是自由狀態下的“插嘴”，更遭受很多教師的批評。正所謂“言由心聲”，學生說的話，正是他們內在思維的一種反映。教師解放學生的嘴巴，讓他們自由地說、大膽地說，提升自身的表達、言說智慧。

比如，統編版教材中的《牛郎織女》是一個民間故事，感受故事情節和人物形象對于高年級學生來說都不是難事，因此教師著力引導學生關注民間故事背后的內涵和主旨，并設置了辯論題：你如何看待王母娘娘棒打鴛鴦，拆散牛郎織女？是鐵面無私，秉公辦理，還是心狠手辣，肆意弄權？在這一辯題的支撐下，學生結合故事內容以及自身的價值觀，打開了一條語言表達的渠道，在深入實踐的過程中進行感知與思考，有效促進了內在認知能力的發展。

在這一案例中，教師并沒有用所謂的標準來要求學生，而是將更多自主思考的機會交還給了學生，讓學生在深入實踐的過程中進行體驗與感知，真正為語文核心素養的發展奠定了基礎。

五、解放空間，擴大學生體驗的范疇

語文學習需要廣闊的空間，僅局限在教室或者校園中，是無法滿足學生的語文認知需求的。因此，教師從課文的角度出發，引導學生關注文章內容，在廣闊的資源背景下，擴展學生的體驗范疇，更好地推動學生內在意識的不斷發展。

比如，教學統編版六上老舍先生的名篇《草原》時，很多學生被老舍筆下描繪的草原美景所感染。此時，如果我們一味要求學生關注語言、辨析詞句，無法真正滿足學生內在的認知需求。如果有條件，教師可以帶領學生走出校園，來到田野，以想象草原的廣袤之美;也可以運用多媒體技術，播放草原的視頻和音樂，讓學生感受草原的獨特魅力。由于有了認知經驗，學生對語言就有了更加鮮明的體悟。

在這一板塊的教學中，教師沒有將學生困在教室或書本中，而是通過身體力行和多媒體技術，擴大了學生的感知范疇，提升了學生內在的表達意趣，真正為學生核心素養的發展奠定了基礎。

六、解放時間，將感知權利還給學生

很多教師組織語言教學時，都會追求速度快、效率高。事實上，這是不可能的。中國一直有“欲速則不達”的古訓，教師要相信學生，要懂得只有將權利和時間全部交還給學生，學生才能真正融入文本，才能獲得閱讀能力的提升。

以葉圣陶先生的《爬山虎的腳》為例，這篇課文所在單元的語文要求是“學會觀察”。如何學會觀察？怎樣讓學生從這篇課文中學會觀察？對此，教師將課堂更多的時間交還給了學生，并設置了這樣的教學：首先，整體朗讀課文，把握文本的主要內容，了解作者觀察了哪些內容。然后，總結課文每個自然段的含義，概括出作者的行文思路——從遠處看，看整體;從近處看，看細節;天天看，看變化。這些觀察方法和技巧，需要學生深入體會。最后，教師引導學生聚焦爬山虎“爬”的語段，感受作者的觀察意識和細節描寫方法。

縱觀教學環節，教師始終都沒有以指導者的身份出現，而是將所有時間都給了學生。教學之初的整體感知給予了學生時間上的保障，使其了解作者選擇性觀察的內容;其次，從對比中感受觀察視角的變化，這也是學生在閱讀中自主發現提煉出來的;最后聚焦細節，將感知的權利交還給了學生，讓學生在思考中關注，在關注中思考，起到了較好的教學效果。

解放兒童就是要尊重兒童，并依照兒童的認知規律展開教學，在知行合一的過程中，真正推動學生內在認知能力的發展。

參考文獻

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