如何上好整本書(shū)閱讀導(dǎo)讀課

邰金濤

摘要：導(dǎo)讀課是整本書(shū)閱讀教學(xué)的一種課型，教師要通過(guò)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)讀、樂(lè)讀、會(huì)讀。好的導(dǎo)讀課能夠激發(fā)學(xué)生閱讀整本書(shū)的興趣，從而豐富自己的精神世界，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：閱讀導(dǎo)讀課；教學(xué)設(shè)計(jì)；激發(fā)興趣

導(dǎo)讀課，顧名思義就是在課堂教學(xué)中教師通過(guò)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書(shū)。教師就像一名導(dǎo)游，學(xué)生猶如在書(shū)中旅行，好的導(dǎo)讀課就是使學(xué)生對(duì)即將開(kāi)始的閱讀旅程飽含期待，充滿興趣。那么如何開(kāi)展整本書(shū)閱讀導(dǎo)讀課呢？下面筆者就以《論語(yǔ)》為例，談?wù)勔恍┛捶ā?/p>

一、導(dǎo)入激趣

在《論語(yǔ)》導(dǎo)讀課伊始，教師可以這樣導(dǎo)入。

史學(xué)泰斗錢穆先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》：中國(guó)讀書(shū)人應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任：一是自己讀《論語(yǔ)》；一是勸人讀《論語(yǔ)》。

錢穆以《國(guó)史大綱》《論語(yǔ)新解》等書(shū)成為我國(guó)一代史學(xué)和儒學(xué)大師。由于種種原因，他中學(xué)沒(méi)畢業(yè)，卻能執(zhí)教于北京大學(xué)、清華大學(xué)等名校，并取得文史方面的卓越成就，這得益于他從小就開(kāi)始對(duì)《論語(yǔ)》的深入學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)》究竟有什么魅力讓錢穆先生如此推薦呢？今天我們就來(lái)走進(jìn)《論語(yǔ)》。

二、聯(lián)系生活

導(dǎo)入新課后，教師可以在大屏幕上展示下面幾組句子，讓學(xué)生聯(lián)系生活暢所欲言，交流結(jié)束后教師小結(jié)，這樣學(xué)生的閱讀興趣會(huì)越來(lái)越濃。

1.君子坦蕩蕩，小人常戚戚——出自《論語(yǔ)·述而》

《論語(yǔ)》一書(shū)中“君子”出現(xiàn)的次數(shù)僅次于“仁”。很多時(shí)候“君子”是與“小人”對(duì)比出現(xiàn)的。“做光明磊落、心胸坦蕩的君子，不做斤斤計(jì)較、患得患失的小人”的觀念一直影響至今。

2.君子欲訥于言而敏于行——出自《論語(yǔ)·里仁》

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，孩子是其生命的延續(xù)，很多父母會(huì)把對(duì)孩子的期許寄托在孩子的名字中。宋代儒醫(yī)高若訥，字敏之，他的名和字均取自《論語(yǔ)·里仁》中“君子欲訥于言而敏于行”一句，飽含父母對(duì)他的期望，即以后能夠說(shuō)語(yǔ)謹(jǐn)慎，做事敏捷。

3.君子以文會(huì)友，以友輔仁——出自《論語(yǔ)·顏淵》

學(xué)校的命名包含著學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。臺(tái)灣輔仁大學(xué)校名取自《論語(yǔ)·顏淵》：君子以文會(huì)友，以友輔仁。表明校園內(nèi)學(xué)子們講學(xué)以會(huì)友，則道益明；取善以輔仁，則德日進(jìn)。

4.人而無(wú)信，不知其可也——出自《論語(yǔ)·為政》

人要誠(chéng)信，失去了誠(chéng)信就失去了根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”是和“人而無(wú)信，不知其可也”一脈相承的。

5.君子和而不同，小人同而不和——出自《論語(yǔ)·子路》

君子之間雖然有不同意見(jiàn)，卻能保持和諧；小人雖然常和他人意見(jiàn)相同，卻不能保持和諧。

總之，從個(gè)人到國(guó)家，從生活方式到價(jià)值追求，《論語(yǔ)》與我們?nèi)缬半S形，其蘊(yùn)涵的思想已經(jīng)深深浸入我們的心魂血脈，成為縈繞在心頭的那縷鄉(xiāng)愁。

三、把握常識(shí)

在學(xué)生的閱讀興趣逐漸高漲時(shí)，教師讓學(xué)生自行搜集資料，初步了解關(guān)于《論語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。

《論語(yǔ)》是記錄了孔子及其弟子的言行的語(yǔ)錄體著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)，以及立身處世的道理等多方面，是研究孔子及儒家思想，尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時(shí)朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書(shū)”。《論語(yǔ)》全書(shū)共20篇，492章，每篇篇名取自正文開(kāi)頭前二、三字。

公元前479年，孔子去世，弟子們自發(fā)地給老師守喪。在守喪的三年里，弟子們不時(shí)地回憶起先師對(duì)自己的諄諄教誨，有人提議把這些記錄下來(lái)，弟子們各有所記，后來(lái)弟子的弟子又有所記，最后合在一起，編輯成書(shū)，定名為《論語(yǔ)》，為中華民族留下了不朽的精神瑰寶。

四、閱讀體會(huì)

教師分享自己的閱讀體會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。布羅茨基說(shuō)過(guò)，我是我所讀過(guò)和我所記得的東西的總和。閱讀完《論語(yǔ)》后會(huì)在兩個(gè)層面讓人受益頗豐：一個(gè)是知識(shí)層面；另一個(gè)是價(jià)值層面。

1.知識(shí)層面

高文化含量是《論語(yǔ)》的突出特點(diǎn)。例如，《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)非常多，對(duì)漢語(yǔ)貢獻(xiàn)巨大，這些成語(yǔ)內(nèi)容豐富、含義雋永、啟人智慧。這些成語(yǔ)的源頭就在《論語(yǔ)》里，而不是平時(shí)我們從成語(yǔ)詞典上看到的冷冰冰的解釋，讓學(xué)生真正理解了這些成語(yǔ)的含義。《論語(yǔ)》中還有幾百則關(guān)于人生智慧的名言。熟讀《論語(yǔ)》，無(wú)論是說(shuō)話還是寫文章，信手拈來(lái)，讓我們的語(yǔ)言更豐富，更有表現(xiàn)力，使人終身受益。

2.價(jià)值層面

《論語(yǔ)》的中心思想是什么？流傳千年的一句話說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下。許多人都認(rèn)為《論語(yǔ)》的核心內(nèi)容是講政治思想、政治哲學(xué)，是歷代統(tǒng)治者用來(lái)鞏固其統(tǒng)治的學(xué)說(shuō)。然而，細(xì)讀《論語(yǔ)》卻可以發(fā)現(xiàn)，孔子最關(guān)心的是人的完善，他希望通過(guò)人的提高和完善來(lái)達(dá)到天下有道的目標(biāo)。《論語(yǔ)》的中心思想在于講做人的道理，這也是整個(gè)儒學(xué)的核心思想，全部儒學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)都在于人的提高和完善，也就是以修身為本。閱讀《論語(yǔ)》會(huì)使我們的素養(yǎng)得到提高，最后止于至善。

溫儒敏教授說(shuō)，語(yǔ)文課程最基本的內(nèi)容目標(biāo)，是培養(yǎng)讀書(shū)的興趣和習(xí)慣。有了讀書(shū)的興趣和習(xí)慣，才能把語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)帶起來(lái)，把素質(zhì)教育、人文教育帶起來(lái)。教師必須自己先讀、深讀，以豐厚的積淀和寬闊的視野激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生向書(shū)的“向青草更青處漫溯”，在閱讀中體驗(yàn)、成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊娟.《論語(yǔ)》整本書(shū)閱讀指導(dǎo)設(shè)計(jì)[J].學(xué)語(yǔ)文，2018（5）.