中職古詩文“群文閱讀”的議題研究

陳金躍

摘要：中職語文現行教材擁有大量的古代詩文，尤其在修訂版的每一單元后面都附有兩首古代詩歌，然而教材并沒有明確這些詩歌的議題是什么。如何擬定議題，如何實施議題，如何達成議題，是我們一線教師必須思考的三個問題。

關鍵詞：核心素養;群文閱讀;議題

1.議題的擬定

倪文錦教授在《語文核心素養視野中的群文閱讀》一文中提出，將具有相同主題或相同文化觀念，如我們中國人歷來主張的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想文化理念的作品，精選出若干，組合成“群”，開展群文閱讀，其文化內涵必然會在閱讀中得到彰顯，學生的文化自覺、文化自信也會得到相應增強。即在擬定議題要充分注入“課程思政”因子，從語言、思維、審美和文化層面入手。

擬定議題時要異中求同，充分挖掘這些古詩文中共同蘊含的“課程思政”因子，如《從軍行》和《蜀相》彼此之間似乎沒有直接的關聯，但是深入思考就能發現這兩位詩人都存在積極入世、壯懷激烈的人生追求，輔以學生熟知的《念奴嬌.赤壁懷古》《永遇樂.京口北固亭懷古》，就構成一個“功業在懷”的議題;又比如《歸園田居》（其一）和《山居秋暝》都傳達出一定的遁世情懷，在審美情趣和文化思想方面存在一定的傳承與發展，于是“此處心安”這樣的議題就呼之欲出，如果增加《宿建德江》與《四時田園雜興》則能串聯起不同詩人、不同時代、不同處境下的隱居文化，與前一議題共同構成“兼濟天下，獨善其身”儒家思想和文化。此外，《桃夭》與《離騷》、《迢迢牽牛星》與《短歌行》等古詩詞或因表達家國情懷或因表達憂思主題而提煉、擬定出相應的議題。

至于古代散文，它們大多篇幅較長，通讀難度較大，其蘊含的文化更為豐富和深刻，如談論志向議題《侍坐》《公治長》（顏淵、子路侍）和《寡人之于國也》需學生完成一系列有序列的古詩群文閱讀后，在掌握古詩文群文閱讀的方法與能力的基礎上。

2.議題的實施

語言理解與運用是中職學生語文核心素養整體架構的基礎，所謂的審美、文化、思維都是建立在學生理解和運用語言的基礎之上，因此在實施議題的時候切不可脫離了對古詩文的語言理解與語用，從語言的表面出發，抓住關鍵詞（句），辨析古今文化的悖謬，體驗古人的審美情趣、文化追求和思維方式。

（1）實施議題唯有幫助學生淺入，才有可能深出?；谥新殞W生閱讀能力薄弱的現狀，教師要敢于分解議題，如《歸園田居》《山居秋暝》《四時田園雜興》等隱居主題的篇目，要從最表面的“居”字入手，把“居”依次解析“身在何處”“情系何方”“心有所依”;《桃夭》等以作“比”見長的篇目，從學生看得見“植物”的《桃夭》《離騷》入手，解析“比”的手法，然后再類推到以“動物”作“比”的《碩鼠》，從時間的流逝推進作“比”的方式到以情感加強作“比”的方式，感受多層次作“比”的獨特審美情趣，逐步感知“桃之夭夭”“美人遲暮”“三歲貫女”的熾熱情感。

（2）實施議題要鼓勵學生辨析，就有可能深入。以今人的眼光去觀照，會發現古詩文中定有諸多悖謬之處，而學生閱讀古詩文的審美情趣就是從這些細微的悖謬之處生發開來的。陶淵明曾為彭澤縣令，辭官后卻為八九間草屋、屋后榆柳、屋前桃李、遠人村和墟里煙而怡然自得，看似過上了農民的生活，顯得十分不合常理;王維在看似空山的冷冷清清的地方，只有明月、清泉、松林和竹喧蓮動為伴，卻沉浸其間，這不正是古人遠離世俗塵囂的高雅情趣？在《桃夭》將女子比作桃的花、實和葉，屈原在《離騷》自比為忙著采擷香草、打扮自己的美人……從文本表面的悖謬生發，不斷指向古今文化的差異，不同詩人之間的思維差異，將議題推向深入。

（3）實施議題要引領學生誦讀，力求強化感悟。誦讀法是古詩文教學中的重要教學手段，同樣適用于古詩文群文閱讀教學。誦讀賦予古老的語言文字以新的生命，使文字的音韻美感回旋在課堂上，再現古詩文的歷史情境，對學生由視覺的沖擊變為聽覺的激蕩，進而沖斥誦讀者的心靈。例如，誦讀《桃夭》這樣的送嫁歌可以請一名女生扮演新娘，教師領誦每一章的首句，其余學生在齊聲誦讀感受重章疊句回旋往復、一唱三嘆的作比之美;在誦讀《離騷》時，學生分組交替誦讀，凸顯時間的流逝與緊迫地采擷香草的形象;誦讀《碩鼠》亦是如此，將奴隸們對碩鼠般的奴隸主的憤恨之情推向高潮，巧妙化解因時空距離形成的文化屏障。

3.議題的達成

群文閱讀的板書，應明顯區別于單篇閱讀教學，有助于議題的達成。我們分別以“心有所安”和“家國之念”這兩個議題介紹“橫、縱、橫”和“縱、橫、縱”的兩種板書。

“橫、縱、橫”板書清晰地呈現議題分解過程，即先從“隱居”主題出發，讓學生歸納田居和山居的景象，概括出田居和山居的景物特點，進而指向陶淵明和王維的情感態度，引發學生對他們的審美情趣的追問，由表及里，為閱讀《宿建德江》和《四時田園雜興》這兩首詩做好準備。

“縱、橫、縱”板書適用于很難立馬進入議題的古詩文閱讀，先歸納，后亮議題?！短邑病分幸来纬霈F的“桃花”“桃實”“桃葉”，對應女子的出嫁、生子和家族興旺，與《離騷》屈原自比“香草”“美人”形成遙相呼應，由此及彼，為順利閱讀《碩鼠》的作“比”鋪墊，提升學生的閱讀思維水平。

中職學生在古詩文方面能力薄弱，是不爭的事實，與學生長期以來所接受的古詩文閱讀教學重單篇教學——重記憶和背誦、輕研讀和串聯的現狀也緊密相連，學生盡管背得多，仍一直停留在比較淺顯的層次。試想，我們時常把學生在教材中遇到的這些古詩文進行有機組合，找到它們或隱或顯、或密或疏的關聯，擬定合適的議題，并采用合適的教學方法進行落實，或許就能激發學生在審美、文化和思維等方面的潛能，達成“立德樹人”的語文課程任務。

參考文獻

1、王榮生：閱讀教學的基本路徑.

2、倪文錦：語文核心素養視野中的群文閱讀.