小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀的應(yīng)用

萬(wàn)海英

摘 ?要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)是為了學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中能夠感受到中華傳統(tǒng)文化中的人文魅力所在，使學(xué)生在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人語(yǔ)文文化素養(yǎng)的提高。為了深化經(jīng)典誦讀教育對(duì)小學(xué)學(xué)生的影響，教師可以適當(dāng)?shù)卮俪扇何拈喿x模式與經(jīng)典誦讀的融合，通過(guò)群文閱讀結(jié)構(gòu)的架構(gòu)，對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容進(jìn)行全方位的拓展。在下文中，筆者將對(duì)整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀的積極意義展開(kāi)相關(guān)的教學(xué)探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);經(jīng)典誦讀;群文閱讀

群文閱讀是現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教育工作者常用的閱讀教學(xué)方式之一，其通過(guò)教師對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行閱讀資源拓展的方式，讓學(xué)生在拓展性的閱讀資源輔助下能夠?qū)﹂喿x內(nèi)容建立起更全面的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)閱讀活動(dòng)實(shí)效性的提高。在培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)意識(shí)與文化素養(yǎng)的經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師即可通過(guò)整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀內(nèi)容的形式，建立起以經(jīng)典誦讀具體內(nèi)容為核心的群文閱讀體系，使學(xué)生能夠在群文閱讀結(jié)構(gòu)下建立起對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容更加全面的認(rèn)知，并在拓展性的群文閱讀資源下對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深入的理解，深化經(jīng)典誦讀的教育意義。

一、在群文閱讀體系中深化經(jīng)典背景認(rèn)知

在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，為了深化學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的理解，感受經(jīng)典內(nèi)容中承載的文化現(xiàn)象，教師首先應(yīng)該做好經(jīng)典誦讀內(nèi)容的背景挖掘工作。只有從經(jīng)典誦讀內(nèi)容的背景入手，學(xué)生才能通過(guò)對(duì)時(shí)代、作者、寫(xiě)作境遇的認(rèn)知與教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更深厚的共鳴，并對(duì)經(jīng)典誦讀中所表達(dá)的具體情感產(chǎn)生更加直觀、深入地理解，為學(xué)生的經(jīng)典文化傳承奠定基礎(chǔ)。在整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師可以在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下以經(jīng)典誦讀的背景內(nèi)容作為主題，對(duì)經(jīng)典誦讀閱讀內(nèi)容進(jìn)行縱向的拓展，構(gòu)建起群文閱讀體系，使學(xué)生在更系統(tǒng)的閱讀內(nèi)容中建立起對(duì)經(jīng)典誦讀背景更深入的理解性認(rèn)知。

例如在經(jīng)典詩(shī)詞《石灰吟》的誦讀教學(xué)中，筆者為了使班級(jí)學(xué)生能夠更清晰地理解詩(shī)詞中所描寫(xiě)的內(nèi)容，筆者在課前針對(duì)這篇詩(shī)詞的作者于謙進(jìn)行了搜索，并整理了符合學(xué)生現(xiàn)階段閱讀邏輯的閱讀材料，在課堂中形成了圍繞《石灰吟》誦讀背景的經(jīng)典誦讀群文閱讀結(jié)構(gòu)。在群文閱讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的理解，對(duì)《石灰吟》的作者于謙建立起更立體的認(rèn)知，并從后人的評(píng)價(jià)性文章中了解到于謙個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷與其自身與石灰特點(diǎn)相似的人格特點(diǎn)，這使得學(xué)生能夠憑借對(duì)作者這一背景的了解，更加快速地理解經(jīng)典詩(shī)詞中所描寫(xiě)的內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的感悟，為學(xué)生傳承詩(shī)詞的精神提供堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。

二、在群文閱讀體系中強(qiáng)化經(jīng)典內(nèi)容感悟

在整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，教師還可以經(jīng)典誦讀的具體內(nèi)容為核心，圍繞經(jīng)典誦讀的具體內(nèi)容做好收束性的群文資源拓展工作，構(gòu)建聚焦經(jīng)典誦讀內(nèi)容的群文閱讀體系。通過(guò)收束性群文閱讀經(jīng)典誦讀體系的建立，學(xué)生能夠在更多的資源閱讀過(guò)程中建立起對(duì)經(jīng)典誦讀描寫(xiě)內(nèi)容更深刻的印象，進(jìn)而與經(jīng)典誦讀中的內(nèi)容引起相關(guān)的共鳴，深化學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀情感的理解，感受并傳承經(jīng)典誦讀中的人文美。

例如《元日》這一經(jīng)典誦讀教育體系中的詩(shī)詞描寫(xiě)了熱鬧、愉快的新年景象，于是筆者在教學(xué)實(shí)踐中圍繞“新年”這一經(jīng)典誦讀中的具體內(nèi)容進(jìn)行了收束性的資源拓展，找到了多篇同樣描寫(xiě)“新年”的經(jīng)典詩(shī)詞。在詩(shī)詞群文閱讀的過(guò)程中，學(xué)生從不同作者的不同寫(xiě)作手法中認(rèn)識(shí)到了更加多元、多角度傳統(tǒng)文化中的新年習(xí)俗，并且從收束性強(qiáng)的資源閱讀過(guò)程中不斷疊加起對(duì)新年熱鬧氛圍的感受，這極大地強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)《元日》中作者情感的共鳴，為學(xué)生傳承經(jīng)典誦讀的具體情感奠定了基礎(chǔ)。

三、在群文閱讀體系中豐富經(jīng)典形式理解

小學(xué)經(jīng)典誦讀教育體系中具體教育內(nèi)容的形式也存在著較大的差別，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)不同經(jīng)典內(nèi)容形式的理解，促成學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，教師可以在整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，針對(duì)經(jīng)典誦讀的具體形式做好橫向拓展，使學(xué)生能夠在群文閱讀結(jié)構(gòu)下接觸到更多經(jīng)典誦讀內(nèi)容的形式，進(jìn)而深化對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容形式的理解。

例如在《詞兩首》這一課的教學(xué)實(shí)踐中，為了深化小學(xué)學(xué)生對(duì)“詞”這一傳統(tǒng)文化形式的理解與掌握，筆者將“詞”作為主題進(jìn)行了橫向的閱讀資源搜集，并建立起了群文閱讀體系。在群文閱讀過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠接觸到教材中《如夢(mèng)令》和《漁歌子》兩首詞，還認(rèn)識(shí)到了《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》等詞，在這一過(guò)程中總結(jié)出了詞的文化特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了詞牌名、上闕下闕等有關(guān)詞的傳統(tǒng)知識(shí)內(nèi)容，這極大地提高了小學(xué)學(xué)生的文化素養(yǎng)，深化了學(xué)生對(duì)詞這一文化形式的理解。

在整合群文閱讀與經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師要注重群文閱讀對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容拓展的多元化，使小學(xué)學(xué)生能夠在群文閱讀結(jié)構(gòu)中建立起對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容更多角度的全方位理解體系，進(jìn)而提高經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效性。

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