時(shí)空觀念在《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》中的運(yùn)用

陸璐

[摘 要]時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，它是了解和理解歷史的基礎(chǔ)，是學(xué)生需要養(yǎng)成的基本能力。剛剛進(jìn)入高中歷史學(xué)習(xí)的學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還只是停留在感性認(rèn)識(shí)階段，尚未形成理性、辯證分析歷史事件和正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。以岳麓版必修一第16課《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課為例，論述時(shí)空觀念在高中歷史教學(xué)中的具體運(yùn)用，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的畏難情緒，樹(shù)立自信心，提高歷史學(xué)科素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);時(shí)空觀念;歷史教學(xué)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》要求中學(xué)歷史教育以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)為目標(biāo)，教師要實(shí)施基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，“將學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為發(fā)展核心素養(yǎng)的過(guò)程”。其中，時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，它是了解和理解歷史的基礎(chǔ)，是學(xué)生需要養(yǎng)成的基本能力。任何事件的發(fā)生，都不能單純從時(shí)間或空間某一個(gè)角度去考量，而應(yīng)該將其放在特定的時(shí)空背景下，運(yùn)用唯物史觀辯證地、全面地分析問(wèn)題、理解事件發(fā)展的具體脈絡(luò)，才能更好地解決生活中遇到的問(wèn)題。以岳麓版必修一第16課《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》一課為例，論述時(shí)空觀念素養(yǎng)在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用。

一、在時(shí)間節(jié)點(diǎn)中分析五四運(yùn)動(dòng)的背景

相關(guān)的歷史事件之間具有時(shí)序性，要想全面地分析五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景，首先就要將五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行定位，有了這個(gè)定位，才能將它的前因后果弄清楚。

案例一：梳理舊民主主義革命時(shí)期重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)

共梳理出18條。由于現(xiàn)行高中歷史教材編寫(xiě)的設(shè)置，舊民主主義革命中的一些歷史事件并沒(méi)有編入教科書(shū)，教師在備課時(shí)不能單純地依賴于教材與教學(xué)參考書(shū)，應(yīng)當(dāng)適時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，對(duì)相關(guān)歷史事件進(jìn)行增加與擴(kuò)展，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)用性，在了解了時(shí)間節(jié)點(diǎn)和相關(guān)史實(shí)后，不僅可以活躍課堂氛圍，而且可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。

二、在歷史地圖中宏觀把握五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和內(nèi)涵

剛剛進(jìn)入高中歷史學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還只是停留在感性認(rèn)識(shí)階段，歷史圖片可以直觀地反映歷史信息，將深?yuàn)W、抽象、枯燥的歷史知識(shí)變得具體形象，能較直觀地體現(xiàn)出史實(shí)的縱橫關(guān)系，使學(xué)生用聯(lián)系的眼光看待歷史。通過(guò)圖片能夠較為生動(dòng)地再現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程，使學(xué)生更好地理解歷史進(jìn)程。因此，在講述歷史事件的過(guò)程中，不僅要以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為基準(zhǔn)，還應(yīng)注意運(yùn)用歷史地圖，構(gòu)建起歷史事件所需要的特定時(shí)空觀念。

案例二：五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果

設(shè)問(wèn)1：五四運(yùn)動(dòng)前期的時(shí)間是什么？陣地在哪里？主力是誰(shuí)？

1919年5月是五四運(yùn)動(dòng)前期，陣地在北京，學(xué)生是主力。1919年5月4日，北京的學(xué)生三千多人，首先抵達(dá)外國(guó)使館區(qū)，向這些國(guó)家遞交國(guó)書(shū)請(qǐng)?jiān)福璐吮磉_(dá)中國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的憤慨，但因?yàn)楫?dāng)天是周日，大家都休息，所以沒(méi)有成功進(jìn)入使館區(qū)。接著，青年學(xué)生涌入街頭，轉(zhuǎn)而奔向位于趙家樓的曹汝霖家，學(xué)生一時(shí)找不到曹汝霖，于是，北大學(xué)生匡互生放火焚燒曹宅。

通過(guò)觀察《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)初期北京學(xué)生游行路線圖》，學(xué)生能夠?qū)⒔滩闹姓n文輔助內(nèi)容與歷史圖片對(duì)應(yīng)起來(lái)，了解五四運(yùn)動(dòng)初期北京學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的面貌，進(jìn)而出示《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展圖》，并進(jìn)行設(shè)問(wèn)。

設(shè)問(wèn)2：五四運(yùn)動(dòng)后期與前期相比，有哪些不同？

1919年6月，工人階級(jí)成為運(yùn)動(dòng)的主力，運(yùn)動(dòng)中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，出現(xiàn)三罷斗爭(zhēng)，工人罷工、學(xué)生罷課與商人罷市。將兩個(gè)時(shí)期的示意圖進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生能夠更好地了解五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，采用設(shè)問(wèn)的方式能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的熱情，為下一步理解五四運(yùn)動(dòng)的含義鋪墊。

設(shè)問(wèn)3：五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵是什么？

在五四運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了一系列振奮人心的口號(hào)，如“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”“廢除二十一條”“還我青島”等，而五四運(yùn)動(dòng)最終的結(jié)果是取得了初步勝利，具體表現(xiàn)在罷免賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)、拒絕在和約上簽字和釋放被捕學(xué)生。所以，五四運(yùn)動(dòng)的含義可以從廣義和狹義上來(lái)進(jìn)行區(qū)分，狹義上的五四運(yùn)動(dòng)應(yīng)該指五月四日這一天發(fā)生的事，但是，這一天三千多人以及后來(lái)工人、學(xué)生、商人等這么多廣泛力量的參與，實(shí)際上不是五四這一天因?yàn)榘屠韬蜁?huì)中國(guó)外交的失敗而簡(jiǎn)單促成的，所以從廣義上講，五四運(yùn)動(dòng)還應(yīng)該與新文化運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，即五四新文化運(yùn)動(dòng)，而不應(yīng)該單純拿五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也正好符合教科書(shū)中“愛(ài)國(guó)救亡、民主科學(xué)、文化啟蒙構(gòu)成五四新文化運(yùn)動(dòng)最寶貴的精神財(cái)富”這一句話。在正確理解五四運(yùn)動(dòng)含義的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)在思想文化上的進(jìn)步性有了進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生對(duì)于歷史解釋的理解能力。

三、在時(shí)間長(zhǎng)河中辯證看待五四運(yùn)動(dòng)的影響

五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它在中國(guó)歷史上所起到的作用主要體現(xiàn)為六個(gè)方面。第一，它是新民主主義革命的開(kāi)端，“新”一方面體現(xiàn)為新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，另一方面體現(xiàn)為新的革命前途，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)不單純要完成民族資產(chǎn)階級(jí)的使命反帝反封建，還要完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的使命推翻資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力最后建成一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。第二，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，揭開(kāi)全民性的斗爭(zhēng)序幕。無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)后要奪取國(guó)家權(quán)力進(jìn)行革命，五四運(yùn)動(dòng)后大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)就轟轟烈烈地展開(kāi)了。第三，刺激了民族工業(yè)的發(fā)展，1912年中華民國(guó)成立后民族資本主義得到了一個(gè)短暫發(fā)展的春天，1919年五四運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)反帝的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展。第四，促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，1918年李大釗開(kāi)始在中國(guó)宣傳馬克思主義，比如《布爾什克的勝利》《庶民的勝利》等，通過(guò)這些，馬克思主義在中國(guó)的傳播以及1919年五四運(yùn)動(dòng)后，有很多人開(kāi)始逐漸接受馬克思主義。第五，為中共的成立準(zhǔn)備了思想和干部基礎(chǔ)，在五四運(yùn)動(dòng)后，有很多人的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，有很多人逐漸成為共產(chǎn)黨員等，也包括一些組織工作。第六，促進(jìn)思想解放、愛(ài)國(guó)救亡、民主科學(xué)和文化啟蒙，岳麓版必修三教科書(shū)中提到五四新文化運(yùn)動(dòng)包括對(duì)偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論，主張文學(xué)革命，提倡白話文等內(nèi)容，所以說(shuō)，沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)的醞釀、組織和推動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)就不會(huì)在更大規(guī)模上爆發(fā)并且涉及到社會(huì)各個(gè)層面。

從歷史的長(zhǎng)時(shí)段、歷史的發(fā)展演進(jìn)上來(lái)講，五四運(yùn)動(dòng)是一系列因素共同作用的結(jié)果，而不應(yīng)該將其割裂開(kāi)來(lái)，所以為了更好地看清五四運(yùn)動(dòng)的真實(shí)面貌，還應(yīng)該從局限性方面了解五四運(yùn)動(dòng)。

第一，刺激日本吞并中國(guó)的速度，加劇了中國(guó)的內(nèi)亂。正值軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的中國(guó)，加之一系列的反帝斗爭(zhēng)矛頭指向日本，中日之間的矛盾相對(duì)來(lái)講就比較尖銳了，內(nèi)亂使軍閥和帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)社會(huì)不斷控制，另外一方面是中國(guó)人民的一些反抗。第二，救亡壓倒了啟蒙。20世紀(jì)80年代，李澤厚寫(xiě)了一篇文章《救亡與啟蒙的雙重變奏》，在五四運(yùn)動(dòng)之前，救亡和啟蒙是可以相互促進(jìn)的。比如，在1895年之后，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，各階級(jí)掀起了救亡圖存運(yùn)動(dòng)，包括在1915年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，也出現(xiàn)過(guò)用西方的啟蒙思想啟發(fā)民智，但是到1919年五四運(yùn)動(dòng)后，學(xué)生、社會(huì)各界紛紛采用武力斗爭(zhēng)的方式來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，救亡已經(jīng)開(kāi)始?jí)旱沽藛⒚桑òl(fā)生新民主主義革命時(shí)期的國(guó)民大革命、國(guó)共十年對(duì)峙和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上都是采用革命的方式來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。但同時(shí)也要看到，國(guó)破家亡的時(shí)候，公理已經(jīng)不能解決問(wèn)題的時(shí)候，就必需要用武力來(lái)解決問(wèn)題。所以，就近代化發(fā)展上來(lái)講，應(yīng)該更多地注入一些啟蒙，而不是單純強(qiáng)調(diào)救亡。

綜上所述，將時(shí)空觀念素養(yǎng)引入高中歷史課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)時(shí)，切不可為了談素養(yǎng)而過(guò)度強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)，形而上學(xué)地將時(shí)空觀念素養(yǎng)貫穿于每一節(jié)課的每一教學(xué)環(huán)節(jié)。歷史學(xué)科素養(yǎng)的提出是歷史教學(xué)本質(zhì)的回歸，時(shí)空觀念素養(yǎng)是歷史教學(xué)所獨(dú)有的，是區(qū)別于其他學(xué)科的顯著標(biāo)志，其目在于讓學(xué)生了解時(shí)空背景下歷史發(fā)展的來(lái)龍去脈。

高中歷史教學(xué)中時(shí)空觀念素養(yǎng)的運(yùn)用，是基于課程改革的需要、基于歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，同時(shí)也是歷史教學(xué)現(xiàn)狀的需要。黑龍江省馬上面臨著2021年的高考改革，對(duì)于選科后歷史教師的工作量驟增、教學(xué)實(shí)效性的問(wèn)題以及高考改革后如何有效備考的問(wèn)題，不僅是領(lǐng)導(dǎo)、專家所要思考與解決的問(wèn)題，歷史教師也應(yīng)緊隨形勢(shì)，增強(qiáng)自身的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯 馮 璐）