民國學校校訓的當代啟示

摘要：在傳統科舉教育斷裂和近代新式教育開創推展過程中，中國傳統道德理念被融入到新式教育中。民國時期徽州地方學校校訓頻頻出現的“愛、敬、勤、潔”等理念恰恰反映了這種趨向。校訓傳輸的教育觀念及其發揮的積極作用對當代教育具有極大的啟發意義

關鍵詞：民國;校訓;傳統文化;啟示

豐富而多元的學校文化是學校精神和物質存在的綜合體，校訓是顯現獨特校園文化的靚麗名片。校訓中包含了學校所倡導的精神、理念、智慧及處世之道等等，是全體師生學與做的要求內核，校訓指導著全體師生的價值觀和目標要求。民國時期是新式教育初創和迅速發展的時期，安徽省立第四女子師范學校即在此時期建立，為了指導學生們崇德向善，學校制定了以“愛、敬、勤、潔”四字的校訓。

一、東南鄒魯興辦女子師范新學

譽為東南鄒魯的徽州，歷來崇文重教，儒風獨茂，書院、館塾遍布鄉里，科舉成就斐然，文武狀元代有新人，涌現出朱熹、江永、戴震等明清大儒。清末科舉廢止，徽州教育順勢轉型，新式學堂如雨后春筍，胡適、陶行知等學界巨匠層出不窮。鄉野中滿是皺紋的老人都可以在地方言與普通話間隨意切換，可見以學校教育為地區服務極為普遍，文盲率極低。

安徽第四女子師范學校1922年開辦，設校于六百余年間走出了19名文武狀元堪稱“中國第一狀元縣”的休寧，校址曾為清代啟蒙先驅百科全書式思想家戴震故里千年古村隆阜。1934年教育家黃炎培考察該校，曾予以高度評價。

辦學期間學校積極實踐陶行知平民教育理念，開辦平民學校，進行掃盲教育，惠及周邊民眾2000余人。得知一位69歲的老太太也參加了掃盲識字，遠在北京的陶行知盛贊這是“叫不識字的隆阜，變為識字的隆阜”，是“光明的隆阜”的希望。

二、獨特的入學教育

該校由陶行知發起，聯合地方士紳創辦。陶行知推薦程宗泗擔任首任校長。程宗泗早年留學日本，攻讀政法專業。民元以來，先后執教于南京法政學堂、北京鐵道學院、上海神州女校等名校，經驗豐富，觀念新潮，頗受贊譽。他遵循陶行知教育思想，教新科，講新學，在經營辦學上一絲不茍，對于學校的管理規定也是深思熟慮，斟酌核定。

有記載，新生入學即規定：不允許穿戴貴重飾品和色澤質料華麗的衣服進入校園，所有學生一律穿樸素的布衣布鞋，同時對教師的穿著也有嚴格的限定與要求可見當時學校對學生的整體風貌是由嚴格的規定的，避免了師生的攀比心理，保護了弱者，克制了浮華，所有師生一律平等對待。

三、四字校訓對當代高等教育的啟示

安徽省立第四女子師范學校的校訓簡述為“愛、敬、勤、潔”四字，其中蘊含了博大的中國傳統文化的精髓，對現代教育具有重要的啟示作用。從字面上就可以看出，民國女子教育注重學生的身心與德行修養。

（一）愛

學生全面發展是教育的最終目的，培育學生自尊自愛的生命意識和人格素養更是全面發展的必要條件。培養身心健康的大學生是維護學校和社會安全穩定的重要內容，黨的十九大報告提出要加強社會心理服務體系建設，培養自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態[2]。當代大學生是實現偉大復興中國夢的中堅力量，高校要將加強愛國主義教育，在實踐教學中融入愛國主義，培養大學生的愛國情操和愛國熱情。

愛國從愛自己做起，教導學生要有直面的勇氣，不頹廢，不妄自菲薄，教育大學生要有生命責任意識，認清生命真正的意義在于生命主體積極承擔對自己、家庭和社會的種種責任[1]。愛國要從愛集體抓起，強調培育學生的集體主義觀，個人服從集體，部分服從整體，拒絕“小團體”、“小幫派”，發揚民主精神。

（二）敬

尊敬師長、尊老愛幼是中國禮儀傳統。培養大學生的孝親觀，需要加強禮學教育?，F在網絡交流成為青年人交流的主渠道，面對面的交流變得越來越少，對傳統文化的理解與閱讀呈現碎片化，沒有切實的感受與學習。部分青年人傳統禮儀觀念單薄，行為隨性而不拘禮節，有的言辭激烈甚至肆無忌憚，有的不遵守基本的接人待物禮節，有的不懂得尊敬師長、友愛同學、關愛弱小，人情冷漠，出現思想品德滑坡，種種行為嚴重影響學生心理健康，從而導致抑郁抑或狂躁而失去理智。種種現象已經引起社會關注和擔憂。

因此，當代高校要注重培養大學生的禮儀和孝親觀，包括生命安全觀教育、家庭責任擔當教育、感恩意識教育和尊親敬老愛幼教育四個方面，通過開展專題的講座培訓和豐富多彩的文化實踐活動，將文化教育浸潤學生內心，這對于提高當代大學生的道德品質，促進集體的和諧相處，維護社會的安定團結與穩定，弘揚社會主義道德和文化具有重要的意義[3]。

（三）勤

現今我國正處于高速發展的時期，人才是國家發展的必備。中國自古以來就有“業精于勤，荒于嬉”之類來勉勵后人一定要勤學苦練的典故。大學生作為祖國發展的儲備力量，在學業上要克服懶惰，發揚工匠精神，在專業學術領域奮發向上，刻苦鉆研，力爭上游。當前受綜合因素影響，部分學生出現厭學、逃學、沉迷于游戲等現象。必須切實提高大學生的學習能力和學習意識，指引大學生為中國特色社會主義事業服務。

高校的學風建設是高校提高就業質量的重要途經，大學生可塑性較強，世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟，屬于“拔穗灌漿”期，良好的學風建設可以督促大學生勤奮學習，努力奮斗。2019年中共中央辦公廳、國務院印發《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》，要在全社會形成尊重知識、崇尚創新、尊重人才、熱愛科學、獻身科學的濃厚氛圍[4]。

（四）潔

古語有云“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，體現了人高潔的情操。大學生要廉潔修身，不受社會歪風邪氣的影響，潔身自好。堅決抵制官本位思想，辦事講求公道，不徇私情，不謀私利。大學生肩負著實現偉大復興中國夢，建設現代化強國的偉大使命，大學生是祖國的未來。國家實行科教興國和人才強國戰略離不開大學生的參與。潔身自好是時代對大學生的要求，也是作為高知識分子的自我責任要求，這體現在文明表現、精神自主、道德自律和人格完整多方面。堅持潔身自好、廉潔修身，凡是講誠信，重信譽，為人處世謹慎正直，自強不息，拒絕腐敗，是符合社會道德環境要求的。

四、結語

校訓作為一所學校的所固有的符號，是學校制定的用來指引師生的道德與規范，涵蓋了學校的辦學宗旨與目標，對激勵全校師生弘揚傳統，增強榮譽感、責任感，繼續奮發向上，具有特別重要的意義[5]。校訓堅守以文化人、以文育人的理念，是對中華傳統文化的傳承，給與當代教育以啟示。高等教育應該在繼承傳統的基礎上，順勢而為，將校訓所攜載的精神實質內化到教學育人的方方面面，培養適應現代化滿足社會需要的人才。

參考文獻：

[1]張愛玲.消除抖音對大學生生命價值觀教育消極影響的研究-以抖音中大學生輕生事件的發布為例[D].喀什大學，2021.

[2]鄭節霞，戴哲茹，袁野.大學生生命態度與自殺意念：心理健康和社會支持的多重中介作用[J].溫州醫科大學學報，2021，51（07）.

[3]張麗娜.大學生孝親觀教育研究[D].錦州醫科大學，2002.

[4]宋盈盈.習近平新時代青年思想政治教育理論研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業大學，2019.

[5]鄒加倪，王文杰.文以載道歌以詠志：民國時期高校校訓及校歌研究[J].北京聯合大學學報（人文社會科學版），2021，19（04）.

基金來源：黃山學院校級科研項目（2019xhwh020）。

作者簡介：柳麗平，女，黃山學院講師，從事思想政治教育研究。