《念奴嬌·赤壁懷古》標點探究

金磊

摘要：在中華民族偉大復興的時代背景下，在新課程改革的形勢下，文化的傳承與參與作為語文學科核心素養的重要組成部分，正越來越受到學生、學校乃至社會的關注。中華傳統經典詩詞作為傳統文化的重要載體，是學生進行文化傳承和參與的學習對象和重要媒介。為了更好地了解中華傳統經典詩詞，對其標點符號的研究既充滿新意，又意義重大。對字詞句的研究，向來是詩詞學習的重要內容，而對標點的學習往往被忽略。但實際上，研究標點的使用能加深對詩歌格律、平仄、層次乃至意義的理解，對把握詩歌內涵主旨也有很大幫助。本文通過對《念奴嬌·赤壁懷古》中幾處標點使用的研究，總結除了一些經驗。

關鍵詞：傳統文化;詩詞教學;標點

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》是膾炙人口的千古名篇，也是各版教材的常駐篇目。但不同版本對這首詞作的標點卻有著不同的用法。例如，人民教育出版社普通高中教科書語文必修上冊和江蘇教育出版社高中語文必修二都選用了這首詞。但是對比兩個教材選用的版本，在“浪淘盡/千古風流人物”“人道是/三國周郎赤壁”和“談笑間/檣櫓灰飛煙滅”的停頓處，人教版都使用了逗號，而蘇教版用了頓號。“浪淘盡/千古風流人物”中間到底該用什么標點？筆者認為應該用頓號。我們可以從以下角度進行探討。

一、從格律要求方面

在《四庫全書·欽定詞譜》中，對念奴嬌的詞譜是這樣的標注的：

又一體，雙調一百字，前段九句四仄韻，后段十句五仄韻。

蘇軾

大江東去（句）浪淘盡（讀）千古風流人物（韻）故壘西邊（句）人道是（讀）三國周郎赤壁（韻）亂石穿空（句）驚濤拍岸（句）卷起千堆雪（韻）江山如畫（句）一時多少豪杰（韻）

遙想公瑾當年（句）小喬初嫁了（句）雄姿英發（韻）羽扇綸巾（句）談笑處（讀）檣艣灰飛煙滅（韻）故國神游（句）多情應笑我（句）早生華發（韻）人間如夢（句）一樽還酹江月（韻）

依照《欽定詞譜》的說法，“浪淘盡/千古風流人物”等三句中的停頓處，都應該按照“讀”的標準理解。依照對應關系，和停頓長度，“讀”應當對應頓號。從詞的寫法上看，“浪淘盡千古風流人物”稱為折腰，就是不按詩的標準句法寫的句子，斷句方式是“上三下四”。而標準的七言詩歌句式，斷句的方式應該是“上四下三”，如“何妨吟嘯且徐行”（《定風波·三月七日》蘇軾）。古代在這樣的地方可以用“讀”來標記，我們現在則習慣于用頓號。并且，當我們誦讀時，在這三處的停頓時間都極短。即使“浪淘盡/千古風流人物”這一句中間停頓稍長，也不會超過正常逗號的停頓時間。而這種停頓的處理，也使我們在標點的選擇上更傾向頓號。

二、從詩文意義方面

以“浪淘盡/千古風流人物”為例，如果選擇逗號，也就意味著“大江東去/浪淘盡/千古風流人物”這三個部分是基本并列的，其意應理解為：長江向東流逝，大浪將一切淘洗殆盡，只留下了千古風流的英雄人物。聯系下文“人道是/三國周郎赤壁”，其意應為：周瑜是這些英雄人物中的佼佼者。如果選擇頓號，“浪淘盡/千古風流人物”句中動詞和賓語的關系則更直接，可理解為：大浪將千古風流人物都淘洗殆盡。可是周瑜卻是如此超凡卓絕，所以人們還在傳頌著他在赤壁創下的千古傳說。相比上一句，選擇頓號更能夠產生一種對比效果，突出周瑜的高度。就文意來說，無論是選擇逗號還是句號，都可以解釋通順。而下文中另外兩句的標點選擇似乎更加容易。“人道是/三國周郎赤壁”和“談笑間/檣櫓灰飛煙滅”，兩句話的內部銜接非常緊湊，上句可解釋為：人們說那是三國時期周瑜打贏赤壁之戰的地方。下句可解釋為：談笑之間強悍的侵略者就被消滅干凈。兩句話都一氣呵成，非常連貫。而從意義上來分析，“人道是”點明了語句的出處，“談笑間”刻畫了人物的狀態，確實是稍做停頓即可。從這個角度來看，三句話的停頓處都選擇頓號，更有道理。

三、從標點用法方面

在中國古代文書中，標點符號并沒有統一的標準。在黃伯榮、廖序東編寫的《現代漢語》中，對頓號的用法的規定是：表示語句內部較短的并列詞語之間的停頓，同時還經常用在漢字次序語之后。對于逗號的規定則是：1.用在復句的分句之間。2.用在兩個句法成分之間。3.用在獨立語的前面或后面，或前后都用。按照現代漢語的規定，這三處都應用逗號。但是本詞所處的宋代并不存在完善的標點系統，故不能照搬套用現代漢語對標點用法的規定。

綜上所述，筆者認為，在“浪淘盡/千古風流人物”三處停頓都應選擇頓號。

參考文獻：

[1]楊生善.淺談蘇軾詞作及《念奴嬌·赤壁懷古》[J].文學教育，2020（31）：2.

[2]楊松冀.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》新探[J].中國蘇軾研究，2016（1）：22.