淺議如何加強初中語文教育中的人文關(guān)懷

摘?要：中華上下五千年文明，語文是這些文明的縮影，給后人帶來了無盡的精神財富。然而，在初中語文教學(xué)中，應(yīng)試教育成了主要目的，缺少對學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以，加強人文關(guān)懷成為初中語文教育的關(guān)鍵一步。

關(guān)鍵詞：初中教育;人文關(guān)懷;語文教育

一、 引言

教育是人類的永恒話題，而語文作為人文性和工具性相結(jié)合的學(xué)科，對于學(xué)生的人文素養(yǎng)起關(guān)鍵性作用。在傳統(tǒng)教育中，教師往往忽略人文關(guān)懷的重要性，將語文課堂的側(cè)重點放在了知識點講解和應(yīng)試教育上，這是不明智的。教師應(yīng)當(dāng)對于學(xué)生的其他方面給予更多關(guān)注，比如人文關(guān)懷教育就是教師應(yīng)該加強的關(guān)鍵教育環(huán)節(jié)，通過語文教育和人文關(guān)懷的有效結(jié)合，提高學(xué)生的人文精神境界，培養(yǎng)學(xué)生的語文總體素質(zhì)。

二、 人文教育的主要內(nèi)容概述

道德教育、信念教育以及生命教育是人文教育的主要內(nèi)容，教師應(yīng)該基于這三點出發(fā)，構(gòu)建出初中語文人文教育的整體框架，從而實現(xiàn)對學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（一）道德教育

道德教育是人文教育的內(nèi)容之一。在日常生活中就可以進行道德教育，并且道德教育并不是一個簡單的過程，而是需要時間去進行沉淀。在道德教育中，人們除了表現(xiàn)出外在的道德行為外，還在內(nèi)心的道德情感、道德需求、道德認(rèn)識上有所體現(xiàn)。人們應(yīng)該自身切實體會道德教育并感受、發(fā)展、升華這個過程，從而內(nèi)心建立起正確的道德價值觀。在進行道德教育的過程中，人們的思想道德不斷發(fā)展，道德認(rèn)識不斷加深，道德情感不斷強化，從而在日常的外在道德表現(xiàn)中體現(xiàn)出來。

（二）信念教育

理想、世界觀、人生觀是信念所包含的三個組成部分。理想是人一生要去追求的目標(biāo)，是實現(xiàn)自我價值的主要動力，在人的一生中，理想會讓人正面積極地看待問題，直面困難和挑戰(zhàn)，在人生的道路上拼搏前進。其次，世界觀是人對于現(xiàn)實社會的總體認(rèn)識，對于現(xiàn)代社會的整體看法，只有先去了解世界，才能從自身出發(fā)，追求自身理想，實現(xiàn)自我價值。人生觀是人對于世界觀在自身上面的延伸，主要體現(xiàn)為自我想成為什么樣的人，應(yīng)當(dāng)怎么度過自己的人生，怎樣實現(xiàn)自我超越，如何讓自身成為對社會更有價值的一分子，進而去為了這個目標(biāo)去決定如何完成自己的一生。

（三）生命教育

生命是人類活動的基礎(chǔ)，是萬物生長、社會活動的根本，是活力的根本源頭所在。生命教育的主要目的是讓人們了解生命的重要性，敬畏生命，尊重生命，這樣才能實現(xiàn)生命的自我價值，完成對整個社會的貢獻。生命教育是教育的最高形式，從生命本身出發(fā)，回歸本心，培養(yǎng)人們珍惜生命、尊重生命的理念。

三、 傳統(tǒng)語文教育中存在的問題

（一）學(xué)校對語文重視程度不高

語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在學(xué)校的日常教育中，語文并不處在優(yōu)先級別，隨著教育方法的不斷改革，語文課堂的教育方式也發(fā)生了相應(yīng)的變化，學(xué)校沒有認(rèn)識到語文的重要性，反而大力發(fā)展其他學(xué)科，這是不可取的行為，并且在課程安排中，語文學(xué)科往往排在其他學(xué)科后面。

（二）學(xué)生本身對學(xué)習(xí)語文積極性不高

學(xué)生在進行到初中階段的學(xué)習(xí)中，往往會對一些新開設(shè)的學(xué)科比如物理，化學(xué)等產(chǎn)生濃厚的興趣，另外邏輯性很強的學(xué)科比如數(shù)學(xué)也會吸引學(xué)生。然而，學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)已經(jīng)在小學(xué)階段接觸過，并不會產(chǎn)生很強的興趣，而且在學(xué)生的思想觀念中，認(rèn)為語文往往靠自身理解和語言天賦來進行學(xué)習(xí)，從而減輕對語文學(xué)習(xí)的重視程度，減弱對語文學(xué)習(xí)的積極性，這是錯誤的想法。

（三）家長對語文教育的重視程度不夠

教育是教師、學(xué)生、家長三者相結(jié)合的綜合課題。在現(xiàn)代教育中，對學(xué)生的整體綜合素質(zhì)要求較高，學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏也逐步加快，在學(xué)生的課余生活中，往往需要進行相對薄弱的學(xué)科的課后輔導(dǎo)，在家長的思想觀念中，往往對理科的課程輔導(dǎo)比較看重，即使學(xué)生的語文素養(yǎng)不高，家長也不會選擇進行語文教育，反而藝術(shù)類課程比如鋼琴、繪畫、舞蹈是家長感興趣的課程，從這一情況我們可知，家長對于學(xué)生的語文素養(yǎng)重視不夠。

四、 加強初中語文教育中的人文關(guān)懷

語文是基礎(chǔ)教育學(xué)科，基礎(chǔ)性較強，教師應(yīng)該在初中語文教學(xué)中融合人文關(guān)懷，起到真正的教學(xué)效果，在初中語文教育中加強人文教育的側(cè)重，從而提高課堂的有效性和質(zhì)量。

（一）對教學(xué)內(nèi)容進行分類、篩選

教師作為新時代培養(yǎng)出來的語文教師，應(yīng)當(dāng)加強教育中的人文素養(yǎng)教育。在初中語文的教育中，教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)語文教育的弊端，規(guī)避傳統(tǒng)教育模式的劣勢，在課堂教育中融入人文關(guān)懷意識，打造人文課堂，營造良好的課堂氛圍。同時，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實際情況，以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)為基礎(chǔ)，對教學(xué)內(nèi)容進行分類和篩選，可以針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，分幾大板塊分別對學(xué)生進行教學(xué)，也可以選取高質(zhì)量的課文，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，發(fā)掘?qū)W生的潛力和內(nèi)在想法，讓學(xué)生真正受到課文思想熏陶。教師在進行愛國主義情懷的教育時，可以選擇人教版初中語文九年級下冊的《過零丁洋》這一篇古詩文，對于古詩文的含義進行詳細完整的講解，教師教育學(xué)生對于國家，要有堅定的信念和頑強不屈的精神，對于維護國家統(tǒng)一和完整我們都有自身的責(zé)任，為提高祖國實力而努力。教師這樣對教學(xué)內(nèi)容進行總結(jié)分類以及篩選，將人文關(guān)懷融入課堂教育中去，提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

（二）提高教師本身的人文素養(yǎng)

教師是課堂教育的主導(dǎo)人，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中的領(lǐng)路人，所以教師自身的專業(yè)知識要過硬，同時應(yīng)該具備極高的人文素養(yǎng)和精神素質(zhì)，這樣在初中語文課堂的學(xué)習(xí)中才可以給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，如果教師自身人文素養(yǎng)不過關(guān)，那么在進行教學(xué)的過程中必然會出現(xiàn)問題，從而無法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教育是心靈溝通的過程，教師應(yīng)當(dāng)富有責(zé)任心，語文教師是學(xué)生的“靈魂工程師”，加強對學(xué)生人文素養(yǎng)教育，不僅是對自身的工作負(fù)責(zé)，更是對學(xué)生本身、對社會總體負(fù)責(zé)。教師在初中語文課堂的教育中所展現(xiàn)的高品質(zhì)人文素養(yǎng)比如無私、積極、陽光等品質(zhì)會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的威信是通過教師本身的綜合人文素養(yǎng)建立起來的。人文教育的基礎(chǔ)就是教師本身應(yīng)該有豐富的文化知識和文化修養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生給予人文關(guān)懷，首先自身要付出真情實感，在初中語文的教授過程中，得到學(xué)生的情感共鳴，這會直接影響到學(xué)生的教育結(jié)果和教師的課堂效果。

如果要培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)，還可以從閱讀入手。教師應(yīng)當(dāng)閱讀包含人文教育的書籍，提高自身的綜合文學(xué)素養(yǎng)，還可以選擇一些加強專業(yè)教學(xué)知識能力方面的書，提高自身教學(xué)能力，提高初中語文課堂的有效性。

課堂是學(xué)生吸取知識，培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)的主要途徑，在培養(yǎng)學(xué)生綜合語文素質(zhì)能力方面有著不可或缺的作用。教師通過提高自身人文素養(yǎng)和專業(yè)能力，創(chuàng)造一種良性的課堂效果，將學(xué)生的情感調(diào)動起來，讓學(xué)生的心靈受到感化。同時，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，每個學(xué)生都有自身的情感和個性，這種情感和個性往往是不同的，作為教師，應(yīng)當(dāng)營造自由、愉悅的人文課堂氛圍，打造真正意義上的人文課堂，讓學(xué)生受到平等、均衡的人文發(fā)展。人性和人情是人文環(huán)境的重要組成部分，如果教師可以創(chuàng)造一個好的人文環(huán)境，不僅可以培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，還可以調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。教師還可以將教材文章中的內(nèi)涵和人文環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，讓學(xué)生對課文產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生的語言天賦，讓課堂活躍起來。比如，在進行人教版九年級下冊《出師表》這一課文的學(xué)習(xí)時，文章中蘊含著諸葛亮鞠躬盡瘁的精神，教師應(yīng)當(dāng)進行詳細闡述，讓學(xué)生對于文章主題有著深刻理解，學(xué)生能夠感受到諸葛亮的忠心耿耿，作為臣子的責(zé)任心和心懷天下的偉大胸襟，讓學(xué)生以后在生活中也應(yīng)富有責(zé)任心，對待任何事物都應(yīng)該認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能敷衍了事。這樣，學(xué)生會對課文有著更加深層次的理解，形成正確的價值觀。

（三）加強校園人文建設(shè)

學(xué)校環(huán)境對于提高學(xué)生整體的人文素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，學(xué)校首先要重視語文教育，從而加強對校園內(nèi)的人文建設(shè)，校園文化主要包括物態(tài)文化和精神文化。物態(tài)文化主要以物質(zhì)為載體，而精神文化是以人文為中心。如果想要營造良好的校園氛圍，讓學(xué)生感受校園良好的人文環(huán)境，需要從物態(tài)文化和精神文化兩方面入手。一方面，學(xué)校可以從學(xué)校里的建筑群、花草樹木和樓梯走廊入手，張貼人文海報和勵志名言，讓學(xué)生感受人文環(huán)境的熏陶。另一方面，學(xué)校可以利用現(xiàn)代化技術(shù)建設(shè)視聽閱覽室，讓學(xué)生感受新時代背景下社會的良好精神風(fēng)貌。同時，學(xué)校可以建造一些人文景觀，比如文化長廊、人物雕塑，這些景觀都會對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)起到促進作用。校園文化活動在校園人文建設(shè)也是不可或缺的一部分，開展各類文化比賽、社會公益性活動以及舉辦學(xué)術(shù)講座也是不錯的形式。

然而，學(xué)校在進行校園人文建設(shè)的過程中要注意科學(xué)合理地開展各項工作，不可大張旗鼓地過度建設(shè)景觀，這樣的行為是不可取的。人文精神最終一定是體現(xiàn)在個人的綜合人文素養(yǎng)上，如果過多建設(shè)人文景觀，開展各項活動，勢必會對學(xué)生本身的學(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生影響，從而破壞了加強學(xué)生人文教育的最終目的。如果偏離這個最終目標(biāo)，各項文化活動將成為學(xué)生道德文化建設(shè)上的阻礙，各項活動的意義也會大大降低。

五、 結(jié)束語

我國民族文化內(nèi)涵豐富，便于教師開展人文教育活動。教師初中語文課堂的教學(xué)過程中，將教材和人文關(guān)懷融會貫通，從而提高學(xué)生的道德觀念，最終實現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。學(xué)生的人文素養(yǎng)并不僅僅包含學(xué)生自己，對整個社會、整個國家的人文素養(yǎng)也是重要的組成部分，所謂少年強則國強，語文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)少年文學(xué)素養(yǎng)的大任。語文教學(xué)也應(yīng)該充分地和人文關(guān)懷結(jié)合起來，適應(yīng)當(dāng)代教育的發(fā)展模式，讓初中學(xué)生煥發(fā)出新的精神面貌，也讓初中語文教育煥發(fā)出新的生機。

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作者簡介：

汪倫，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省臨夏州東鄉(xiāng)族自治縣民族中學(xué)。