以比較培養(yǎng)思辨能力，以整合提升鑒賞水平

張沛

摘要：當(dāng)下的高考注重學(xué)科核心素養(yǎng)的考查，所以高考的復(fù)習(xí)不能滿足于單個知識點(diǎn)的復(fù)習(xí)和掌握，必須緊緊圍繞四個核心素養(yǎng)，以12個課程目標(biāo)為抓手，實(shí)現(xiàn)知識點(diǎn)的融會貫通和能力上的舉一反三。與之相應(yīng)的群文閱讀教學(xué)，也應(yīng)從同一文體、同一主題、同一作者的不同文本的比較，向不同文體、不同主題、不同作者的比較對象拓展，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，提升學(xué)生的鑒賞水平，最終提高復(fù)習(xí)效率，幫助學(xué)生從題海中解脫出來。本文以兩種類型的比較閱讀為例，解析思辨能力和鑒賞能力的培養(yǎng)，供大方之家垂鑒。

關(guān)鍵詞：群文閱讀 比較 思辨 鑒賞

一套高考試卷，看似由不同的考查內(nèi)容組合而成，覆蓋相對獨(dú)立的幾十個考點(diǎn)。然而，這些考點(diǎn)所反映出的知識和能力，卻相互聯(lián)系，相互影響，綜合體現(xiàn)對語文學(xué)科核心素養(yǎng)的考查。如果說考綱中的考點(diǎn)是樹上的一串串果實(shí)，那么孕育這些果實(shí)的樹干、樹根，便是學(xué)生內(nèi)在形成的語文學(xué)科素養(yǎng)。因此，閱讀教學(xué)必須瞄準(zhǔn)12個課程目標(biāo)，從知識與能力內(nèi)在的、深層次的聯(lián)系入手，才能適應(yīng)課程改革的需要，從根本上提高學(xué)生的高考成績。

一、非連續(xù)中看連續(xù)

近幾年，實(shí)用類文本閱讀雖然采用非連續(xù)的方式論述，卻是圍繞一個共同的話題，從不同的角度展開論述。雖源自不同媒介，彼此間卻又有一定的邏輯連續(xù);因此采用群文閱讀方式，將其材料間的邏輯關(guān)系與論述類文本段落間的邏輯關(guān)系進(jìn)行比較，不僅有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，也能為問題的最終解答提供有益的理解基礎(chǔ)。

先看2019年全國Ⅱ卷的第一個文本，首段提出觀點(diǎn)：杜甫“生而稟有一種極為難得的健全人性……博大、均衡與正常”。接下來的二、三兩段，分別從“詩歌體式風(fēng)格”“詩歌內(nèi)容”以及“嚴(yán)肅中的幽默與擔(dān)荷中的欣賞”三個方面論證這個觀點(diǎn)。整段文字結(jié)構(gòu)上呈總分式，內(nèi)容上是論點(diǎn)與論證的關(guān)系。

再看2019年全國Ⅰ卷的第二個文本，共三則材料：材料一提到“可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)”的三種技術(shù)運(yùn)用——預(yù)防、治理、修復(fù);材料二則以表格的形式，從環(huán)境條件的角度說明如何進(jìn)行圖書檔案的保護(hù)，屬于三種技術(shù)中的預(yù)防;材料三則以毛里求斯這個島國為例說明檔案修復(fù)的幾種方案。三則材料結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，內(nèi)容上呈現(xiàn)出明確的“主題性”和邏輯上的“連續(xù)性”，同樣是論點(diǎn)與論證的關(guān)系。

以群文閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生比較這兩個文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不僅能強(qiáng)化學(xué)生對論述類文本一般結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，同時也有助于提高學(xué)生對“非連續(xù)文本”邏輯上的“連續(xù)性”的分析能力。

這種“連續(xù)性”同樣體現(xiàn)在論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系上。面對2019年全國Ⅲ卷的實(shí)用類文本閱讀的第6題，多數(shù)考生雖然知道“依據(jù)”就在文中，卻無從下手。其原因，是對文本的三則材料之間的邏輯關(guān)系理解不清。該文本的材料一介紹的是“鳥巢一代”奧運(yùn)志愿者服務(wù)的集體記憶，高度評價志愿者的積極參與和真誠奉獻(xiàn)。材料二第一層，首先給出了志愿服務(wù)的定義：“一種利他行為……提供援助。”這實(shí)際上就是對材料一“鳥巢一代”志愿者表現(xiàn)出的“真誠奉獻(xiàn)”的法理認(rèn)同。接下來的第二層，則由學(xué)者們對志愿者行為動機(jī)的討論，引出當(dāng)下冬奧背景下志愿者服務(wù)的新的特點(diǎn)——不能簡單地局限于“無私奉獻(xiàn)”，還應(yīng)有助于志愿者人生價值的體現(xiàn)和“公民意識”的形成。兩則材料在定義志愿者服務(wù)上既有承繼，也有變化。而材料三“單車獵人”的實(shí)例，正是用來佐證這種變化，兩則材料實(shí)質(zhì)上是觀點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。

回到題目上來，所謂“新型”的志愿者包括兩層意思：既要具有傳統(tǒng)意義上志愿者的“無私奉獻(xiàn)”，也要具有新形勢下志愿者服務(wù)的新特點(diǎn)，即伴隨著“志愿者的自我成長”所形成的全體社會成員（包括消費(fèi)者）的公民意識。帶著這樣的理解，拿材料三中對“單車獵人”的行為表述，分別對照材料二關(guān)于兩種志愿者的相關(guān)表述，答案所需要的關(guān)鍵信息點(diǎn)就不難獲得了。

這樣的比較，目的在于以“連續(xù)”的觀點(diǎn)關(guān)照非連續(xù)文本，探求不同文本“連續(xù)”方式的異同。學(xué)生一旦具備了這樣的思辨習(xí)慣，便能以不變應(yīng)萬變，在各式各樣的材料組合中發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，找到解題的正確思路。

二、用詩歌的方式讀散文

散文，貴在“形散而神聚”。雖然結(jié)構(gòu)思路不盡相同，但所聚之“神”多在“卒章”之地;同時，為了凸顯篇末之“神”，行文中必予以充分的鋪墊和渲染。故散文貌似“形散”，卻自有章法。而詩歌作為“濃縮的散文”，其“抒情言志”的宗旨以及為實(shí)現(xiàn)這個宗旨所采用的結(jié)構(gòu)章法與散文大體相同。特別是格律詩，結(jié)構(gòu)章法相對固定，方寸之間，“起承轉(zhuǎn)合”，為詩為文，幾乎同位一體，只是更為精致而已。復(fù)習(xí)中如能將這兩種體裁的作品加以整合，在比較的基礎(chǔ)上鑒賞，可以實(shí)現(xiàn)知識點(diǎn)的高度融合，提高復(fù)習(xí)效率;伴隨著思辨能力的提升和對文學(xué)作品共性的理解，學(xué)生鑒賞不同文學(xué)作品的能力必因能夠舉一反三而有所提高。

2019年全國Ⅱ卷的《投長沙裴侍郎》是一首干謁詩。首聯(lián)“起”，表明他所尊崇的是儒家，所干謁的權(quán)貴也是孔子的信徒;頷聯(lián)“承”，提出自己的希望——憑真才實(shí)學(xué)，以正道進(jìn)身;頸聯(lián)宕筆一“轉(zhuǎn)”，用羈旅漂泊、思鄉(xiāng)懷親的悲苦來展現(xiàn)自身的悲劇命運(yùn);尾聯(lián)直抒胸臆，以“不受等閑恩”的堅(jiān)決表達(dá)出詩人不卑不亢、高潔耿介的品格，是為“合”，即詩人所言之“志”。前三聯(lián)緊緊圍繞這個“志”來展開，首、頷聯(lián)的鋪墊較好理解，而頸聯(lián)塑造自身悲苦形象的用意何在呢？試題設(shè)置的問題恰恰落在這一點(diǎn)上：從情感表達(dá)上，問在“頸聯(lián)”，“志”卻在“尾聯(lián)”，這倒有點(diǎn)“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的意思了;從結(jié)構(gòu)安排上，變干謁（別人）為訴（自身）之苦，變鋪墊為襯托，變直抒胸臆為借景抒情，一退一進(jìn)，一弛一張，結(jié)構(gòu)自然錯落有致，行文也婉曲舒緩了。

再來閱讀2017年全國Ⅲ卷《我們的裁縫店》。文章先是以游牧地區(qū)與城市生活的“迥然不同”，引出裁縫店的生存意義，這是“起”。接著以散筆描述了自己“溫暖和平”的生活：引導(dǎo)顧客“看養(yǎng)的金魚”來應(yīng)付他們的“討價還價”，牧區(qū)男人們和女人們做衣服時的不同表情，還有兩個生動有趣的小故事——做裙子的兒媳婦的故事、渴望花襯衣的小姑娘的故事。這些內(nèi)容不僅極富生活氣息，也渲染了裁縫生計中的“樂”，這是“承”。到了第16自然段，文章“轉(zhuǎn)”為訴生計之“苦”，表示“……死也不會再干這個了”。最后以“馬蹄袖”的故事，再次彰顯裁縫生計的積極意義，并由此“想通了很多事情”——生活總是苦樂相隨，這就是“合”。

這篇文章的行文思路和《投長沙裴侍郎》何其相似，試題中要分析的功線句子也同樣放在“轉(zhuǎn)”的環(huán)節(jié)上。有了前面詩歌閱讀的體驗(yàn)，即便題目中沒有“結(jié)合上下文”的提示，學(xué)生也會從“苦”和“樂”兩個方面來分析：裁縫和其他謀生行當(dāng)其實(shí)沒什么不同，雖然都很辛苦，但用心做久了，也會對它產(chǎn)生特殊的情感，感受到它獨(dú)特的意義，“樂”在其中——本文的“神”。

前面的“起”和“承”，是對“神”的鋪墊和渲染。此處一“轉(zhuǎn)”，從結(jié)構(gòu)上看，使行文多了一點(diǎn)波瀾，稍顯曲折之妙;從內(nèi)容上看，既豐富了作者對生活的感受，也符合真實(shí)的生活;從效果上來看，有了“苦”的襯托，苦中釀出的“樂”，才更見濃郁，耐人回味。這樣的比較閱讀，打破了不同文體之間的隔閡，聯(lián)通了文學(xué)作品內(nèi)在的邏輯，即便將設(shè)問方式改為“分析畫線句子的含意和作用”，回答起來也不是什么難事——這是真正的以不變應(yīng)萬變。

綜上所述，在當(dāng)下高考注重學(xué)科核心素養(yǎng)考查的形勢下，高考的復(fù)習(xí)需要以12個課程目標(biāo)為抓手，注重知識點(diǎn)的融會貫通和能力上的舉一反三。與之相應(yīng)，群文閱讀教學(xué)，也應(yīng)從同一文體、同一主題、同一作者的不同文本的比較，向不同文體、不同主題、不同作者的比較對象拓展。唯其如此，才能與課程改革同步，培養(yǎng)思辨能力，提升鑒賞水平，使復(fù)習(xí)課教學(xué)從知識點(diǎn)的簡單重復(fù)轉(zhuǎn)向能力的真正提高。