淺析任務型教學法在對外漢語文化教學中的運用

吳琛 刁小衛

摘要：任務型教學法作為一種讓學生在完成任務過程中學會語言交際的新型教學方法，近年來被廣泛應用于語言教學中。中國傳統文化教學是對外漢語教學的重要組成部分，本文就當前對外漢語文化教學的現狀，對任務型教學法在對外漢語文化教學中的應用提出一些思考，并舉例進行具體闡述。

關鍵詞：任務型教學法 對外漢語 文化教學

一、任務型教學法概述

任務型教學法興起于20世紀80年代，最早出現在英籍印度語言學家普拉布 （N.S.Prabhu） 在印度班加羅爾進行的針對英語教學的實驗中。它的基本理念是把語言學習視為解決實際任務的過程，具體地說，就是教師根據教學目標，將教學內容設計成具體可操作的任務布置給學習者，隨后在教師的指導啟發下，學習者通過討論、查詢、交流等各種方式，充分調動已有的目的語資源，完成語言任務的學習，在任務完成的過程中培養學習者綜合的語言運用能力。這種強調學生的課堂參與度且操作相對靈活的教學方式在語言教學領域收到了不錯的效果，被廣泛地應用在語言教學的聽說讀寫等諸多課型上。

任務教學法的具體實施要遵循一定的原則。首先，任務設計要符合教情和學情，既要與教學目標相一致，又要從學生的角度進行設計，即保證任務的可操作性。其次，任務內容的設定要有一定的趣味性和層級性，一方面能吸引學生的興趣，一方面能讓不同水平的學生都參與。最后，既要注重語言知識的傳授，又要注重學生交際能力的訓練，即平衡形式與意義的關系，否則就違背了任務教學法“使得語言習得在完成任務的過程中自然發生”這一初衷。

二、對外漢語文化教學的現狀

文化在語言教學中的作用是毋庸置疑的，任何一種語言都離不開文化，尤其是漢語漢字作為中國五千年文明傳承的載體，其本身就蘊含著中華文化的密碼，漢語獨特的意合規則及漢字表意特征，都使得漢語較其他語言具有更加濃厚的文化特質。因此，中華文化在對外漢語教學中極為重要，文化教學有助于促進學生對漢語的學習和掌握。畢繼萬先生曾說，如果中國文化背景知識教育做到有的放矢，采取有效的方法幫助外國留學生正確了解中國傳統文化和現代中國社會之間的關系，正確了解現代中國人的交際行為準則、思維方式和價值觀念的歷史淵源和深厚的文化基礎，就不僅有利于留學生正確了解中國，也有利于調動他們學習漢語的積極性。[1]

目前，我國對外漢語文化教學雖然得到了一定的發展，但也存在著一些問題。

（一）教學方式較為傳統單一，學生參與度不高

目前，對外漢語文化課大都是以傳統的3P模式進行教學，王昀對這種文化教學方式進行了研究，發現文化課教學內容繁多復雜，教課方式主要以教師教授為主，教師占主導地位，學生參與度不高，在短時間內進行大量的知識灌輸，學生理解不透徹，印象不深刻。[2]有些教師根據教學需求精心設計了文化教學任務，但是由于沒有考慮教學對象的水平不一及文化差異，一方面，任務設置缺乏層次和梯度，導致學生參與度不均衡;另一方面，引起跨文化沖突，不僅達不到預設教學效果，還在一定程度上影響了學生漢語學習的積極性。

（二）重語言輕文化的現象仍然存在

筆者通過調查發現，一些有留學生的高校及部分孔子學院的課程，與漢語語言課型相比，文化課的安排仍然相對較少，文化只是作為漢語教學的附屬品存在，文化傳播作為零星點綴，并未貫徹始終。一些對外漢語教師及學生都認為對外漢語教學就應該通過聽說讀寫等課型集中講授語音、詞匯、語法等語言知識，中國文化則通過日常生活或選修歷史、哲學等課程了解學習即可，即使是在一些專門的文化課上，教師在文化內容的選取上也存在著隨意性。一些教師根據自己的特長及興趣對內容進行選擇和調整，對文化點的選擇是否符合生活實際，學生是否感興趣及如何調動學生的興趣考慮得不多。

三、任務型教學法應用于對外漢語文化教學中的思考

基于文化教學重要性及對外漢語傳統文化教學模式中存在的一些問題，探索新的教學方法是有意義的。任務教學法自20世紀90年代被我國學者應用于語言教學以來，在聽力、口語、閱讀等課型上都取得了較為豐富的理論和實踐成果，在文化教學上的探索研究則相對較少。

（一）文化教學應該與語言教學相結合

劉詢在《對外漢語教育學引論》中指出：“跨文化交際是不同文化背景之間的交際行為，這種交際主要是通過語言來進行的。”[3]語言與文化密不可分，不能將語言與文化分割開來，因為語言本身就蘊含文化，文化則影響語言的學習，在設計文化教學任務時，要注意語言與文化結合，不能只講授文化，而是要在文化中融入語言知識的學習，引導學生在任務過程中習得目的語文化，促進語言技能的提升。

（二）對外漢語教師要加強文化積累，提升教學能力

對外漢語教師在采用任務型教學法開展文化教學前要做大量功課，在任務型教學法的實施中，教師既是任務的制訂者和引導者，同時也是任務的監督者和評價者。因此，對教師自身的文化知識結構和及課堂管理能力都較傳統教學有著更高的要求，教師既要熟悉中國傳統文化，又要了解教學對象的國家文化，這樣才能應對任務型文化教學課堂上的各種情況的發生，從而實現教學目的。另外，根據不同水平的對外漢語教學對象的實際，應將任務型文化教學課堂的教學目標和教學內容進行分層，這種分層不僅指不同學段的分層，也包括在同一個班級中對不同水平對象的任務設置的分層，即將文化融入任務活動中進行教學設計時要難易結合， 統籌兼顧，保證每位同學都能參與進來。

（三）任務的設計要貼近生活，體現真實性

文化是抽象的，要讓外國學生理解感受中國文化，教師的任務設計就要生活化、時代化，并與學生特點和興趣相結合，輸入的語言材料要真實自然，任務過程可以在課堂創設的模擬環境中進行，以激發學習者主動習得目的語文化的意愿。任務最好有看得見、摸得著的“產品”，即任務要有明確的結果。

四、任務型教學法在對外漢語文化教學中的應用

我們以中國傳統文化十二生肖的教學為例，采用任務教學法進行教學，首先要明確任務目標，即學習者通過任務學習了解和掌握中國十二生肖文化及相關內容，通過任務過程中的查詢、交流、思考、探索，增強其對中國文化的了解及認同感。具體實施時，任務教學經過任務準備階段、任務展開階段和任務總結階段，教師在各個階段要進行必要的指導和適當的幫助。

（一）任務準備階段

教師通過圖片、視頻、故事、提問引入并介紹十二生肖，為給學生創造一個逼真模擬環境，教師還可以事先準備十二生肖的小模型，幫助提高學生對任務的興趣，同時教師還要做好語言準備和策略準備，語言準備即教師要提供完成本課任務需要用到的參考詞匯和參考句式，并給學生講解“生”指的是出生年份，“肖”指的是類似，生肖即“人的出生年月與某一類似動物的關聯”，講解生肖的排序。在此基礎上可以設計一個“生肖小調查”的表格，包括姓名、出生年份、屬相等，讓學生通過相互交流完成填寫任務。任務策略則是指采用什么方法和步驟完成，生肖文化課的設計，不僅要讓學生多說多練，更要注重文化的傳播，因此，在任務設計上要考慮全面，任務的設計要難易結合，層層推進。

（二）任務展開階段

準備完成后進入任務活動，任務分層次開展，第一層次的學習任務是讓學生分組通過查找、搜集生肖文化的圖片、風俗、故事等，了解生肖的含義，并讓學生在組內交流完成“生肖小調查”表格。第二層次的任務是在上一層次任務的基礎上探討中國生肖中的動物文化形象與自己國家有無不同，指出不同點。例如龍在東西方文化中的含義是截然不同的，龍在中國文化中具有非常高的地位，古代是皇帝的象征，在歐美文化里則是恐怖的怪獸，是邪惡的象征。第三層次任務是通過對生肖選取、序數等的進一步深入探討，在教師的引導下，可以得出：十二生肖中包含了被馴化的六種“家畜”，即牛、馬、羊、雞、狗、豬，生肖動物的選取體現了農耕經濟在中國古代社會的主體地位，這些家畜與虎、蛇、龍等一起，也反映了中國先民的圖騰崇拜;了解在中國文化里十二是個受歡迎的數字，引導學生以找出中國文化中其他與十二有關的表述，如一年有十二個月，一天有十二個時辰，中國人最早用來紀年的地支也是十二位。由學生完成任務，教師在學生遇到困難時，進行必要的指導，并及時檢查記錄各組完成情況，將提出的疑難和出現的語言錯誤進行匯總。

（三）任務總結階段

任務完成后，由學生進行分組匯報，教師進行相關任務評估，給學以反饋，對在任務執行及匯報中發現的語言問題在全班予以糾正和講解。生肖文化課講解主要是增強學生對中國文化的興趣，并將語言知識融入其中，因此，在點評時要多給予學生有針對性且中肯的鼓勵。教師課后可以結合生肖文化布置作業，作業形式盡量多樣化，例如可以是談一談最喜歡的生肖，也可以是制作生肖泥塑、折紙、繪畫、生日卡等，在發揮學生已有的語言認知能力的同時，幫助學生鞏固所學文化知識，達到教學目的。

五、結語

對外漢語教學承載著中國文化的傳播，而作為近年來頗受歡迎的一種教學模式，任務型教學法以其多樣化的任務活動，顛覆了傳統教學方式中的師生角色，體現了學習過程的自主性和探究性，確實為當前對外漢語教學提供了一種新的途徑和思路，將其引入對外漢語文化教學中來可以調動學習者參與課堂教學活動的熱情，激發他們學習漢語和研究中國文化的興趣，是一條值得我們繼續探索的路子。

參考文獻：

[1]畢繼萬.跨文化交際與第二語言教學[M].北京：北京語言大學出版社，2009.

[2]王昀.任務型教學法在對外漢語中國文化教學中的應用[D].蘭州大學，2013.

[3]劉詢.對外漢語教育學引論[M].北京：北京語言大學出版社，2013.

（作者簡介：吳琛，女，碩士研究生，伊犁師范大學中國語言文學學院語言學及應用語言學專業2019級，研究方向：漢語國際教育;刁小衛，男，伊犁師范大學中國語言文學學院，副教授，研究方向：漢語國際教育）

（責任編輯 劉冬楊）