如何在高中歷史教學(xué)中滲透德育

寧洪錄

【摘要】全面發(fā)展學(xué)生，讓學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展是素質(zhì)教育改革以來(lái)，學(xué)校教育始終強(qiáng)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。尤其是對(duì)于一些高中階段的學(xué)生而言，其正處在身心快速成長(zhǎng)階段，人生觀、世界觀、價(jià)值觀在慢慢形成著，這個(gè)時(shí)期正是學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)能力發(fā)展的黃金時(shí)期。在教學(xué)過(guò)程中，高中歷史教師應(yīng)該把握住這個(gè)關(guān)鍵階段，正確地指導(dǎo)與訓(xùn)練學(xué)生。目前的學(xué)校教育可以按照培養(yǎng)方向和目的將教學(xué)分為兩大類，即思想的形成與能力的培養(yǎng)，以道德為主的教育內(nèi)容是學(xué)生思想培養(yǎng)體系的重要組成部分，為了促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展，如何提升學(xué)生的道德素養(yǎng)是當(dāng)下教師不得不考慮的問(wèn)題。基于此，本文結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何在高中歷史教學(xué)中滲透德育進(jìn)行了初步探究。

【關(guān)鍵詞】高中教學(xué);歷史教育;德育

在新課改的全面推進(jìn)下，立德樹人這一教學(xué)目標(biāo)也逐步受到了教育界的重視，現(xiàn)今的德育教學(xué)模式已經(jīng)不再局限于過(guò)去“單打獨(dú)斗”的空洞形式，而是全方位與各學(xué)科融合，以求全面、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。以歷史學(xué)科為教學(xué)情境來(lái)實(shí)施道德教育是素質(zhì)教育的一種發(fā)展形式，高中教師要把握好這個(gè)契機(jī)，充分利用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把具體的歷史課程與道德教育的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使之相互促進(jìn)、補(bǔ)充，在豐富學(xué)生的學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

一、結(jié)合學(xué)科教學(xué)，發(fā)掘德育資源

就歷史這一學(xué)科的內(nèi)涵而言，它在道德教育中具有獨(dú)特的優(yōu)越性，過(guò)往的時(shí)事都可以成為教師可以利用的教學(xué)資源，都能為德育工作的展開奠定基礎(chǔ)。因此，在課堂教學(xué)中，教師要科學(xué)地將教材內(nèi)容與德育工作相結(jié)合，在日常的課堂中滲透德育，讓歷史學(xué)科潛移默化地影響學(xué)生的心靈，強(qiáng)化教學(xué)效果。

具體在實(shí)踐上，歷史教師要善于挖掘歷史事件中的德育因素，尤其要注重學(xué)生愛國(guó)主義方面的教育。在現(xiàn)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于資訊的高度開放，使教育環(huán)境變得更加復(fù)雜，優(yōu)良的精神文化與資本主義的腐敗觀念學(xué)生都有機(jī)會(huì)去接觸到，但現(xiàn)在的學(xué)生正處于處在成長(zhǎng)階段，思想還不成熟，往往會(huì)被一些腐朽的觀念所左右，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以選取與之相適應(yīng)的歷史事件，例如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的苦難，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)榮辱感。此外教師還可以通過(guò)對(duì)當(dāng)代歷史的分析，幫助學(xué)生理解當(dāng)今社會(huì)的繁榮昌盛，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。其次，在歷史教學(xué)中，教師還可以通過(guò)一些典型的人物故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神上的真善美的熏陶，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。比如，在現(xiàn)在學(xué)生物質(zhì)條件普遍較好的情況下，學(xué)生不了解社會(huì)的苦難，沒有上進(jìn)心的動(dòng)力。此時(shí)，教師就可以引入一些古代的人物代表，如商鞅、張居正、不怕犧牲的紅軍將士們等等，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神，塑造其性格和品格，幫助學(xué)生形成正確的三觀。

二、構(gòu)建合作形式的課堂，培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格

通過(guò)集體活動(dòng)，讓學(xué)生自發(fā)組織，集體討論，已經(jīng)形成了一種比較成熟的課堂方式，能夠有效加速學(xué)生的學(xué)習(xí)。在合作教學(xué)過(guò)程中，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些問(wèn)題，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分的激發(fā)，并且重視學(xué)生學(xué)生批判性思維和辨證思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，加深其對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟，提高學(xué)生的協(xié)作和探索能力。

例如，教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”》這部分的內(nèi)容時(shí)，就能在課堂上為學(xué)生搭建一種以協(xié)作為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，在傳授學(xué)生孔子儒家思想的同時(shí)，也要將孔子的“孝”文化理念灌輸給學(xué)生。孔子認(rèn)為“孝”既是一種家庭倫理的思想，又是社會(huì)倫理的來(lái)源。在歷史課堂中，教師要把道德教育融入到課堂中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行共同討論，講一講自己的家庭、自己與家人之間的關(guān)系，回想自己相較于《論語(yǔ)》中要求的有什么不足。在此期間，教師還要教會(huì)學(xué)生在服侍父母時(shí)，要注意禮節(jié)，要從心理、語(yǔ)言上去尊重父母長(zhǎng)輩，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格。

三、營(yíng)造實(shí)踐課堂，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

新時(shí)期的中學(xué)生不能只是一臺(tái)機(jī)器，歷史教師要把理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，幫助其發(fā)散思想，不斷提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)，從而建立起寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)的理想課堂，讓學(xué)生可以從不同的角度去了解史實(shí)，在課內(nèi)知識(shí)掌握的基礎(chǔ)之上再提升自己的綜合能力，在活動(dòng)中找到社會(huì)的責(zé)任感。

歷史課程應(yīng)當(dāng)形式繁多、內(nèi)容豐富，能夠通過(guò)各種形式培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與人文素養(yǎng)。教師在講授《國(guó)家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇》時(shí)，就可以給學(xué)生放映《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這部電影，用生動(dòng)、逼真的影像把學(xué)生帶回到那段戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。同時(shí)，如果有條件，教師還能帶領(lǐng)學(xué)生到地方博物館，提高其歷史文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

總而言之，在高中時(shí)期，學(xué)生的思想、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣都在逐漸定型，正處在一個(gè)不成熟的階段，很容易被外界的各種因素所左右。高中歷史課程包含著大量的古今歷史知識(shí)，它可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維方式和行為方式，使其從更寬廣的角度、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去思考問(wèn)題。教師要挖掘歷史課程的德育功能，努力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈上的成長(zhǎng)。

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