發(fā)展思維品質(zhì)：說理性文章的教學(xué)追求

周樂

摘要：對于說理性文章的教學(xué)，教師應(yīng)在“言”與“意”之間尋得良好的契合點，讓語言與思維共舞，使說理性 散文為發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)、提升學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)揮最大效用。

關(guān)鍵詞：說理性文章;思維品質(zhì);契合點

懷特海說："教育所要傳授的是對思想的力量、思想 的美、思想的條理的一種深刻的認(rèn)識，以及一種特殊的知 識，這種知識與知識掌握者的生活有著特殊的關(guān)系。”學(xué) 生思維能力、思維品質(zhì)的發(fā)展，語文教學(xué)有著獨當(dāng)之任。 語言是思維的外殼，而思維是語言的內(nèi)核，它們本就密不 可分。但在大多的語文教學(xué)中，卻往往呈現(xiàn)出重語言而輕 思維的現(xiàn)象。對于語文教學(xué)，我們應(yīng)該、也完全可以走得 更深一些，走到發(fā)展學(xué)生思維的深處去。

一、依托情境，發(fā)展思維的辨證性

《山谷中的謎底》一文描寫了加拿大魁北克的一條山 谷中東坡只有雪松，而西坡長滿各類樹木，兩個旅行者通 過仔細(xì)觀察揭開了其中的奧秘一因為雪松懂得彎曲才不 被大雪摧毀。如何依托文中的情境，引導(dǎo)學(xué)生理解雪松的 “彎曲”，是能否在學(xué)習(xí)語言文字的同時有效發(fā)展學(xué)生思 維的關(guān)鍵。

【案例1】

出示：“當(dāng)雪積到一定程度時，雪松那富有彈性的枝 丫就開始向下彎曲，于是積雪便從樹枝上滑落，待壓力減 輕，剛彎下去的樹枝又立即反彈過來，雪松依舊保持著蒼 翠挺拔的身姿。”

師：讀著這段話，你看到了怎樣的情境？

生：我看到雪松開始向下彎曲，讓積雪滑落，然后又 反彈回來。

師：你看到了松樹"彎曲”。（轉(zhuǎn)向其他同學(xué)）你們 看到了嗎？

生：看到了。

師：是呀！在大雪的重壓下，那松樹漸漸支撐不住， 我們分明地看到它一點點地向下彎曲。這似乎不是我們印 象中挺拔的雪松，也不是陳毅元帥筆下“大雪壓青松，青 松挺且直”的景象。傲霜斗雪的松樹竟然彎曲了下去，你 怎么看？

生：我覺得這很正常，因為當(dāng)時雪太大了。

師：是呀！層層的雪甚至已經(jīng)將一旁的柘、柏、女 貞的枝丫壓斷了。

生：我也認(rèn)為雪松"彎曲"一下是可以理解的，傲 霜斗雪需要挺拔的氣概，也需要有計謀。

師：你認(rèn)為雪松的“彎曲"，可以理解為一種“計 謀"，一種"謀略”，是嗎？為什么這么理解？

生：因為東坡上最后只有雪松生存下來了，其他樹 都被雪壓斷了。雪松是最后的勝利者。

師：對，雪松最后是勝利了，但它的"彎曲"不是 已經(jīng)向大雪屈服了嗎？請你們再細(xì)讀文章，讓我們在具 體的情境中再來推敲推敲雪松的"彎曲"。

生，我在課文里發(fā)現(xiàn)雪松是“待壓力減輕“，就"立 即反彈”過來，說明雪松不是真的屈服，只是暫時的，它 最后還是要反彈回來的。

師：你把文章描述的情境還原得^常細(xì)膩。一個“立 即反彈"，讓你理解了雪松的真正目的。妙！能把你的 理解用朗讀表現(xiàn)出來嗎？

（指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀）

生：我覺得雪松這是在以退為進。彎曲并不是屈服， 相反，是為了反擊，為了勝利。

師：好一個"以退為進”！這讓我不由想到另一種 可能。如果壓力減輕了，而雪松卻依舊彎曲著，沒有反 彈回來，你又怎么看它的"彎曲” ？

生：如果這樣的話，雪松就真的是屈服了，放棄了。 師：也就是說，我們評論的標(biāo)準(zhǔn)不是它一時的表現(xiàn)， 更看重的是它最終的目的。這么說來，雪松的這一"彎”，還真是有謀略、有智慧的一"彎”。看來，我 們在做出評價時，還真得具體情況具體分析。

在這個教學(xué)片段中，教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞"彎曲” 一 詞，細(xì)讀課文，還原情境，辨析了雪松的"彎曲"。

按人們的慣性思維，寧折不彎是英雄必備的品質(zhì)，松 樹又是傲霜斗雪的典型。怎么來理解文中雪松的“彎曲"， 對于領(lǐng)悟這篇課文蘊含的哲理顯得尤為重要。教師將這個 問題擺在學(xué)生面前，并引導(dǎo)他們細(xì)讀文章，到具體情境中 去體會。這就使學(xué)生的思辨有了具體的立足點，學(xué)會就事 而論，避免空談。學(xué)生很敏銳地在文中發(fā)現(xiàn)了 '‘待壓力減 輕”"立即反彈”"依舊保持著蒼翠挺拔的身姿”等詞句。 無疑，雪松是勝利者，而“待壓力減輕”“立即反彈”則 是它獲勝的重要原因。至此，學(xué)生便不難理解此處的"彎 曲”，非屈服的"彎曲"，非毀滅的"彎曲"，恰好相反， 是以退為進，是智慧的一“彎”。接著，教師又將學(xué)生的 思辨引入更深處。如果"待壓力減輕”，雪松沒有"立即 反彈”，又該如何理解那"彎曲” ？這就要求學(xué)生能根據(jù) 具體情境，抓住事物的本質(zhì)，辯證地分析問題。

反思這個教學(xué)片段，教師緊扣語言文字組織教學(xué)，引 發(fā)學(xué)生思辨。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，更發(fā)展了思維，掌 握了如何結(jié)合具體情況，辨證地思考問題、分析問題。

二、依托事例，發(fā)展思維的縝密性

說理性散文為了說明道理，通常會以具體事例來進行 說明。課堂教學(xué)中，老師們都很重視這些事例，往往精講 精讀，務(wù)必使學(xué)生讀出其中的"語文”滋味。語文課上學(xué) 習(xí)語言文字，自然無可厚非。但說理性文章作為語文學(xué)習(xí) 的教材存在，僅品詞析句顯然是不夠的。如果能抓住說理 性散文的特征，引導(dǎo)學(xué)生體會其多角度、多層次地論證觀 點的縝密性，對發(fā)展學(xué)生的思維不無裨益。

《談禮貌》是一篇典型的說理文。作者選用三個事例， 從不同角度闡述了自己的觀點，論證極其嚴(yán)密。

【案例2】

師：學(xué)完這三個事例，我們不禁產(chǎn)生這樣的疑問：作 者要和大家談?wù)劧Y貌，舉個例子說說便行了，為什么要談 三個事例，去掉一兩個行嗎？

生：我覺得不行。這三個事例不是一模一樣的，有古 代的，有現(xiàn)代的，還有名人的。

師：對，這三個事例的時間不同、人物身份不同，可 以相互補充。

生：我也覺得不可以去掉一兩個，因為這三個事例說 的道理不一樣。

師：哦，你是說它們各有側(cè)重，從不同角度來談禮貌， 是嗎？再說具體點！

生：第一個例子是說"禮到人心暖，無禮討人嫌”; 第二個例子是說講禮貌可以讓人相互理解，減少矛盾;第 三個例子是說講禮貌可以體現(xiàn)人的思想情感和文化修養(yǎng)。

師：你讀得真細(xì)致！你發(fā)現(xiàn)了這三個事例是從不同角 度來談?wù)撝v禮貌的意義。是呀！談禮貌是個很大的話題， 作者為了說具體，便用三個事例從"有求于人”"冒犯于 人”“受犯于人”三個不同的角度來說明。這樣就容易 把問題說清楚、說全面。我們在表達自己的觀點時，也 要這樣多角度地盡力把問題考慮全面。如果請你給同學(xué) 們談?wù)勯喿x，你打算談些什么呢？

（學(xué)生思考，同桌討論）

生：我想和同學(xué)們談兩個方面。閱讀可以讓我們獲 得很多知識，閱讀還可以讓我們積累很多好詞好句，這 樣能把作文寫得更好。

師：你談了閱讀的兩個重要方面：豐富課外知識， 提高寫作能力。還有補充嗎？

生：閱讀還可以提高我們的閱讀理解能力。這個也 可以談?wù)劇?/p>

生：課文里說講禮貌反映了一個人的思想情感和文 化修養(yǎng)。我覺得閱讀也可以提高一個人的修養(yǎng)。

師：說得非常有道理！誰能把剛才大家說到的幾個 方面合在一起說說？

生：如果讓我們來談?wù)勯喿x，我們可以從豐富課外 知識、提高寫作能力、提高閱讀能力、提高修養(yǎng)這幾個 方面來談。

師：對，多角度地思考，我們就可以把一個問題說 得更清楚、更全面了 。

兒童思維的一個重要特點是單一性，他們在思考問 題時，常常“只見樹木，不見森林”。課堂上，我們也 時常見到學(xué)生作答時，總喜歡抓住一點發(fā)表見解，東一 句，西一句，零零散散地回答問題，缺乏整體把握、縝 密思考。

然而，縝密的思維是需要訓(xùn)練的，需要教師在教學(xué) 活動中進行有效指導(dǎo)。在這個教學(xué)片段中，教師抓住說 理性文章的文體特征，指導(dǎo)學(xué)生理解作者從不同角度出 發(fā)，用三個事例相互支撐，有力地論證了自己的觀點。 這就使學(xué)生明白：我們在思考時應(yīng)從各個角度出發(fā)，盡 力將問題考慮全面，使我們的思考更深入、更縝密。接 著，教師用一個開放性很強的話題一如何來談閱讀， 請學(xué)生深入思考。有課文做例子，學(xué)生借助平時的積累， 能或多或少地談幾點自己對于閱讀的認(rèn)識。最后，教師 還要求學(xué)生能把大家七嘴八舌討論的觀點整合起來，全 面地談?wù)勯喿x的作用。這是對學(xué)生思維縝密性的最好訓(xùn) 練。

說理性散文因其文體的特征，在表達上非常注重論 證的嚴(yán)密性。同樣的文章還有《說勤奮》，作者也是從 不同角度出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)氖吕齺碚撟C。教學(xué)說理性散 文，透過語言文字的描述，引領(lǐng)學(xué)生體會作者理性思維 的精妙與縝密，可以將這類文章的教學(xué)價值最大化，為發(fā)展學(xué)生思維的縝密性服務(wù)。

三、依托喻體，發(fā)展思維的深刻性

為了便于學(xué)生更好地領(lǐng)悟文章說明的道理，說理性 散文通常會借助具體的形象描寫，先使學(xué)生在感性上有 所認(rèn)識，進而引發(fā)其理性思考。《最大的麥穗》一課， 闡述了 "追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手上， 這才是實實在在的”這一道理。學(xué)生限于人生體驗，無 法一下子領(lǐng)悟如此深刻的人生哲理，甚至對于人生的不 可倒回都體會不深。因此，借助形象的畫面，可以有效 地引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

【案例3】

師：請大家讀一讀第一自然段中蘇格拉底說的話， 他對弟子們提出了哪些要求？

生：蘇格拉底要求弟子們摘麥地里最大的麥穗，還 要求他們只許進、不許退。

師：也就是說，他們沒有回頭重新選擇的機會。好， 那看看弟子們是怎樣走過這塊麥地的吧！

（出示課文第三、四自然段。學(xué)生自讀）

生：弟子們就按照蘇格拉底的要求朝前走，在麥地 里挑挑揀揀，選擇最大的麥穗。

師：突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鐘一 般的聲音：“你們巳經(jīng)到頭了。”同學(xué)們，讀到這里， 你有沒有發(fā)現(xiàn)蘇格拉底真是位獨具匠心的老師，他其實 是給弟子們做了個形象的比喻。

生：蘇格拉底是把人的一生比喻成了這塊麥地。

生：弟子們走在這塊麥地里，就像在度過自己的一 生。

師：說得很有道理！現(xiàn)在你能理解蘇格拉底最初給 他們提的要求嗎？

生：蘇格拉底讓他們只許進、不許退，因為人的一 生也是這樣的，時光是不可能倒流的。

生：弟子們走在麥地里，就像在度過自己的一生。 蘇格拉底說“你們已經(jīng)到頭了”，就仿佛說他們的生命 結(jié)束了。

師：是呀！在這樣一次模擬的人生中，弟子們很快 走到了盡頭。他們兩手空空，回頭看看麥地，才如夢初 醒。

人生是個抽象的概念。時光易逝，不可逆回，珍惜 眼前最為重要。學(xué)生對這深刻的道理理解起來不免力不 從心。上述教學(xué)案例中，教師抓住文中可觀可感的“麥 地摘穗” 一事，首先請學(xué)生讀懂蘇格拉底的要求一 “摘一個最大的麥穗”“只許進，不許退”。這就像一 場游戲的規(guī)則一樣容易理解了。學(xué)生借助形象的比擬， 一下子可以將原本看不見、摸不著的概念具象化。有這 個喻體做拐杖，便可以將學(xué)生的思考引入抽象的人生探 索中。

《最大的麥穗》這類意蘊豐富的說理性散文，其內(nèi) 核無疑是文章闡述的哲理，而其呈現(xiàn)于外的又必是鮮活 的具象化的事例。這才能契合小學(xué)生的認(rèn)知特點。教學(xué) 這類文章不可脫離語言文字，空洞說理的教學(xué)必然是干 癟的，不能真正叩開學(xué)生的心靈之門。依托文中事例， 充分發(fā)揮學(xué)生形象思維能力較強的優(yōu)勢，以此為抓手發(fā) 展學(xué)生思維的深刻性，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)說理性散文時 “言”與“意”兼得。

教學(xué)說理性散文往往容易偏向兩個極端，有的重視 品析詞句，淡化了哲理領(lǐng)悟;有的重視說理講解，忽視 了語言學(xué)習(xí)。顯然，對說理性散文而言，這兩種教學(xué)取 向均不是有效的。在“言”與"意”之間尋得良好的契合 點，讓語言與思維共舞，才能使說理性散文為發(fā)展學(xué)生 的思維品質(zhì)、提升學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)揮最大效用。

參考文獻：

[1]蔡玉琴.對小學(xué)語文教材改革的思考[J].課程· 教材·教法，2000 （07）.

（責(zé)任編輯：奚春皓）