淺談中國傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的影響

摘要：我國在漫長(zhǎng)的文化史上形成了自己獨(dú)特的文化。但隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今世界多元文化并存。中國新一代大學(xué)生中，傳統(tǒng)文化的痕跡正在逐漸消失。由于當(dāng)代小學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解越來越薄弱，并樂于接受新的、時(shí)尚的外來文化的影響，因此有必要對(duì)小學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化繼承教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;影響

一、引言

傳統(tǒng)文化傳承在小學(xué)教育管理中發(fā)揮著非常重要的作用，要建設(shè)好文化傳承，保證小學(xué)教育中孩子們的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)。但是，小學(xué)文化教育的建設(shè)不可能一蹴而就，必須由教師和學(xué)生通過長(zhǎng)期的文化積累來完成。因此，在小學(xué)教育中，我們需要密切關(guān)注傳統(tǒng)文化，以促進(jìn)小學(xué)教育質(zhì)量的不斷提高。小學(xué)不僅是知識(shí)和信息的輸出者，也是時(shí)代發(fā)展的先鋒，小學(xué)的素質(zhì)教育問題早已被探索出來，但在社會(huì)觀察中始終處于重要地位，要充分利用傳統(tǒng)文化資源，改善小學(xué)教育的弊端，促進(jìn)教育培訓(xùn)工作的發(fā)展，并且融入文化教育理念，切實(shí)提高學(xué)生的文化自信。

二、現(xiàn)代小學(xué)教育理論概述

初等教育應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，真正做到以人為本，不忘初心，文化與教育相結(jié)合，建設(shè)文化強(qiáng)國，讓學(xué)生有文化自信。作為現(xiàn)代教育理論的先驅(qū)，小學(xué)教育是一個(gè)核心問題。學(xué)生處在人生的關(guān)鍵階段，參與個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)才干的開發(fā)，決定著社會(huì)的發(fā)展格局和時(shí)代的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展議程。所以初等教育本身就是一個(gè)很重要的社會(huì)問題，如何利用傳統(tǒng)文化資源推動(dòng)初等教育的發(fā)展，值得我們深入研究。文化傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有很大的影響，文化素質(zhì)教育是提高小學(xué)文化水平的基礎(chǔ)條件。但在當(dāng)前的小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化還未得到充分的重視。運(yùn)用傳統(tǒng)文化，對(duì)我國教育體系的構(gòu)建具有良好的推動(dòng)作用。

三、當(dāng)代小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問題

1.人際心理沒有達(dá)到教育要求

溝通和精神健康問題也是導(dǎo)致小學(xué)教育質(zhì)量難以提高的一個(gè)弱點(diǎn)。要在學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境中找到自己的立足點(diǎn)，對(duì)社會(huì)所存在的問題感到不適應(yīng)，這是小學(xué)教育所面臨的挑戰(zhàn)，應(yīng)在素質(zhì)教育中加以強(qiáng)調(diào)。原因在于，對(duì)于很多學(xué)生來說，這些是他們存在感和幸福感的重要因素，并且將成為他們一生的基石。要促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)道德發(fā)展，必須有文化指導(dǎo)。

2.傳統(tǒng)文化教育缺失帶來的敵對(duì)情緒

教師與學(xué)生之間的情感關(guān)系是人與人之間關(guān)系的紐帶，師生關(guān)系是人與人之間社會(huì)關(guān)系的組成部分，是形成集體凝聚力的重要手段。作為一種領(lǐng)導(dǎo)形式，傳統(tǒng)文化教育對(duì)不同年級(jí)、不同情況的學(xué)生有很強(qiáng)的約束作用，這種教育體現(xiàn)在師生之間的溝通中，首先是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。對(duì)于很多老師來說，很難做到詳盡全面。缺乏文化教育的后果，如果不能得到有效解決，就會(huì)引起學(xué)生的敵對(duì)情緒，成為教育活動(dòng)的障礙。在小學(xué)，學(xué)生更是如此，他們正處在自我意識(shí)形成的階段，準(zhǔn)備對(duì)外界進(jìn)行判斷，因?yàn)樗麄儗?duì)自己和老師的關(guān)系有自己的看法，因此，如果老師不能很好的處理文化交流，就會(huì)對(duì)學(xué)生的感情產(chǎn)生很大的影響。

四、中國傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的影響

1.促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

道德觀是文化傳承與沉淀的結(jié)果，并非一蹴而就。與此同時(shí)，它的文化使命是以文明精神為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)、成人和成功。就中國傳統(tǒng)文化而言，教育就是對(duì)人文思想的繼承，人文思想是道德教育的重要組成部分，“身教”在歷史發(fā)展進(jìn)程中具有深遠(yuǎn)的意義。“聚沙成塔，授人以漁”的思想在中國傳統(tǒng)文化中對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造具有重要的指導(dǎo)作用，如：“表達(dá)了老人的“先天下之憂，后天下之樂而樂”的精神;“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的精神，體現(xiàn)了人的意志之美;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的格言，體現(xiàn)了敬老愛幼、尊老愛幼的思想;因此，小學(xué)教育應(yīng)深化中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生的思想與行為，使其在成長(zhǎng)中樹立正確的人生觀。

2.有利于教學(xué)方式優(yōu)化

“讀破萬卷書，下筆如神”，先人教導(dǎo)我們，“讀萬卷書，行萬里路”，古人已成為課堂的學(xué)習(xí)方法，也成為課外的延伸教材。品嘗過各種藥材后，李時(shí)珍堅(jiān)持以身試藥，為后人醫(yī)治疾病，寫下了《藥典》。徐堯翻山越嶺，冒著生命危險(xiǎn)，寫了一本名為《徐堯游記》的書，經(jīng)過多次實(shí)踐，老師不僅用黑板和課本，還用情景教學(xué)法、演示和實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行多媒體教學(xué)，這些實(shí)踐證明，學(xué)生應(yīng)該能通過多種教學(xué)方法，如課堂教學(xué)中的有效互動(dòng)，積極參與教育。

五、加強(qiáng)小學(xué)教育中的傳統(tǒng)文化融入方式

1.重視傳統(tǒng)文化活動(dòng)，樹立文化自信

探索中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)可以幫助學(xué)生培養(yǎng)文化自覺，實(shí)現(xiàn)文化教育的目標(biāo)，并符合當(dāng)前小學(xué)教育的發(fā)展趨勢(shì)。僅有文化教育是不夠的;學(xué)生需要積極參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以建立他們的文化自信。小學(xué)文化活動(dòng)具有連貫的實(shí)際意義，在培養(yǎng)學(xué)生之間的關(guān)系方面發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，實(shí)際上是思想政治教育的基石，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信有著積極的影響。

2.利用現(xiàn)代媒介，滲透中華傳統(tǒng)文化

近年來，互聯(lián)網(wǎng)在中國越來越普及，信息技術(shù)使每個(gè)人都成為媒體的一部分，也就是說，每個(gè)社會(huì)公民都是新媒體的獨(dú)立傳播者。在提供小學(xué)教育時(shí)，有必要利用現(xiàn)代媒體向?qū)W生灌輸中國傳統(tǒng)文化，建立文化自信。作為一名教師，我可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)來促進(jìn)我的教學(xué)。雖然互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了質(zhì)的飛躍，但我們應(yīng)該堅(jiān)持"取其精華，去其糟粕"的觀點(diǎn)和理念，利用互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)語言傳播我們更多的傳統(tǒng)文化。

3.豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升文化自信

而小學(xué)教師的文化教育水平是確定學(xué)生文化意識(shí)、構(gòu)建學(xué)生發(fā)展平臺(tái)的有效保障，因此，小學(xué)教師應(yīng)從理論與實(shí)踐上提高文化傳承的有效性。

六、結(jié)語

總之，通過分析中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育和教育工作中的作用，可以看出傳統(tǒng)文化在教育實(shí)踐和改革過程中的深刻影響，并使現(xiàn)代小學(xué)教育的影響發(fā)生了根本性的變化。文章從小學(xué)教育的典型問題入手，通過優(yōu)化課程、創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的融合，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。

河北省石家莊市公園城小學(xué) 李曉黎