淺談小學(xué)音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

梁玲絮

【摘要】素質(zhì)教育要求學(xué)生多方面發(fā)展，多角度提高，這就意味著，我們所開展的學(xué)校教育不能局限于語文、數(shù)學(xué)、英語這三門基礎(chǔ)學(xué)科，需要在基礎(chǔ)之上做出擴(kuò)展，從而符合教育的要求、滿足學(xué)生身心發(fā)展的需求。音樂就是一門很好的補(bǔ)充性學(xué)科，可以在很大程度上培養(yǎng)學(xué)生的音樂水平和鑒賞能力。尤其在小學(xué)階段，學(xué)生的年級(jí)較小，處于快速成長和發(fā)育的階段，對(duì)他們的身心進(jìn)行培養(yǎng)和熏陶，可以幫助他們獲得更好的發(fā)展，豐富自己的學(xué)習(xí)和生活。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)階段、音樂教學(xué)、傳統(tǒng)文化、融合策略

引言：我們生活在擁有五千年雄厚歷史的國家中，國家的底蘊(yùn)和發(fā)展為我們建立了非常好的文化自信。但是，在提起音樂時(shí)，大部分人想到的是國外的交響樂、鋼琴、大提琴等樂器，在音樂教學(xué)中，也多以這些為主。但是，我國的傳統(tǒng)文化和音樂也有很多，他們都是我們的文化瑰寶，要對(duì)他們進(jìn)行發(fā)展和傳承。因此，我們可以在教育階段，將音樂教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合，帶領(lǐng)學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)樂器，激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)的意志。本文對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行探討，提出幾點(diǎn)相融合的策略。希望可以為教師的教學(xué)提供一些幫助。

一、小學(xué)音樂教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的意義

（一）幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂文化，進(jìn)而傳承傳統(tǒng)音樂

我國國土面積廣大，人口眾多，各個(gè)民族繁榮發(fā)展。廣闊的土地、不一樣的地形地貌引出了不同的音樂，不同的民族也有各自不同的樂器。例如蒙古族的呼麥和馬頭琴，侗族的山歌、中原地區(qū)的琵琶等等，這些都是我們的國家和民族特有的。但是，由于等等限制，許多學(xué)生并不了解這些，并且由于人們的不了解，很多的樂器和歌唱方式都面臨著失傳。學(xué)生是我們新時(shí)代的建設(shè)者和傳承者，因此，通過學(xué)校教育對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行普及，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生了解文化，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承，才可以使得我們的民族傳統(tǒng)文化得到發(fā)展和繼承。

（二）符合素質(zhì)教育的要求

素質(zhì)教育教育要求我們注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)，而通過音樂教學(xué)，可以很好的提高學(xué)生的歌唱能力、鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。當(dāng)在音樂教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化后，在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力。由于每個(gè)民族的生存環(huán)境和生長方式不同，他們的音樂風(fēng)格也不盡相同，例如，蒙古族的呼麥，蒙古族人民生活在草原上，以狩獵和畜牧為生，因此，他們的歌曲大多給人一種廣闊的、豪邁的、敬仰天地神靈的感覺。而古箏的感覺則是較為溫婉，但是一些曲子中，也可以用來表達(dá)較為恢弘的氣勢，例如《滄海一聲笑》。這些理解都需要學(xué)生有較高的音樂素養(yǎng)和理解能力才能得出。但是，通過音樂課的長期實(shí)踐與鍛煉，可以非常有效的培養(yǎng)學(xué)生這些能力，使得學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展。

二、在小學(xué)音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略

（一）傳統(tǒng)聲樂的融入

在距今約2600多年的春秋時(shí)期，我國的先人就通過“三分損益法”的計(jì)算方式得出了“宮、商、角、徵、羽”這五個(gè)音符，并且將其運(yùn)用于音樂之中。但是，隨著近代音樂的發(fā)展和外國音樂的涌入，我們逐漸開始使用西樂中的“do、re、me、fa、so、la、si”來譜曲。雖然樂譜變得更加簡潔易懂，但是卻失去了對(duì)于古樂音符的傳承。當(dāng)然，我們?cè)谛W(xué)階段的音樂教學(xué)中，并不強(qiáng)求學(xué)生能夠全部接受并掌握這些傳統(tǒng)的聲樂知識(shí)，但是，還是需要向?qū)W生講授，使學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)有一個(gè)基本的了解。戲曲也是傳統(tǒng)聲樂中非常重要的一部分。我國的戲曲種類非常多，并且分散地區(qū)較廣，戲曲的結(jié)構(gòu)和唱法不盡相同，我們可以在音樂課上帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞和了解，分辨每一種戲曲的特點(diǎn)和構(gòu)成?，F(xiàn)階段的學(xué)生，對(duì)于傳統(tǒng)音樂，尤其是戲曲并不感興趣，只有老人還在聽、在欣賞，長此以往，戲曲失去了受眾，也就失去了傳承的意義。了解戲曲，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生們的興趣，有興趣就會(huì)想了解，越深入了解，越會(huì)被其吸引。

（二）傳統(tǒng)器樂的融入

器樂是傳統(tǒng)音樂文化中的重要組成部分，譜子需要樂器來表達(dá)、歌曲和戲曲需要樂器進(jìn)行伴奏，可見其的重要性。并且，我國的傳統(tǒng)樂器種類非常多，例如琵琶、嗩吶、鑼。每一個(gè)樂器的聲音都不同，放在不同類型的曲子中，他們可以表達(dá)不同的情感，因此，我們可以在教學(xué)中融入傳統(tǒng)器樂。

以《嗩吶》這一課的教學(xué)為例。在課堂上，我為了調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的好奇心，為同學(xué)們播放了《百鳥朝鳳》這部電影中的節(jié)選部分?！巴瑢W(xué)們，大家知道電影中出現(xiàn)的樂器叫什么名字嗎？”很多學(xué)生都沒有見過嗩吶這一樂器。因此，我先向同學(xué)們介紹了嗩吶的來源和發(fā)展，再將我所帶來的嗩吶樂器展示給同學(xué)們，通過觸摸來深度的感受樂器。接著我又播放了《百鳥朝鳳》這首嗩吶曲。同學(xué)們都驚訝與一個(gè)樂器竟然可以演繹出百種鳥的叫聲，讓人感到十分的神奇?！巴瑢W(xué)們，嗩吶不僅可以演繹我國的傳統(tǒng)樂器，還可以與現(xiàn)代的各種音樂相結(jié)合，表現(xiàn)力十分強(qiáng)。”我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生將一些現(xiàn)代歌曲的原曲和嗩吶的改編版進(jìn)行對(duì)比，加深他們對(duì)于嗩吶的了解，讓他們明白，傳統(tǒng)樂器是不會(huì)過時(shí)的，需要我們?nèi)ジ淖兒蛡鞒小?/p>

（三）通過探究學(xué)習(xí)探索傳統(tǒng)音樂文化

傳統(tǒng)的聲樂和樂器有千萬種，我們的教學(xué)課時(shí)是有限的，因此，不可能在有限的時(shí)間內(nèi)全部教學(xué)完畢，并且，長期依靠教師的教學(xué)，學(xué)生會(huì)失去自己動(dòng)手的學(xué)習(xí)能力，和探究的欲望，太多的知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生也容易產(chǎn)生知識(shí)的混淆。因此，學(xué)生可以通過探究學(xué)習(xí)自主探索傳統(tǒng)音樂知識(shí)，記憶的更加牢固，了解的也更加深刻。

以《山歌》為例，我為學(xué)生布置了探究作業(yè)，希望他們?cè)谡n下通過各種方式曲了解山歌的來源，和他的傳唱地區(qū)等等知識(shí)。每個(gè)學(xué)生選擇一個(gè)自己感興趣的方向，可以使用網(wǎng)絡(luò)和書籍進(jìn)行查閱，也可以通過詢問自己身邊的親朋好友進(jìn)行學(xué)習(xí)。在下節(jié)課上進(jìn)行展示。在展示的過程中，一些學(xué)生搜集了非常多的圖片和視頻，使同學(xué)們了解到了山歌是一些民族的重要文化，他們不僅可以面對(duì)面的唱山歌，還可以隔著江水，隔著大山唱。還有一些同學(xué)學(xué)習(xí)了簡單的山歌，在課堂上展示給同學(xué)們。不僅了解了知識(shí)，還學(xué)會(huì)了歌曲。

總結(jié)

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷史底蘊(yùn)濃厚，將其融入到小學(xué)音樂的教學(xué)中，不僅可以豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，還使得學(xué)生的素質(zhì)和能力的到全面的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化和音樂文化得到傳承和發(fā)展。

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