初中道德與法治教學(xué)中學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)策略

滕茶麗

◆摘? 要：近年來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，初中生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的時(shí)候，容易陷入對(duì)教師的依賴中，或是容易因?yàn)檎`解道德與法治離自己很遙遠(yuǎn)而喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)的念頭，無法參透道德與法治的深刻內(nèi)涵。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，就無法推動(dòng)課堂的發(fā)展，進(jìn)而影響課堂進(jìn)度，打亂教師的正常計(jì)劃。為了優(yōu)化課堂教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的吸收，教師展開了學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式的研究，利用教學(xué)情景、問題、合作、角色轉(zhuǎn)換、實(shí)踐活動(dòng)等措施，突出了學(xué)生的自主性。

◆關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;教學(xué);學(xué)習(xí)自主性;培養(yǎng)策略

新課改的教學(xué)目標(biāo)曾經(jīng)明確的提出，要將學(xué)生當(dāng)成課堂上的主體，在這樣的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用先進(jìn)創(chuàng)新的教學(xué)手段來提升他們的能力;而自主探究的學(xué)習(xí)模式，就很好的突出了初中生學(xué)習(xí)主體的位置，這樣就可以從根本上，調(diào)動(dòng)他們對(duì)于學(xué)習(xí)政治的積極性。從而，讓他們能夠根據(jù)自己的實(shí)際生活來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)了他們的學(xué)習(xí)能力;也提升了政治課堂的教學(xué)效率。

1學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提升的意義和價(jià)值分析

1.1終身學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于綜合性人才的要求越來越高，學(xué)生只有不斷提升自我，才能在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。自從終身學(xué)習(xí)的概念提出后，也突出了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。

1.2核心素養(yǎng)的內(nèi)在需求，為了更好地適應(yīng)教育改革的發(fā)展，提升我國的教育競(jìng)爭(zhēng)力，需要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，不斷促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，教師需要將自主發(fā)展作為核心內(nèi)容，將自主學(xué)習(xí)融入到教學(xué)中，還要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，完善學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估，才能潛移默化地養(yǎng)成人才。

1.3新課改下的目標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力適應(yīng)了新時(shí)代發(fā)展的要求。教師作為課堂的主導(dǎo)者，要進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的自主能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生探究問題和解決問題的能力，不斷轉(zhuǎn)換創(chuàng)造性教學(xué)方式，讓學(xué)生可以在教學(xué)的過程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的地位，成為教學(xué)的主體。在道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)新課改的基本需求，不斷提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生可以堅(jiān)持養(yǎng)成長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，彰顯學(xué)習(xí)效果。

2初中道德與法治教學(xué)中學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)策略

2.1自主學(xué)習(xí)的先進(jìn)性

初中道德與法治教師在課堂上探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式，首先要明白的就是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極意義在哪里。在實(shí)際教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生喜歡依賴教師，等待教師給出答案，還有部分學(xué)生喜歡相信參考答案，沒有自主探索的過程。久而久之，學(xué)生的思維退化，沒有了學(xué)習(xí)的沖勁，影響了學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。為了改善學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，提出了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，并在不斷完善中，形成了自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式。由此可見，組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生擺脫對(duì)教師的依賴，讓學(xué)生與知識(shí)進(jìn)行面對(duì)面的交流，使學(xué)生能夠加深對(duì)知識(shí)的分析與學(xué)習(xí)，了解知識(shí)的來龍去脈，懂得遇到難以解決的問題時(shí)，積極探索，尋找答案，而不是等待教師給出答案。學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)下，能夠變得更加開朗起來，擁有學(xué)習(xí)的自信，找到前進(jìn)的道路。

2.2引導(dǎo)學(xué)生愛上道德與法治課，激發(fā)其自主學(xué)習(xí)探索性

初中生的年齡特點(diǎn)使得他們的身心較為活潑，還存在著叛逆行為，大多數(shù)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都來源于興趣，因此想要在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)能力，就需要了解學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的具體興趣愛好融合教學(xué)素材和涉及的內(nèi)容，從而針對(duì)性地教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與到活動(dòng)中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。例如在學(xué)習(xí)“集體生活邀請(qǐng)我”這一課的時(shí)候，教師就可以播放運(yùn)動(dòng)會(huì)中拔河比賽的精彩視頻，借助這一新穎的課堂導(dǎo)入形式，使得學(xué)生快速將渙散的注意力聚攏到課堂上來。此時(shí)，教師可提問學(xué)生：“什么是拔河比賽取得勝利的保障？”學(xué)生會(huì)不假思索地說：“大家把力氣集中在一起。”教師應(yīng)先肯定學(xué)生的回答，然后再做進(jìn)一步引導(dǎo)：“大家的合力，就是集體的力量。在拔河比賽中僅依靠個(gè)人的力量是難以取勝的。”教師可趁機(jī)導(dǎo)入新課，將學(xué)生對(duì)拔河比賽的興趣及時(shí)轉(zhuǎn)移到“集體的概念”“集體的溫暖”“增強(qiáng)集體力量的途徑”等，這就為學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣及效果的提升提供了保障。

2.3采取合作教學(xué)方法，鼓勵(lì)小組討論

當(dāng)然，構(gòu)建合作學(xué)習(xí)小組也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。如同前文所提及的，在傳統(tǒng)刻板教學(xué)模式下，教師與學(xué)生之間存在一定距離，學(xué)生通常也會(huì)產(chǎn)生“教師是高高在上的”之感，進(jìn)而出現(xiàn)“害怕教師”的情緒，這難免會(huì)影響他們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)參與。而合作學(xué)習(xí)小組的構(gòu)建，可以更為有效地解決這一問題。在小組活動(dòng)中，學(xué)生始終面對(duì)的都是同齡人，更容易敞開心扉，也更容易理解對(duì)方闡述問題的語言，雙方溝通更加順利，互助學(xué)習(xí)效果必然會(huì)更好、友誼也會(huì)更堅(jiān)定。如此就形成了良性循環(huán)的學(xué)習(xí)氛圍，他們必然會(huì)更喜歡在“小組合作”中學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性的意識(shí)也會(huì)隨之增強(qiáng)。以《維護(hù)秩序》為例，教師就可以列舉“過馬路時(shí)無論是車輛還是行人都需要遵守紅綠燈交通規(guī)則”的實(shí)例，讓學(xué)生在小組中圍繞“為什么要這樣做”展開討論。如此，學(xué)生就可以在小組討論中圍繞“為什么要遵守規(guī)則、維護(hù)秩序”積極發(fā)表自己的意見，不必害怕因“說錯(cuò)話”受到教師的批評(píng)。這種在小組討論中學(xué)生積極發(fā)言的過程，正是他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性在逐步提升的過程。

3結(jié)語

綜上所述，德行修養(yǎng)一直以來都是中華民族對(duì)于人才質(zhì)量、素質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也是中華民族的立身之本，想要讓當(dāng)代中學(xué)生成為素質(zhì)更高的人才、為其在未來社會(huì)生活中的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，必須講好道德與法治知識(shí)并促進(jìn)其主動(dòng)實(shí)踐。教師應(yīng)對(duì)此形成正確認(rèn)識(shí)，站在“以學(xué)生為中心”的立場(chǎng)上，積極組織更多生動(dòng)且有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在根本上提高道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)于中學(xué)生的吸引力，提高其主動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，以便實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]魏春梅.初中道德與法治教學(xué)的策略[J].西部素質(zhì)教育，2017，3（22）：59.

[2]邱霖昌.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用[J].西部素質(zhì)教育，2017，3（15）：35-36.

[3]趙汝梅.淺談情境教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].數(shù)碼設(shè)計(jì)，2017，6（10）：156-157.