重拾高中歷史教學中失落的國學

李慧

摘要：黑格爾曾在《美學》中說過：歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。我們要做的就是讓揮散的余溫還能給我們一絲的溫存。國學，作為中華民族傳統精神文化的載體，博大精深，其內涵已成為中國最偉大的思想瑰寶。在物欲橫流的今天，有不少學生只知歷史事實，而不知歷史事實中所弘揚的精神文化，行為思想上的不良風氣日盛，國學精神被遺忘殆盡。重拾民族遺志，找回失落的國學，對高中歷史教學來說，顯得尤為重要與迫切。

關鍵詞：歷史教學? 國學? 失落? 重拾

近幾年，悄然興起的“國學熱”備受教育界的重視。所謂“國學熱”，即學習中國傳統文化的熱潮。自20世紀70年代改革開放以來，中國綜合國力得到不斷增強，中國在世界舞臺上發揮的作用越來越大，世界人民對中華民族的關注也隨之加深，“國學”是中國特有的名片，重拾傳統文化，保持中國獨有特色，對在全球化浪潮沖擊下建設中國特色社會主義市場經濟有深遠的影響。高中歷史教學，本身就是對歷史的闡述，而“國學”是五千年中華歷史的精神脈絡，對其學習并繼承傳播，是中學歷史教學責無旁貸的義務。中國的發展離不開民族特色，離不開一國獨有之精神文化，否則“國將不國”。

一、國學的內涵

在學習并傳承國學前，我們首先需了解一下什么是國學，以便在教學中更好地去定位情感態度與價值觀。

國學，原是中國古代最高學府的稱謂，而其作為思想學術概念使用開始于西學東漸之后，“國學”即是與“西學”相對應的概念。國粹派鄧實認為：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”這一概念普遍為大家所接受。李中華認為：“國學是指中國在幾千年的社會發展中所積累、積淀的思想文化的總和。”紀寶成也認為：“國學是中國傳統學術，是中華傳統文化的精華。國學是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現，是中華文明之根。”可見，國學就是中國傳統文化中的精華與當代文化中的精華相融合的學術綜合。

在新時期，西學快速傳播，西方經濟的領先使得西學在中西文明沖突過程中居于主流地位，西學中某些不利于中國可持續發展的文化內涵也被中國的青少年大肆崇拜并效仿，產生了許多不良影響。時代的召喚要求每位歷史教學工作者務必在歷史教學中重振國學，將歷史教學與國學聯系在一起，弘揚愛國情感，啟迪古典智慧，把課堂變成一個體會時代興衰、感悟人身哲理的平臺。

二、高中歷史教學的國學缺失

（一）傳統精神文明缺失

高中階段是青少年身心發展的重要時期，其人生觀、價值觀、世界觀基本都是在這個時期形成的。筆者在近幾年的教學實踐中發現，由于受到社會、家庭、學校等多方面因素的影響，有部分高中生在道德認識和道德行為方面存在一些問題，如執行脫節，責任意識差，缺乏正確的是非、善惡評價標準等。

就學校教育中的歷史教學而言，歷史學科是全面推進素質教育的一門基礎學科，除基礎知識傳授外，更致力于培養學生正確的人生觀和愛國情懷。但由于考試等諸多外在壓力，我們看到，目前有不少學校在歷史教學中存在著思想觀念上“教書不育人”的問題，只重視傳授科學文化知識，讓學生死記硬背，迎戰考試，忽視德育等精神的培養。可見，國學精粹中儒家的“仁、義、禮、智、信”，道家的謙虛，法家的嚴謹，墨家的“節用”“尚賢”等觀念，只是作為知識點傳授給學生，并沒有讓學生得到深層次的熏染和弘揚，缺失已成為一種普遍現象。

（二）傳統文學素養缺失

中華民族在五千多年文明史的創造過程中，通過一代代文人墨客的辛勤筆耕，留下了一卷卷不朽的篇章。今天的高中歷史課本知識，尤其是新文化運動前的古代史及近代史部分，幾乎都是從這些文人墨客的不巧篇章中提煉出來的。燦爛輝煌的古典文學為我們展現了我國古代歷史和古代文化特有的價值，折射出中華民族的傳統美德，形成了搖曳多姿的文學風格，創造了無與倫比的民族語言。然而，今天呈現給大家的歷史課本幾乎沒有了古文的蹤跡。

由于新文化運動中白話文的推廣，古文在寫作中漸漸被遺忘，歷史教師大多只是按照教材或參考資料上的白話文給學生灌輸知識，甚至在講授課本內容時，自己都不知道這些信息記錄在哪些文獻中，二十四史也從未觸及過，只不過人云亦云罷了，不會引經據典、論從史出，也從不教授學生閱讀古文的技巧，學生多看不懂古文，文獻材料題不會做也就不做，因此不能理解古文中所蘊含的古人智慧精華也就不足為奇了。國學就這樣隨著古文素養的缺失而被遺忘。

（三）哲學思辨的缺失

所謂思辨，就是全面辯證地看待事物，進而發現事物的本質。宋代的契嵩禪師有句精辟的話：“大凡辯事，必以推理，必以跡驗，而然后議其當否。反是，雖有神明如蓍龜，將如之何！”

國學顯然非常強調思辨精神的重要性，高中歷史必修三第一課就提出過孔子的“中庸”之道，這無疑是理推跡驗皆當的一種待人處事方法，因此受到歷代學者們的肯定，是思辨的碩果。老莊之說，也認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的。韓非子更是主張因時而變，變法革新。這些都是歷史書中呈現給我們的知識點，然而知識點的學習并沒有讓學生們成為具有思辨能力的主體，僅僅是知道有此觀點罷了。

中學歷史教學的發展不能僅停留于一般教育教學方法的改革，更需要歷史學科本體理論的指引，需要能夠由“技”進乎“道”，歷史哲學的引領極有可能成為未來歷史教學發展的方向。國學中所宣揚的哲學思辨精神必須在高中歷史教學中體現出來，知其然并知其所以然，強調思維邏輯的重要性，如此，歷史教學才能真正達到理性和成熟。

三、重拾失落的國學

（一）用國學中的傳統精神文化解決現實問題

歷史教學中對國學的普及，最大的意義就在于以史為鑒，在中華文明源遠流長的歷史長河中，找到適應今天社會發展的正確的情感態度與價值觀。