課程思政導(dǎo)向下的中職語(yǔ)文教學(xué)改革探索

張珍賢

【摘要】立德樹(shù)人一直是我國(guó)教育中最重要的一環(huán)，在如今高素質(zhì)人才緊缺的社會(huì)背景下，課程思政的重要性更加突出，課程思政決定著人才基本素質(zhì)的建設(shè)成效。為此就需要教師在中職階段進(jìn)行語(yǔ)文授課教學(xué)過(guò)程中，要深度挖掘課程思政的功能，并以此為框架就語(yǔ)文課程進(jìn)行合理的規(guī)劃，在進(jìn)行語(yǔ)文授課的過(guò)程中，逐步滲透心理健康，職業(yè)教育和道德教育，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的教育，從而提升學(xué)生在語(yǔ)文領(lǐng)域內(nèi)的全面學(xué)習(xí)能力。本文將對(duì)課程思政導(dǎo)向下中職語(yǔ)文教學(xué)改革探索進(jìn)行梳理分析。

【關(guān)鍵詞】課程思政;中職語(yǔ)文;改革探索

引言：中職學(xué)校隨著近幾年國(guó)家的支持，一直迅猛發(fā)展，在這樣一個(gè)信息時(shí)代，各種各樣的信息人們都能通過(guò)手機(jī)獲取，這些網(wǎng)絡(luò)信息也在很大程度上影響了學(xué)生的思想建設(shè)。由于學(xué)生還沒(méi)有建立完整的人生觀，價(jià)值觀，錯(cuò)誤的信息會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生逐漸偏離他們本該正常發(fā)展的軌跡，這對(duì)中職學(xué)校的思想教育工作來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱難的挑戰(zhàn)。教師的工作不僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)和技能，還需培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。所以就需要老師充分利用課堂教育這個(gè)主要渠道把思想教育建設(shè)好，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。而從課程思政的角度來(lái)說(shuō)，中職語(yǔ)文思政建設(shè)也需要相應(yīng)的調(diào)整，舍棄傳統(tǒng)老舊的教學(xué)方式，創(chuàng)新出中職語(yǔ)文教學(xué)與思想政治建設(shè)相融的全新教學(xué)方式。

一、課程思政與中職語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的重要性

中職語(yǔ)文是讓學(xué)生掌握一門語(yǔ)言能力的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有其獨(dú)到的特點(diǎn)。所以在中職語(yǔ)文授課過(guò)程中融入思想政治建設(shè)的內(nèi)容，讓學(xué)生在整體的學(xué)習(xí)氛圍中不斷接受熏陶，從而完成對(duì)學(xué)生思想政治建設(shè)的提升，做到‘春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲’。并且中職語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，對(duì)學(xué)生的授課多緊貼日常生活，涉及到人文，社會(huì)，地理風(fēng)俗等多方面的內(nèi)容，這些都對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的提升起到至關(guān)的作用。中職語(yǔ)文授課內(nèi)容的多樣性與靈活性，不僅能開(kāi)拓學(xué)生的視野，還能更好鍛煉學(xué)生的思政思維。學(xué)校教育的主體是學(xué)生，老師是學(xué)生的引導(dǎo)者，課程和學(xué)習(xí)環(huán)境則是潛移默化影響學(xué)生的外部因素。學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性是提高思想政治教育的最為重要的一環(huán)。因此，想要把中職語(yǔ)文與思政教育建設(shè)完美的融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德準(zhǔn)則。教師首先應(yīng)該做的是提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。這一點(diǎn)是一切工作的開(kāi)端也是最為艱難的一步。為了能夠完成這一教育目標(biāo)，教師首先要清楚學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的支柱群體，他們的價(jià)值取向很大程度上也決定了之后整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。并且從中職教育這個(gè)時(shí)期來(lái)看，學(xué)生正處于青春期，他們對(duì)于一切新鮮事物都敢于嘗試，喜歡自由不愿被束縛，但因?qū)W生的價(jià)值觀尚未正式確立，所以極易被日常生活中一些不穩(wěn)定的因素造成影響，從而會(huì)造成自身價(jià)值觀的扭曲。因此，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治建設(shè)迫在眉睫，讓學(xué)生能夠用自身的強(qiáng)烈的文化素養(yǎng)和道德意識(shí)來(lái)抵制社會(huì)上的各種不良風(fēng)氣，提升國(guó)民整體的文化素質(zhì)。除此之外，中職語(yǔ)文是可以在潛移默化的授課過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀思維，也就是說(shuō)，中職語(yǔ)文課程也是思想政治教育的隱性教育，這種教育方式不光能讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文這門課程的魅力，提升自身的學(xué)習(xí)熱情，也會(huì)在良好的學(xué)習(xí)氛圍中潛移默化的學(xué)到一些好的行為素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該利用好中職語(yǔ)文課程的自身的優(yōu)勢(shì)，努力學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的教學(xué)模式，在中職語(yǔ)文語(yǔ)教育中將思想政治建設(shè)進(jìn)行靈活的運(yùn)用，讓中職語(yǔ)文教育與思想政治教育相輔相成，齊頭并進(jìn)。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中完成課程思政的有效策略

（一）以導(dǎo)啟思

在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，最為重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是導(dǎo)入。并且優(yōu)秀的導(dǎo)入方式，能夠幫助學(xué)生對(duì)自身的思維進(jìn)行啟發(fā)，從而將其學(xué)習(xí)的積極性全面的調(diào)動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生能夠更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在對(duì)《荷塘月色》這一文章進(jìn)行授課時(shí)就可以讓學(xué)生能夠更加深入的理解朱自清強(qiáng)烈的民族精神與英雄氣概。而在對(duì)學(xué)生教授《讀書(shū)人是幸福人》這一課程時(shí)，要不斷的引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于閱讀、勤于閱讀。最終教師通過(guò)導(dǎo)入啟思煽情，并對(duì)文章作品的內(nèi)涵進(jìn)行深入解讀，從而將思政教育貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。

（二）問(wèn)題導(dǎo)向

在中職語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師一定要充分發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體的作用，通過(guò)創(chuàng)建合作探究、自主研討與小組交流等優(yōu)秀教學(xué)模式，來(lái)有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心得分享與思想交流。例如教師在對(duì)《雷雨》這篇文章進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師就可以提出“周樸園對(duì)魯侍萍的情感是否真實(shí)”，從而讓學(xué)生依據(jù)這一問(wèn)題進(jìn)行討論。在這一過(guò)程中，教師要適當(dāng)?shù)慕o予學(xué)生引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠從淺顯的概念化與簡(jiǎn)單化評(píng)價(jià)，逐步拓展思維，將討論的范圍逐步擴(kuò)大，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)文章的時(shí)代背景與文中人物的生活環(huán)境入手，進(jìn)而對(duì)人物進(jìn)行更加深入的剖析。最終讓學(xué)生能夠清楚的了解到那一時(shí)期社會(huì)的腐朽與黑暗，并感恩自己生活在現(xiàn)今的社會(huì)主義國(guó)家之中。除此之外，也能夠幫助學(xué)生鍛煉自身知人論世與歸納整合的語(yǔ)文技能，最終充分發(fā)揮思政教育的功能。

三、結(jié)束語(yǔ)

教師除了研究語(yǔ)文識(shí)的教育方式外，也要去深入了解思想政治建設(shè)的內(nèi)容，努力將語(yǔ)文知識(shí)與思想建設(shè)的內(nèi)容自然相連接，給學(xué)生做好輸出。同時(shí)，教師應(yīng)該要經(jīng)常給予學(xué)生專業(yè)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)知，從而不斷的進(jìn)行自我完善。并且教師要保持十足的耐心傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的意見(jiàn)，不斷研究適合學(xué)生的新式教學(xué)模式，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不再感到抵觸，才會(huì)更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，提升自身的思想道德素質(zhì)。

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