基于課程思政的英語(yǔ)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)探索

【摘要】當(dāng)前高校思政教育面臨新的挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作應(yīng)該是全體教職工的職責(zé)和義務(wù)。大學(xué)英語(yǔ)課程課時(shí)多、時(shí)間跨度大、受眾面廣、師資隊(duì)伍壯大，成為高校思想政治教育工作的前沿陣地。將課程思政融入英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)是當(dāng)前形勢(shì)下大學(xué)英語(yǔ)課程面臨的新要求和新挑戰(zhàn)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)承載著知識(shí)文化傳授與思想道德培養(yǎng)的雙重責(zé)任。該文以College-A Transition Point in My Life為具體案例，結(jié)合“協(xié)同一致，合力育人”的思想要求和大學(xué)英語(yǔ)課程特色，摸索新的教學(xué)理念，嘗試更合適的教學(xué)模式，整合教學(xué)資源，把思政教育元素有效融入課程教學(xué)，擬對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行積極探索。

【關(guān)鍵詞】課程思政;大學(xué)英語(yǔ);閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

【作者簡(jiǎn)介】周光海（1984-），男，海南儋州人，瓊臺(tái)師范學(xué)院，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)的必要性和可行性

作為一門(mén)教育通識(shí)類(lèi)的基礎(chǔ)必修課程，大學(xué)英語(yǔ)要比其他一般通識(shí)類(lèi)必修公開(kāi)課和專(zhuān)業(yè)課程花費(fèi)更多的時(shí)間和周期。由于具有課堂時(shí)間充足的優(yōu)勢(shì)，在好幾個(gè)學(xué)期的授課過(guò)程當(dāng)中，教師和學(xué)生之間的交流和討論勢(shì)必會(huì)更加深入地影響和培養(yǎng)學(xué)生。在時(shí)間得到保障的情況下，長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練可以讓師生在思想領(lǐng)域和價(jià)值觀方面進(jìn)行更深層次的溝通和研討。在語(yǔ)言課堂教育教學(xué)的過(guò)程中，教材各個(gè)單元選擇的內(nèi)容和主題都會(huì)涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面，涉及各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的文化和精神領(lǐng)域。這些內(nèi)容可以作為素質(zhì)教育和立德樹(shù)人的出發(fā)點(diǎn)，特別是作為課程思政的切入點(diǎn)，這也是符合大學(xué)英語(yǔ)的課程目標(biāo)和教學(xué)需要的。

在大學(xué)英語(yǔ)課上，教師除了讓學(xué)生掌握文本英語(yǔ)知識(shí)和相應(yīng)的技能外，還應(yīng)該深度挖掘文本思政元素，積極創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。在英語(yǔ)核心素養(yǎng)背景下，在講好中國(guó)故事的新時(shí)代要求下將文化意識(shí)的培養(yǎng)納入教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)中，并在課堂教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)格的實(shí)施，不僅要讓學(xué)生了解跨文化交際需要的西方文化知識(shí)，更為重要的是要讓大學(xué)英語(yǔ)課堂成為堅(jiān)定文化自信的思想陣地，通過(guò)中西方文化的比較，讓學(xué)生更加認(rèn)識(shí)自己文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性。讓英語(yǔ)不僅僅成為一種工具或技能，更重要的是成為當(dāng)代大學(xué)生講好中國(guó)故事，宣傳美好中國(guó)的手段，從而讓當(dāng)代大學(xué)生更加有擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)自己的使命，把自己融入社會(huì)的發(fā)展中，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中的一份子。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程思政閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)范例

語(yǔ)言和文化互為一體，密不可分。語(yǔ)言作為文化的載體和媒介，透過(guò)語(yǔ)言分析可以了解其中隱含的文化信息。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言也不例外。過(guò)去我們更多重視在英語(yǔ)課堂中隱藏在英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言中的西方文化信息，卻忽略了自身的文化培養(yǎng)。英語(yǔ)核心素養(yǎng)之一的文化意識(shí)培養(yǎng)，不僅包括西方，更包括中國(guó)自身的文化。英語(yǔ)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)在設(shè)定文化意識(shí)培養(yǎng)這個(gè)目標(biāo)時(shí)要學(xué)會(huì)平衡，做到中西結(jié)合。

1.基于理念，明確原則。下面以復(fù)旦大學(xué)出版社《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語(yǔ)綜合教程》（第二版）Unit one Text A “College—A Transition Point in My Life”為例，就課程思政融入大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)作初步探討。這是一次新的嘗試，也是非常有意義的。我們從傳統(tǒng)文化中汲取思考問(wèn)題的方式和智慧，將其融入語(yǔ)篇的學(xué)習(xí)和理解中。不僅讓學(xué)生能更好地掌握作者思路和文章的結(jié)構(gòu)，更為重要的是讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力和強(qiáng)大，尤其讓學(xué)生明白，這些文化并不會(huì)受時(shí)空的限制，而是超越時(shí)空，在當(dāng)今時(shí)代也還會(huì)繼續(xù)發(fā)揮它的作用。

2. 閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)思政化（Reading Analysis）。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合引用過(guò)“窮則變，變則通，通則久”這句古語(yǔ)。2015年9月22日，在接受美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》書(shū)面采訪時(shí)，他指出：“‘窮則變，變則通。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是世界，都需要與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能保持活力。”“窮則變，變則通，通則久”出自《周易·系辭下》：“神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天祐之，吉無(wú)不利。”大意是說(shuō)，歷代圣王先后繼起，會(huì)通過(guò)改變前代的典章制度，使百姓進(jìn)取不懈，神妙地化用變通之理，使百姓各得其宜。

語(yǔ)言學(xué)研究表明：“ 如果能夠得知文章的結(jié)構(gòu)， 學(xué)習(xí)效果就會(huì)大大提高。” 。可見(jiàn)學(xué)會(huì)分析篇章結(jié)構(gòu)在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中有著深遠(yuǎn)的意義。本文創(chuàng)新性地將從傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的智慧“窮則變，變則通，通則久”和記敘文按時(shí)間、空間順序或情節(jié)發(fā)展語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)和閱讀教學(xué)。“窮則變，變則通，通則久”一語(yǔ)揭示了中華文化能夠歷久彌新、生生不息的內(nèi)在動(dòng)力，可以說(shuō)是中華文明帶給世界的重要精神財(cái)富。在教學(xué)設(shè)計(jì)中結(jié)合這一傳統(tǒng)文化的智慧與文章的結(jié)構(gòu)，還有作者在大學(xué)時(shí)代的人生經(jīng)歷，能讓更加深刻地理解文章的段落大意和作者的意圖，更為重要的是讓學(xué)生可以從作者的經(jīng)歷聯(lián)想到自己的現(xiàn)狀，從而做到學(xué)以致用，活學(xué)活用。這不僅能提高學(xué)生閱讀技能和分析問(wèn)題的能力，更能培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和思維能力。以下將把“窮則變，變則通，通則久”這經(jīng)典的名言與文章的段落一一對(duì)應(yīng)起來(lái)展開(kāi)分析與討論：

Part 1 ：“窮”（Para.1）

窮，古人認(rèn)為，“窮”與“無(wú)”在字義上是相通的。窮，可以理解為“無(wú)”，“無(wú)”一般指的是物質(zhì)方面的，不包括精神方面的，不包括改變現(xiàn)狀、謀求發(fā)展的信心和決心。無(wú)在先，有在后，有是從無(wú)中來(lái)。正因?yàn)楦F，窮到極限，一無(wú)所有了，沒(méi)有退路，要不就沉淪下去，自我自滅;要不就下決心改變，只要改變才有生存的可能，才有發(fā)展的可能。

在第一部分中，作者談到自己作為一名一年級(jí)新生初進(jìn)大學(xué)時(shí)遇到的困難和挑戰(zhàn)。例如，害怕自己在學(xué)業(yè)上搞不好;害怕獨(dú)自一人在外;害怕周?chē)际且恍┍舜瞬徽J(rèn)識(shí)的人;害怕會(huì)與同學(xué)們?cè)诳荚嚿细?jìng)爭(zhēng)等。也憂慮同學(xué)們會(huì)比我更智慧嗎，我能趕得上他們嗎，他們會(huì)接納包容我嗎等一系列問(wèn)題。

Part 2： “變”（Para.2）

改變自己從哪里開(kāi)始？要從自身思維模式改變開(kāi)始，因?yàn)樗枷胧侵笇?dǎo)行動(dòng)的，思想通了，行動(dòng)就有了準(zhǔn)則，有了指導(dǎo)明燈，前進(jìn)才有方向，學(xué)習(xí)活動(dòng)就能順勢(shì)而為了。也可以理解為，只有變，才能找到通向成功之路。

在語(yǔ)篇第二部分中，作者在困境中做出積極的調(diào)整和改變。作者很快就領(lǐng)悟到，現(xiàn)在的大學(xué)生活完全在自己的掌控之下。自己如果想在生活和學(xué)習(xí)上取得突破和成功，就必須樹(shù)立目標(biāo)，為自己量身定制一份學(xué)習(xí)計(jì)劃。必須珍惜時(shí)間，規(guī)劃好學(xué)習(xí)上和社交上的時(shí)間，對(duì)于什么時(shí)候上床睡覺(jué)，什么時(shí)候吃什么，什么時(shí)候喝什么，對(duì)什么人表示友好等一系列問(wèn)題，自己要親自思考并作出回答。

Part 3： “通”（Para.3-4）

“通”是運(yùn)動(dòng)變化的連續(xù)性和事物之間的關(guān)聯(lián)性。在生命成長(zhǎng)的過(guò)程中，有些問(wèn)題是共性的。例如，我們難免都會(huì)遇到或多或少的挫折與磨難。有人面對(duì)困難，會(huì)沉浸在悲觀失望的情緒中，無(wú)法自拔。相反，有些人卻把不幸當(dāng)成天賦和力量的源泉。他們挑戰(zhàn)自我，超越自我，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

在語(yǔ)篇第三部分中，雖然開(kāi)始時(shí)作者生活有點(diǎn)艱難，也犯了一些因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)造成的錯(cuò)誤。例如，花了很多時(shí)間和精力去結(jié)交朋友;選擇第一批大學(xué)朋友時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤;然而過(guò)不了多久，作者的大學(xué)生活就在自己的控制下步入正軌并且建立了一種真正屬于自己的常規(guī)，一種滿足自己需要的常規(guī)。經(jīng)過(guò)自己的努力按時(shí)上課，提前完成第一次作業(yè)并準(zhǔn)時(shí)交上，以?xún)?yōu)異的成績(jī)通過(guò)考試。此外，幸運(yùn)地交上了一些真誠(chéng)的朋友，和他們?cè)谝黄鸱浅５拈_(kāi)心和舒適。

Part 4： “久”（Para.3-4）

“久”是事物運(yùn)動(dòng)變化后的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。在這個(gè)階段，我們樂(lè)于互助。我們幫助他人，是出于愛(ài)，而不是出于恐懼、內(nèi)疚或慚愧。那是自由而快樂(lè)的行為。此時(shí)，我們深刻地感受到，我們對(duì)自己的情感、情緒和行為負(fù)有完全的擔(dān)當(dāng)，也情愿為他人負(fù)責(zé)。我們還認(rèn)識(shí)到，人與人之間相互需要，事實(shí)上損人的行為最終是沒(méi)有辦法做到真正利己的。

在語(yǔ)篇第四部分中，作者變得成熟，明白成長(zhǎng)就是要勇于擔(dān)當(dāng)，也對(duì)未來(lái)充滿信心。作者看待自己的方式發(fā)生變化，看待自己的角度變得開(kāi)放多元，開(kāi)始對(duì)自己的家人以及朋友有了責(zé)任心，也有了擔(dān)當(dāng)，成了一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)朋友負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)的人。從此不再依靠他人，任何事情都能獨(dú)立做決定并對(duì)未來(lái)充滿信心和期待。雖然未來(lái)依舊是不確定的，也不知道自己的人生道路最終該往何方，更不知道在以后的幾年中會(huì)從事什么樣的職業(yè)，但作者十分肯定自己有能力面對(duì)未來(lái)的諸多不確定因素。因?yàn)樽约阂呀?jīng)成功地完成了人生中一次重大的飛躍：“從一個(gè)依賴(lài)情感支持的人蛻變成為一個(gè)家人和朋友值得信賴(lài)的人！”

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，特別是在語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)分析里有效地融入思政教育元素能夠使學(xué)生“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”。眾所周知，每個(gè)民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中都有屬于自己的歷史文化，每個(gè)國(guó)家也都會(huì)遇到自身發(fā)展的困難期與瓶頸期。在今天的中國(guó)，我們面臨紛繁復(fù)雜，形勢(shì)多變的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，也正在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的征途中向全世界塑造負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。我們只有從五千年的燦爛文化中汲取智慧，通過(guò)繼續(xù)不斷深化改革與開(kāi)放來(lái)面對(duì)國(guó)際政治日益多極化的挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)，才能在充滿合作，充滿競(jìng)爭(zhēng)，甚至是充滿沖突的國(guó)際環(huán)境中長(zhǎng)久地屹立于世界各國(guó)的前列，才能為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)注入活力和生機(jī)。當(dāng)代中國(guó)年輕學(xué)子要堅(jiān)定文化自信，向世界人民“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音，宣傳中國(guó)特色文化和制度”;不但要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大成就，更要借著互聯(lián)網(wǎng)，大數(shù)據(jù)時(shí)代傳播出去。這不是一個(gè)輕而易舉的過(guò)程，需要全國(guó)各個(gè)高校同心協(xié)力在英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中將“課程思政”作為教書(shū)育人、立德樹(shù)人的新理念堅(jiān)持不懈地、多方面地加以探索和實(shí)踐。

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