傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用探討

楊鳳香

摘 要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中華文化在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不曾中斷，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該建立起文化自信。幼兒是祖國(guó)的花蕾，更需要從小受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。故本文從傳統(tǒng)文化在區(qū)域游戲中如何滲透為出發(fā)點(diǎn)，側(cè)重談?wù)剛鹘y(tǒng)文化在幼兒區(qū)域活動(dòng)與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐研究以供大家參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 區(qū)域游戲 環(huán)境創(chuàng)設(shè)

DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.11.026

學(xué)齡前兒童是國(guó)家的未來(lái)，也是國(guó)家的希望。為他們營(yíng)造一個(gè)充滿文化氛圍的、富有文化傳統(tǒng)的園所環(huán)境，是國(guó)家教育事業(yè)對(duì)幼兒園教職工的基本要求。然而經(jīng)過大量的研究數(shù)據(jù)表明，雖然我國(guó)大力提倡幼兒的傳統(tǒng)文化的教育，但是這種教育方式和效果因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因卻不盡如人意，比如幼兒教師對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值把握不當(dāng)，從未認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化能夠滿足幼兒身心發(fā)展的需求，這種教育觀念的缺失，是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無(wú)法在幼兒教育中滲透的主要原因。

一、傳統(tǒng)文化在當(dāng)前幼兒園中滲透的現(xiàn)狀

1.幼兒學(xué)習(xí)的主體地位喪失

在現(xiàn)代社會(huì)中，大多數(shù)院校以教師為教學(xué)主體，忽視了學(xué)生的重要性，尤其是在幼兒階段。長(zhǎng)期以來(lái)，教師們對(duì)幼兒的印象停留在愛動(dòng)愛鬧、習(xí)慣不好的刻板層面上，在教學(xué)中很少考慮孩子的感受，只是按照自己的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行教育工作安排。這樣不僅不利于孩子身心的健康發(fā)展，還會(huì)限制孩子創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮和成長(zhǎng)。

2.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的形式單一

中華文化上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。然而在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，這些豐富多彩的文化內(nèi)容卻沒有得到充分的體現(xiàn)。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)并沒有體現(xiàn)多元化，枯燥單一的環(huán)境更是削減了孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如，尊敬師長(zhǎng)、自己的事情自己做，僅僅被幼兒園以標(biāo)語(yǔ)的形式進(jìn)行張貼，缺乏生動(dòng)性，因此無(wú)法激發(fā)孩子們的好奇心，也無(wú)法激發(fā)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的探究欲和興趣。

3.教師對(duì)區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)的不重視

教師在幼兒成長(zhǎng)的過程中會(huì)起到重要的引導(dǎo)作用。然而現(xiàn)代社會(huì)中，許多幼兒園教師并沒有全面的認(rèn)識(shí)到區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化的重要性，甚至認(rèn)為區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)就是創(chuàng)設(shè)所處空間的環(huán)境。這種片面性的認(rèn)知不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教育工作無(wú)法順利開展，還會(huì)影響孩子們的身心健康和未來(lái)的良好發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中滲透的重要性

1.有助于豐富傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

幼兒因?yàn)槟挲g尚小，對(duì)事物的認(rèn)知能力比較弱，所以通過單純的說(shuō)教和播放傳統(tǒng)文化的教育動(dòng)畫，無(wú)法讓幼兒透徹理解傳統(tǒng)文化的深層次含義。因此，教師可以利用幼兒天生好動(dòng)愛玩，對(duì)有趣的事物更感興趣的性格特點(diǎn)，用區(qū)域游戲作為傳播傳統(tǒng)文化的載體，來(lái)作為豐富傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，在兒童角色、生活、閱讀、美工、建構(gòu)六大區(qū)域活動(dòng)中都可以系統(tǒng)的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。這樣不僅能讓孩子們直觀感受到傳統(tǒng)文化的精髓，還能讓他們?cè)谟螒虻倪^程中潛移默化的提高自身的文化素養(yǎng)。

2.有助于深化幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)文化作為中華民族上下午五千年的歷史文化積淀，內(nèi)涵十分豐富。直觀地將文化內(nèi)涵告知給孩子，并不能讓他們對(duì)此產(chǎn)生理解。而活動(dòng)和游戲是兒童認(rèn)識(shí)和理解事物的基礎(chǔ)，若通過幼兒教師科學(xué)設(shè)置和組織傳統(tǒng)文化的區(qū)域活動(dòng)和游戲，有助于深化幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。幼兒從區(qū)域游戲的玩耍中接觸傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，從動(dòng)手創(chuàng)造的過程中感知傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，從語(yǔ)言表達(dá)和與人交流的過程中輸出他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和看法。不僅有利于加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的理解，還能讓他們?cè)趯?shí)際生活中踐行，達(dá)到加深印象的效果。

三、傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用探討

中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的騰飛，民族的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步都有非常重要的促進(jìn)作用。幼兒作為祖國(guó)未來(lái)的希望，更應(yīng)該從小接觸傳統(tǒng)文化，讓他們?cè)谖幕姆諊谐砷L(zhǎng)，不僅可以促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，還能提高他們的精神文化內(nèi)涵和個(gè)人品德修養(yǎng)，提高內(nèi)心的文化自信。

1.注意傳統(tǒng)文化與區(qū)域活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合

從大量的研究調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與區(qū)域活動(dòng)的結(jié)合形式是比較單一的，大多數(shù)教師只知道同美工區(qū)進(jìn)行結(jié)合，與其他的游戲區(qū)域的結(jié)合非常少。然而在深度研究我國(guó)的傳統(tǒng)文化后，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化包括了民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文和忠孝觀念等很多方面，所以教師一定要深入研究，合理分配傳統(tǒng)文化的區(qū)域活動(dòng)的種類，避免出現(xiàn)教學(xué)形式單一的情況。比如可以把傳統(tǒng)文化應(yīng)用到閱讀區(qū)域，組織幼兒觀看傳統(tǒng)節(jié)日的繪本圖書，教師可以在閱讀過程中播放傳統(tǒng)音樂，然后在音樂的伴奏中為幼兒講述生動(dòng)有趣的傳統(tǒng)文化故事，如嫦娥奔月、清明掃墓、春節(jié)放鞭炮、除夕守歲等，待幼兒聽完后，教師可以為幼兒播放繪本動(dòng)畫，讓幼兒更深層次的了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和表現(xiàn)形式，在此過程中教師可以通過音樂，視頻等創(chuàng)設(shè)符合幼兒身心需求的環(huán)境。

再如，教師可以在教室后面開辟一處“藝術(shù)品區(qū)”，讓孩子們將自己不喜歡玩的玩具以及廢舊的物品等，采取“變廢為寶”的形式將這些物品按照自己的奇思妙想進(jìn)行重新組裝，改造成全新的“藝術(shù)品”。通過這樣的方式，不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，還能讓學(xué)生們?cè)趧?dòng)手的過程中去感知美、欣賞美、創(chuàng)造美，同時(shí)也將中華傳統(tǒng)美德中的勤儉節(jié)約觀念傳遞給學(xué)生。

2.提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式

教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)直接決定這幼兒傳統(tǒng)文化素養(yǎng)所能達(dá)到的高度和深度，但是現(xiàn)階段的幼兒教師整體文化素質(zhì)不高，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解也十分片面，這就導(dǎo)致了教學(xué)的不完善。所以教師應(yīng)該通過多種途徑增加自己的文化修養(yǎng)。

比如，教師可以通過現(xiàn)代微課的方式，打破時(shí)空的局限，去觀看專業(yè)講師的公開課，對(duì)自己的文化知識(shí)范圍進(jìn)行拓展，查漏補(bǔ)缺;同時(shí)，教師還可以學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀教師的教學(xué)方式，進(jìn)行自我審視，對(duì)自己的教學(xué)方式和文化理念進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新，讓自己的教學(xué)觀點(diǎn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求;除此之外，教師還應(yīng)該加強(qiáng)與孩子家長(zhǎng)的聯(lián)系，掌握學(xué)生的基本情況，思考是否可以結(jié)合相關(guān)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)展開。

通過這樣的方式，不僅能夠提高教師自身的文化素養(yǎng)，還能改進(jìn)教師的教學(xué)方式和教學(xué)思維，拓寬教師的視野，讓教師的教學(xué)更符合孩子們的興趣習(xí)慣。同時(shí)，孩子們也會(huì)在與教師的日常相處中，被教師展示出的文化素養(yǎng)所感染，在潛移默化中對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

3.積極對(duì)區(qū)域環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)和探討

為了讓幼兒能夠在第一時(shí)間感受傳統(tǒng)文化，幼兒教師在進(jìn)行區(qū)域游戲之前認(rèn)真對(duì)區(qū)域環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)是十分有必要的。比如在春節(jié)前夕，教師為了讓幼兒感受春節(jié)的由來(lái)和春節(jié)的歡樂，可以在學(xué)校和區(qū)域活動(dòng)室張燈結(jié)彩，布置出喜慶熱鬧的場(chǎng)景，除此之外也可以為幼兒準(zhǔn)備好紅色的帽子，圍巾，以及紅包，讓幼兒感受到節(jié)日的氛圍，然后再帶領(lǐng)著幼兒一起了解春節(jié)的習(xí)俗，如貼春聯(lián)，剪窗花，包餃子，包湯團(tuán)等活動(dòng)，讓幼兒在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中感受到濃濃的年味和節(jié)日的快樂。

再如，教師可以在園所舉辦相關(guān)“文化節(jié)”，在文化節(jié)上開展一系列的活動(dòng)，類似傳統(tǒng)舞蹈表演、朗誦會(huì)等，讓孩子們自行選擇喜歡的類型進(jìn)行表演準(zhǔn)備。孩子在準(zhǔn)備的過程中，教師可以在一旁加以引導(dǎo)。這樣不僅培養(yǎng)了孩子的探索能力和認(rèn)識(shí)理解能力，還能讓孩子們?cè)跍?zhǔn)備節(jié)目的過程中深入了解中華文化，讓他們?cè)诒硌莸倪^程中感受中華文化的魅力。同時(shí)，教師可以根據(jù)孩子們表演的內(nèi)容，選擇相應(yīng)的圖片或視頻、音樂，作為背景烘托情感，這樣有利于讓孩子們?cè)诒硌莸倪^程中了解到更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和背景故事。

繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是國(guó)家對(duì)教育工作者的基本要求。學(xué)齡前兒童正處于對(duì)世界充滿好奇心，對(duì)新鮮事物充滿興趣的重要階段，這時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園的課程中，不僅有利于促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展，還能讓孩子接觸到優(yōu)秀文化，形成良好的品德修養(yǎng)。因此，幼兒園教師在平時(shí)開展教育工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先注重提高自己的文化修養(yǎng)和教育觀念，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方式，根據(jù)平時(shí)對(duì)孩子們的了解，結(jié)合孩子的基本情況和感興趣的方向，創(chuàng)新自己的教育方式，從而讓孩子們能夠更好地感知中華文化的底蘊(yùn)，身心健康發(fā)展的同時(shí)形成良好的人格品德和習(xí)慣修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬紫霞《傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中的融合研究》，《兒童大世界（教學(xué)研究）》2019年第5期。

[2] 張玉潔《探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中的應(yīng)用》，《啟迪與智慧》2020年第2期。