支教在貧困地區(qū)學校教育教學中的作用

陳守品 陳朝陽

[摘? ? 要]2014年以來，甘肅省許多來自城市的支教者到達貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，他們的教學行為對這些貧困地區(qū)學校的教育教學起到了積極的作用。本文通過分析支教在貧困地區(qū)學校教育教學中的問題，具體闡述了其在貧困地區(qū)學校教育教學中的的作用。

[關鍵詞]支教;貧困地區(qū);教育教學;作用

由于貧困地區(qū)學校間教育教學發(fā)展的不平衡，在許多地區(qū)，造成了學校資源的嚴重失衡。教育資源好的學校學生擠不進去，而地區(qū)教學資源薄弱的學校生源卻越來越少，形成兩極分化。2014年，甘肅省教育廳推出了促進臨夏教育跨越式發(fā)展的規(guī)劃項目，從省內(nèi)城區(qū)中小學幼兒園抽調(diào)教學骨干，以支教的形式去臨夏工作。筆者有幸成為其中的一員。通過一年的支教工作，筆者看到臨夏教育飛速發(fā)展的態(tài)勢，感受到了臨夏教育工作者的熱情，也看到了支教工作者在臨夏的工作精神。同時，為了學校的發(fā)展，通過具體實踐，也發(fā)現(xiàn)有待彌補和改進的地方。如何做好支教工作，促進貧困地區(qū)學校教育教學，通過自己的親身實踐，理解了支教工作的意義。

當前，支教在貧困地區(qū)學校教育教學存在許多問題。

首先，安全意識淡漠。教師在支教路上有許多的不便。有時，支教老師為了趕路，隨便搭上車就出發(fā)。結果有的車拉不滿人不走，拖延了時間;有的車走到半路不走了，把乘客撂在半路;有的車為了趕路，在山路上把車開得飛快;有的老師在支教學校沒有同伴，放學之后身單影只，既沒有安全感，也沒有生活樂趣，這給支教老師帶來很大的困惑。

其次，缺乏溫暖感。支教本來是一件光明正大的事，可有些單位的某些教師總是把支教看成是一件不光彩的事。部分支教老師既使到千里之外去工作，也得不到領導的關懷，一年里一個電話也不打，也不問，這使許多支教老師有一種被單位遺棄的感覺，無形之中影響了工作的積極性。

再次，缺乏規(guī)范程序。單位派出支教老師后，許多學校就像完成任務一樣，對支教老師缺乏工作上的監(jiān)管。支教老師的考評沒有在被援學校，這樣一來，有些支教老師無形之中成為三不管人員，原單位不管，被援學校又管不著，從而工作紀律渙散，工作不認真，給被援學校造成不必要的麻煩，讓被援學校很難管理。

最后，單位缺乏誠信。為了完成支教計劃，有些學校為支教人員制定了許多優(yōu)惠政策，支教老師辛辛苦苦工作回原單位后，優(yōu)惠政策卻不落實，單位缺乏誠信，傷了支教老師的心。同時也失信于民，為以后人員的派遣制造了困難。

支教工作在促進貧困地區(qū)學校教學發(fā)展上起到了積極作用。特別是2013年甘肅省政府提出的促進臨夏教育跨越式發(fā)展項目，對貧困地區(qū)學校教育教學起到了補充、促進、提高的作用。同時，也對教育均衡發(fā)展、資源共享、民族融合、跨區(qū)域教學和城鄉(xiāng)教育交流活動、城市與鄉(xiāng)村、近郊與偏遠地區(qū)的教學交流起到了積極推動作用。

因此，正確認識支教工作，發(fā)揮支教在貧困地區(qū)學校教育教學中的重要作用迫在眉睫。

一、支教應促進被援學校教學發(fā)展

支教老師到被援學校以后，以自己飽滿的熱情積極投身教學之中。據(jù)筆者所知，城市教師所帶班額一般在五十人以上，而被援學校班額較小，多者二三十人，少則十幾人。支教老師在原單位要帶幾個班級或多個課頭，上課不說，光那些作業(yè)就夠老師忙活一天的。被援學校學生少，課節(jié)少，自然作業(yè)也少，支教老師能夠抽出更多的時間分析教材，設計更好的教學計劃，有充足的時間用于教學。同時，也有充足的時間批改作業(yè)，在作業(yè)中發(fā)現(xiàn)學生的差異，然后因材施教，取得較好的教學效果。

二、支教應給被援學校帶來活力

老師在一所學校時間長了會有職業(yè)倦怠，現(xiàn)在有了支教老師，就像有了新鮮空氣，校園氣氛又活躍了。上課時精心準備課件，課后，各抒己見，踴躍發(fā)言，使學校教研活動豐富多彩，促進了課堂教學的多樣性。國家對西部教育投資加大，學校有了電子白板。通過教研活動，無形中帶動被援學校教師的信息技術應用能力，對于進一步提高教師的教育技能具有很大的幫助。

三、支教應豐富校園活動

支教老師在被援學校一般都比較活躍，他們會把自己的一技之長施展出來，豐富學校生活。有的老師會打安塞腰鼓，就在被援學校成立了安塞腰鼓隊;有的老師會吹葫蘆絲，成立了葫蘆絲演奏隊;有的老師是音樂上的一把好手，在被援學校組建了合唱團，讓學校歌聲嘹亮;還有的老師會武術，組建了武術隊，讓學生龍騰虎躍，虎虎生風。總之，他們各盡其能，在被援學校施展自己的才華，帶動了校園文化的蓬勃發(fā)展。

四、支教應加強教師間的聯(lián)系，擴寬視野

在教學之余，支教老師和被援學校老師關系融洽。在筆者支教的積石山希望小學，當?shù)亟處熅捅響B(tài)：“一年時間雖然不長，但我們會讓你愉快地度過。”

在休息日，就約上幾個同事，開上車，帶筆者領略臨夏的山水。臨夏的山水比較美，筆者去了峽口，看了魯班石;去了黃草坪，看了那漫山遍野的黃花;去了大山莊峽，越過了茫茫的原始森林，看到了日夜不停流淌的山泉水，也看到了山頂懸掛著的冰瀑。許多老師沒有去過臨夏，在認識上還有許多偏差，通過支教老師的親身體驗，無形之中對臨夏起到了宣傳作用。

五、支教應促進區(qū)域間教學交流

支教期間，誰都不想落后，都想把自己最燦爛的一面呈現(xiàn)出來，因此，支教老師勇于參加教研活動，勇于上公開課，勇于發(fā)言，帶動了被援學校的教研活動。

筆者支教的學校教研活動單一，老師們很少上公開課，也怕上公開課。有一天，鄉(xiāng)村學校的老師要來聽課，由于時間緊張，老師們沒時間準備。當領導問筆者時，筆者就承擔了這個任務。

筆者的課從嚴格意義上講不是一堂成功的課，并沒有按自己的教學設計完成教學任務。因此，在老師們的印象中支教老師的課并沒有他們想象的那樣神乎其神。果然，在后來的教學中，老師們也敢上課了，好像理解了，課堂教學不是一成不變的，而是根據(jù)學生的接受能力逐步生成的。由于沒有自己設計“框框”的束縛，老師們上課也輕松了。

六、支教應促進民族融合

支教的地區(qū)大多是少數(shù)民族地區(qū)。比如甘南、臨夏等地。筆者去的地方是臨夏。如果不是去支教，筆者對于少數(shù)民族地區(qū)的風俗習慣、宗教信仰、文化生活、教育現(xiàn)狀都是不太了解的。到了支教學校，和少數(shù)民族教師一同生活和工作，才發(fā)現(xiàn)許多不一樣的地方。比如他們的孝道。古語說得好，百善孝為先。但是，許多地區(qū)早已是大家分小家，分得結果就是老人自成一家。而在少數(shù)民族地區(qū)，許多家庭還是大家庭，長幼有序，妯娌和睦，尊老愛幼，一家和順，他們還保持著大家庭的生活習俗。青壯年打工掙錢，老人們居家養(yǎng)老，孩子們上學學習，一切井然有序。特別是少數(shù)民族地區(qū)在黨的領導下，孩子的入學率達到百分之百。學校有營養(yǎng)早餐，上學還有國家補助，并且國家對少數(shù)民族地區(qū)教育非常重視，學校硬件建設很好。

參考文獻：

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