道德與法治教學(xué)中證據(jù)意識的培養(yǎng)

黨月慧

摘要：初中道德與法治教學(xué)要重視和尊重證據(jù)，以嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的態(tài)度尋找教學(xué)證據(jù)并運用證據(jù)求證教材中的知識，解決學(xué)生的疑問，使教學(xué)有理有據(jù)。道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)證據(jù)意識的路徑為：聚焦“如何獲得證據(jù)”，培養(yǎng)循證意識；聚焦“如何運用證據(jù)”，培養(yǎng)求證意識；聚焦“如何評價證據(jù)”，培養(yǎng)辯證意識。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；證據(jù)意識；循證意識；求證意識；辯證意識

證據(jù)意識，就是關(guān)注證據(jù)、尋找證據(jù)、講述證據(jù)、利用證據(jù)，用事實說話、用證據(jù)驗證的意識。在教學(xué)中培養(yǎng)證據(jù)意識，就是重視和尊重證據(jù)，以嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的態(tài)度尋找教學(xué)證據(jù)并運用證據(jù)驗證教材中的知識，解決學(xué)生的疑問，使教學(xué)有理有據(jù)。初中道德與法治教學(xué)中證據(jù)意識的培養(yǎng)可以從循證、求證、辯證三個層面著手。

一、聚焦“如何獲得證據(jù)”，培養(yǎng)循證意識

循證，最早被運用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，是指“慎重、明確和明智地以當(dāng)前的最佳實踐為依據(jù)來確定患者的治療方案”，強調(diào)應(yīng)當(dāng)根據(jù)醫(yī)生的臨床實踐、研究證據(jù)以及患者的需求三者之間的完美結(jié)合作出治療決策。遷移到教學(xué)中，循證意識是指運用數(shù)據(jù)、事實、案例、科學(xué)手段等，為課堂教學(xué)知識、主旨和結(jié)論提供支持的一種思維習(xí)慣與方式。從本質(zhì)上說，循證意識聚焦“如何獲得證據(jù)”，強調(diào)以科學(xué)的證據(jù)來代替經(jīng)驗式的說教，使知識的生成建立在證據(jù)之上。循證意識的培養(yǎng)，可從兩方面展開。

首先，依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，尋找充實教學(xué)內(nèi)容的證據(jù)。以七年級上冊第八課第一框《生命可以永恒嗎？》為例，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)生需要認(rèn)識自我，懂得生命是來之不易的、獨特的、不可逆的和短暫的；了解生命發(fā)展的自然規(guī)律。依據(jù)本課三個維度的教學(xué)目標(biāo)“培養(yǎng)感激生命、熱愛生命、敬畏生命的情懷”“培養(yǎng)對生命問題的辯證思維能力，理解生命有時盡，生命有接續(xù)”“懂得生命的特點以及生命發(fā)展的自然規(guī)律，明確自己生命的價值和意義”，可以圍繞“生命可以永恒嗎？”這一辯證話題，尋找具有生活性、真實性和參與性的教學(xué)證據(jù)。

其次，依據(jù)學(xué)情，尋找與教學(xué)內(nèi)容相匹配的教學(xué)方式的證據(jù)。教學(xué)《生命可以永恒嗎？》，為了充分了解學(xué)情，我在課前對學(xué)生做了關(guān)于生命話題的調(diào)查。分析結(jié)果后發(fā)現(xiàn)：44.68%的學(xué)生知道生命孕育的過程；93.62%的學(xué)生知道媽媽生自己時經(jīng)歷了痛苦，認(rèn)同花草樹木同樣有生命，應(yīng)該愛惜它們的觀念；63.83%的學(xué)生對待生命及其意義的態(tài)度是積極向上的，但對生命問題的認(rèn)知不夠全面。可以看出，如何引導(dǎo)學(xué)生堅守善待生命的底線，追求生命的美，樹立正確的生命觀是教學(xué)重難點。由此，可以把重難點放在理解生命發(fā)展的規(guī)律以及生命續(xù)接的方式上，尋找出這些證據(jù)：父女跨時空的對話——視頻證據(jù)；“我”的角色——照片證據(jù)；不幸離世的八歲女孩捐獻器官——情景證據(jù)。這幾種證據(jù)環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，能夠很好地吸引學(xué)生參與相關(guān)的問題討論，通過辨析求證，感受生命雖短，但依然有多種續(xù)接方式使之更加精彩。此外，在新課導(dǎo)入的方式選擇上，我最初選用了“講述‘三打白骨精的故事”“探究性問題‘為什么《西游記》中的妖怪都喜歡吃唐僧肉？‘我們的生命可以永恒嗎？如果不可以，為什么？”作為優(yōu)化教學(xué)的證據(jù)，這是考慮到很多學(xué)生都對《西游記》的故事感興趣，以故事導(dǎo)入能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；以問題啟發(fā)思考，能夠激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的想法。但研讀過一些教學(xué)案例后發(fā)現(xiàn)：《西游記》的故事對于幫助學(xué)生回答生命永恒的問題無多大助益，且探究問題比較抽象，脫離了學(xué)生的實際。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，我最終采用了以下證據(jù)：讓學(xué)生談一談自己出生的故事，小組攜手繪制“指紋樹”；各小組開展“‘我的一生游戲”“撕紙游戲”。

二、聚焦“如何運用證據(jù)”，培養(yǎng)求證意識

求證意識，是一種有明確思維方向，有充分思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的意識。聚焦“如何運用證據(jù)”，要能根據(jù)教學(xué)設(shè)計，靈活運用證據(jù)。教學(xué)中求證意識的培養(yǎng)，需要以證據(jù)“詮釋”教學(xué)，指引學(xué)生在探究求證的過程中，主動運用“證據(jù)”解決問題。具體路徑如下：

（一）先假設(shè)，后求證

“先假設(shè)，后求證”，是指在教學(xué)過程中，對于一些知識和理論還不具備充足的證據(jù)時，教師可以先給出一個大膽的猜測，然后再收集相關(guān)教學(xué)證據(jù)進行論證。

教學(xué)《生命可以永恒嗎？》，在講到“從出生到死亡，我們無法抗拒生命的自然規(guī)律”時，為了讓學(xué)生理解“死亡雖無法抗拒，但我們應(yīng)該感激生命的獲得，更加熱愛生命”，我先給出假設(shè)：“每個人最終的結(jié)局都是死亡，所以我們應(yīng)該吃喝玩樂，享受人生。”之后，出示課前收集和篩選的適合論證這一假設(shè)的情景證據(jù)，如視頻證據(jù)——父女跨時空的對話，并設(shè)置問題：“小女孩的爸爸真的離開了嗎？她是如何面對死亡的？”學(xué)生分小組辨析視頻證據(jù)，并發(fā)表看法。待學(xué)生發(fā)表意見后，我用多媒體展示問卷調(diào)查證據(jù)：69.56%的人認(rèn)為活著要多為家庭，72.34%的人認(rèn)為活著要多為社會、為國家做貢獻。由假設(shè)引入證據(jù)，并針對證據(jù)展開不同形式的求證，在此過程中，學(xué)生對生命的意義、對過充實且有意義的生活有了更高層次的認(rèn)知。

（二）先結(jié)論，后求證

針對結(jié)論非常明確的文本內(nèi)容，為了深化學(xué)生的理解和認(rèn)同，教師可以先呈現(xiàn)結(jié)論，再通過客觀存在的最佳證據(jù)進行反向求證。

《生命可以永恒嗎？》明確揭示了生命的四個特征。為了深化學(xué)生對這四個特征的認(rèn)知，進而達(dá)到情感上的認(rèn)同，我直接呈現(xiàn)了這四個特征：生命來之不易、生命是獨特的、生命是不可逆的、生命是短暫的。然后，通過教學(xué)證據(jù)的運用指引學(xué)生全面理解生命的特征。我把全班學(xué)生分為四組，針對生命的四個特征，引入備課時搜集的證據(jù)，設(shè)置“故事分享”“繪制指紋樹”“‘我的一生游戲”“撕紙游戲”四個情境，鼓勵四個小組分別選擇一個情境，辨析求證與生命永恒相關(guān)的證據(jù)的合理性、準(zhǔn)確性，從而在基于證據(jù)的求證中獲得知識，提升能力。

（三）邊探究，邊求證

對于抽象的學(xué)生理解有難度的知識，教師要指引學(xué)生穿行于生活化的客觀事實、規(guī)律、經(jīng)驗等證據(jù)之間，在探究、求證的過程中深化對知識的理解。

教學(xué)《生命可以永恒嗎？》，理解個體生命在實現(xiàn)人類的續(xù)接中所擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑潜菊n的難點。教學(xué)中，我設(shè)計了兩種類型的活動，指引學(xué)生邊探究，邊求證，深化認(rèn)知。首先，設(shè)置探究類活動，以“我的角色”為話題，投影播放學(xué)生事先準(zhǔn)備的全家福照片，組織全班辨析照片證據(jù)，明確“我”在家庭中的重要性。進而請小組代表談一談自己在家庭、學(xué)校、社會以及國家中的角色。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到“生命在社會關(guān)系中續(xù)接，我們每個人的生命不僅僅是‘我的生命，還是‘我們的生命”時，我設(shè)置辯論類活動，用多媒體展示“不幸離世的八歲女孩捐獻器官”的情景證據(jù)，同步出示情境問題“談一談八歲女孩家人的舉動說明了什么”，組織各小組自由討論并由代表發(fā)言，使學(xué)生深刻感受到生命可以通過文化以及精神的方式續(xù)接。

三、聚焦“如何評價證據(jù)”，培養(yǎng)辯證意識

辯證意識是一種探尋客觀事物本身辯證本質(zhì)及發(fā)展過程的思維方式，其最重要的特點是從相互聯(lián)系的運動變化中達(dá)成對客觀事物的完整的認(rèn)識。培養(yǎng)辯證意識，要求以辯證發(fā)展的眼光，從多個角度科學(xué)評價證據(jù)：不僅要評價基于學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的證據(jù)，更要評價基于學(xué)生學(xué)習(xí)過程的證據(jù)，以事實為依據(jù)做好課堂觀察，特別關(guān)注對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、合作探究、互動交流以及運用成果展示等精神品質(zhì)和能力素質(zhì)的評價。

（一）課前：基于自主預(yù)習(xí)評價

學(xué)生課前的自主預(yù)習(xí)以及針對課題收集和篩選相關(guān)證據(jù)是課堂辯證的起點。一般情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)在課前就已經(jīng)開始了。受課程時間、班級人數(shù)、教學(xué)環(huán)境等因素的影響，教師可采用小組合作的方法收集證據(jù)。為了更精準(zhǔn)地評價學(xué)生的證據(jù)，教師可在課前下發(fā)自主學(xué)習(xí)單并設(shè)置相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生有針對性地預(yù)習(xí)，再通過課前幾分鐘的抽查和小組長的檢查，進行評估。

教學(xué)《生命可以永恒嗎？》，我在檢測學(xué)生學(xué)習(xí)情況與教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度時，就起步于課前學(xué)生是否認(rèn)真自主地完成下發(fā)的關(guān)于生命課題的自主學(xué)習(xí)單，并由小組長在名單上記錄和評價每個組員的完成情況。之后，我針對全班四個小組對于生命的四大特征和生命的續(xù)接方式的了解，結(jié)合課間與每個小組溝通談話后了解的每組完成情況，以及小組長課前對小組成員關(guān)于證據(jù)收集情況的證據(jù)，對于完成非常好的小組給予表揚和肯定，幫助學(xué)生達(dá)成對生命的完整的認(rèn)識。

（二）課上：基于合作探究評價

課上，學(xué)生的合作探究是課堂評價證據(jù)的關(guān)鍵。教師需要做好課堂觀察，判斷學(xué)生是否踴躍地參與小組探究活動，是否積極地參與課堂討論。教師完全可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，同步錄下一節(jié)課完整的過程。課后，教師可以針對錄像捕捉學(xué)生的各種表現(xiàn)，再根據(jù)學(xué)生的聽課狀態(tài)、回答問題的積極性和頻率、獨立思考的能力、小組合作的配合度等證據(jù)，作出不同等第的評價。此外，為了更好地評價學(xué)生課上的各種表現(xiàn)，教師還需要設(shè)計系列評價任務(wù)，如故事分享、辯論賽、閱讀感悟等，幫助學(xué)生以辯證的眼光全面理解教學(xué)內(nèi)容。

《生命可以永恒嗎？》教學(xué)中，我針對“七嘴八舌話特征”“探究與分享”“我的角色”“現(xiàn)場交鋒”等評價任務(wù)，設(shè)置了供學(xué)生合作探究的問題“結(jié)合視頻談一談，我們該如何面對死亡？”“每個人最終的結(jié)局都是死亡，為什么我們還要活著？”等關(guān)鍵問題，鼓勵學(xué)生充分發(fā)表自己的見解。課上，對于認(rèn)真聽課、積極發(fā)言、積極獨立思考并參與小組活動的學(xué)生，我先給予口頭表揚，然后再通過回看錄像課，依據(jù)學(xué)生小組合作的配合度等證據(jù)，給出“優(yōu)”“良”“一般”“差”的不同等第，促使學(xué)生反思自己的思維方式，真正實現(xiàn)辯證思考。

（三）課后：基于拓展實踐評價

囿于初中道德與法治一周只有兩節(jié)課，課上的時間非常有限，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容布置一定的拓展實踐活動，供學(xué)生課后鞏固，并要求學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)通過網(wǎng)絡(luò)將個人收獲發(fā)送給教師，以此為證據(jù)，在評價中提升學(xué)生的辯證意識。

《生命可以永恒嗎？》新授課結(jié)束后，我給學(xué)生布置了拓展性學(xué)習(xí)任務(wù)“制作你的家族圖譜”，讓學(xué)生通過請教父母長輩，了解自己的家族成員組成，制作家族圖譜。我建議學(xué)生利用周末的空余時間完成這一任務(wù)，并通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)給我，這些任務(wù)是反映學(xué)生對生命續(xù)接理解的最好的證據(jù)。我根據(jù)他們的完成情況作出不同的評價。我還將自評與他評相結(jié)合，讓學(xué)生也參與到課堂評價之中。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生獲得對事物全面、客觀的認(rèn)識，其辯證意識也在無形中得到了培養(yǎng)。

初中道德與法治教學(xué)中證據(jù)意識的培養(yǎng)，有利于教師基于證據(jù)調(diào)整和改變教學(xué)行為，促進教學(xué)決策的科學(xué)性和規(guī)范化，從而提高教學(xué)質(zhì)量。對于此課題，有待做更深入的探究。