壯族文化在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透

梁雄

摘 要：壯族文化豐富多彩、歷史悠久且特點(diǎn)顯著，將其滲透于初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、知識(shí)的深化理解以及文化素養(yǎng)的培養(yǎng)意義重大，并且充分符合素質(zhì)教學(xué)改革對(duì)初中數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)的要求。為此，初中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中需要高度重視壯族文化的滲透。而本文也就此展開(kāi)了深入探討，旨在提出參考性教學(xué)滲透建議，促使其有效滲透的同時(shí)助力學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，并最終實(shí)現(xiàn)初中數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：壯族文化;初中數(shù)學(xué);文化滲透

伴隨著素質(zhì)教學(xué)改革的深入實(shí)施，教育行業(yè)對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力與品質(zhì)的培養(yǎng)愈發(fā)重視，并尤其重視學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。而壯族文化作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的重要一支，有著鮮明的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)容，以其來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)作用顯著。在這一教育背景下，初中數(shù)學(xué)教師需要積極地從傳統(tǒng)教學(xué)模式中跳脫出來(lái)，尊重學(xué)生主體位置，創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，有效滲透壯族文化，從而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升與學(xué)生的綜合發(fā)展。

一、壯族文化在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透意義

將壯族文化滲透于初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中有著多方面的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先就是有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即壯族文化豐富多彩、內(nèi)涵生動(dòng)，將其在課堂上進(jìn)行有效滲透可以促使課堂變得更加生動(dòng)、有趣，從而可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提升學(xué)生的課堂參與度。其次就是有利于深化學(xué)生的知識(shí)理解，即壯族文化與數(shù)學(xué)學(xué)科之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，包括涵蓋有數(shù)學(xué)的幾何知識(shí)、數(shù)學(xué)的位置坐標(biāo)知識(shí)等，因此將其在課堂上進(jìn)行有效滲透可以促使學(xué)生更好地對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解。最后就是有利于發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)，即其作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的重要一支，可以讓學(xué)生深刻的感受到我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，從而促使學(xué)生深入了解的同時(shí)不斷提升自身的文化素養(yǎng)。除此之外，將壯族文化滲透于初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中還有利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，等等。

二、壯族文化在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透策略

（一）依托“壯錦”構(gòu)建教學(xué)情境

壯錦是我國(guó)四大名錦之一，由人工刺繡而制成。其花紋圖樣以幾何圖形為主，包括正方形、長(zhǎng)方形和圓形等，以及其花紋圖樣的排列分布非常考究，如大正方形內(nèi)接小正方形，小正方形內(nèi)接圓形等，為此，其具有非常鮮明的幾何美[1]。基于此，教師在教學(xué)過(guò)程中便可以充分利用其這一特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建生動(dòng)、形象的教學(xué)情境，從而在實(shí)現(xiàn)壯族文化有效滲透的同時(shí)，促使學(xué)生深刻感受壯族文化之美與數(shù)學(xué)幾何之美，進(jìn)而全面激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

以《中心對(duì)稱(chēng)》一課的教學(xué)為例，教師便可以依托“壯錦”來(lái)構(gòu)建教學(xué)情境。即在課堂教學(xué)開(kāi)始時(shí)，教師利用多媒體為學(xué)生展示各種各樣的“壯錦”，讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)有效集中學(xué)習(xí)注意力。然后教師需要在學(xué)生欣賞“壯錦”的過(guò)程中，將學(xué)生的注意力引到其幾何花紋的組合圖形上來(lái)，并向?qū)W生提問(wèn)“這些幾何花紋組合圖形有著怎樣的特點(diǎn)？”。通過(guò)觀察與教師引導(dǎo)，學(xué)生將發(fā)現(xiàn)這些組合在一起的幾何圖形大都是圍繞著某一中心點(diǎn)而對(duì)稱(chēng)的，由此，教師便可以有效引出“中心對(duì)稱(chēng)”這一知識(shí)點(diǎn)。如此，通過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)情境的構(gòu)建，教師不僅有效的完成了壯族文化的課堂滲透，還充分的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）依托“花山巖畫(huà)”深化知識(shí)講解

花山巖畫(huà)，地處廣西崇左市左江及其支流明江流域，全長(zhǎng)共計(jì)有105公里，存在于三大遺產(chǎn)區(qū)，有著地點(diǎn)分布廣泛、作畫(huà)難度巨大和畫(huà)面雄偉壯觀的特點(diǎn)，極具藝術(shù)性和考古性，是壯族文化中的瑰寶所在[2]。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，教師可以利用花山巖畫(huà)畫(huà)面雄偉壯觀的特點(diǎn)來(lái)集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，以及利用花山巖畫(huà)地點(diǎn)分布廣泛的特點(diǎn)來(lái)深化學(xué)生關(guān)于位置、坐標(biāo)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，從而在實(shí)現(xiàn)有效滲透的同時(shí)顯著提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

以《平面直角坐標(biāo)系》一課的教學(xué)為例，在課堂開(kāi)始時(shí)，教師便可以利用多媒體為學(xué)生展示花山巖畫(huà)的拍攝視頻與圖片，讓學(xué)生充分感受其雄偉壯觀，并有效集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力。然后，教師需要就花山巖畫(huà)的地理位置對(duì)學(xué)生進(jìn)行介紹，包括其寧明縣、龍州縣、江州區(qū)與扶綏縣這三大遺產(chǎn)區(qū)，并在地圖上展示該三大遺產(chǎn)區(qū)的位置。之后，教師需要向?qū)W生講解有關(guān)于平面直角坐標(biāo)系的知識(shí)，并在講解完畢之后讓學(xué)生利用平面直角坐標(biāo)系將花山巖畫(huà)三大遺產(chǎn)區(qū)的相對(duì)位置表示出來(lái)。如此，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)應(yīng)用，可以有效深化學(xué)生的知識(shí)理解，并且在這一教學(xué)過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了壯族文化的有效滲透。

（三）依托“三月三”組織實(shí)踐活動(dòng)

“三月三”是壯族非常重要的民族節(jié)日之一，也被稱(chēng)之為歌節(jié)，在該節(jié)日中有著豐富多彩的活動(dòng)，包括對(duì)歌、跳竹竿舞、搶花炮等，深受人們所喜愛(ài)。而為實(shí)現(xiàn)壯族文化在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的有效滲透，教師便可以積極依托“三月三”這一節(jié)日來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，從而有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，和有效培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力。

以《統(tǒng)計(jì)調(diào)查》一課的教學(xué)為例，教師便可以以“三月三”為主題組織學(xué)生開(kāi)展統(tǒng)計(jì)調(diào)查活動(dòng)，即讓學(xué)生調(diào)查周邊的人更喜歡“三月三”節(jié)日中的哪個(gè)活動(dòng)，并將最終的調(diào)查結(jié)果制成統(tǒng)計(jì)圖表進(jìn)行總結(jié)分析。在這樣一個(gè)依托“三月三”開(kāi)展的實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)中，學(xué)生將更加熟練的掌握統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方式方法，和更加精準(zhǔn)的進(jìn)行統(tǒng)計(jì)圖表制作與分析。如此，不但實(shí)現(xiàn)了壯族文化的有效滲透，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量與關(guān)鍵能力的顯著提升。

三、結(jié)語(yǔ)

將壯族文化滲透于初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中具有多方面的意義，并且充分符合素質(zhì)教學(xué)改革對(duì)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的相關(guān)要求，需引起教師的高度重視。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以積極滲透“壯錦”、“花山巖畫(huà)”與“三月三”等壯族文化，并依托其進(jìn)行高效課堂的構(gòu)建。從而在有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和凸顯學(xué)生課堂主體位置的基礎(chǔ)上，助力學(xué)生獲得理想學(xué)習(xí)質(zhì)量和良好品質(zhì)培養(yǎng)，為今后的成長(zhǎng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃燕華，鄒循東.壯族文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透——以《長(zhǎng)方形和正方形的認(rèn)識(shí)》為例[J].廣西教育，2020，15（25）：3.

[2]楊燕.壯族文化在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的融入[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考，2017，22（10X）：3.