淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實(shí)踐

施秋泳

摘 要：在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化長久化的發(fā)展過程中，逐漸突顯出了育人功能，可以將其與小學(xué)階段的道德與法治課堂相融合，在充分銜接的基礎(chǔ)上，借助小學(xué)道德與法治課程實(shí)用性，全面提升學(xué)生素質(zhì)水平。通過融合課程形式，強(qiáng)化學(xué)生道德意識，并樹立正確法治意識，在探究傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，保障學(xué)生精神世界的豐富性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;傳統(tǒng)優(yōu)秀文化;道德與法治;教學(xué)實(shí)踐

引言

在小學(xué)教育階段，突出了道德與法治課程的重要性，為了獲得優(yōu)良的實(shí)踐效果，需要適當(dāng)?shù)娜谌雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。站在兒童的發(fā)展視角，突出學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育中的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，并幫助學(xué)生建立文化自信。

一、分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)德育與法治課教學(xué)中的實(shí)踐要求

對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，應(yīng)突出學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵作用，且學(xué)生思維具有獨(dú)立性，需要打破教材內(nèi)容的局限性，對教學(xué)實(shí)踐加以完善，融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，發(fā)揮道德與法治教學(xué)的使用價(jià)值。

小學(xué)階段所開設(shè)的道德與法治課程，在教學(xué)設(shè)計(jì)階段，需要與小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，將學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)作為基本參考依據(jù)，設(shè)置更加完善的學(xué)科內(nèi)容，并為傳統(tǒng)文化教育的滲透提供支持。

為此，在開展小學(xué)道德與法治課程教學(xué)活動時(shí)，應(yīng)站在學(xué)生的發(fā)展視角，通過對學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)予以分析，將趣味性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透其中。通過對課程教學(xué)活動內(nèi)容的全面創(chuàng)新，充分尊重學(xué)生的自主發(fā)展，并彰顯出學(xué)生在教育階段的主體性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實(shí)踐方法

（一）基于學(xué)生視角，豐富教育素材

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)課堂模式局限性，將豐富、多樣的課外文化知識滲透其中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為基本載體，提升學(xué)生技能水平。不僅如此，教師需要為學(xué)生提供大量的優(yōu)秀讀物，確保優(yōu)秀讀物中能夠融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為道德與法治課程教學(xué)提供資源支持，保障教學(xué)素材的有效性。

例如：在學(xué)習(xí)《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》等課程時(shí)，教師所推薦的讀物，可以以經(jīng)典國學(xué)為主，如《唐詩300首》、《論語》等等。學(xué)生能夠在閱讀的過程中，提取出其中的文化精髓，并對名言警句進(jìn)行誦讀和賞析，使學(xué)生的文化精神得以加強(qiáng)，滿足道德與法治課程要求。在優(yōu)秀文化讀物的激勵作用下，能夠幫助學(xué)生樹立積極態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)生對道德與法治的認(rèn)同感，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生健康成長，并實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，明確學(xué)生主體

教師需要結(jié)合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)予以分析，在綜合考慮道德與法治學(xué)習(xí)需求的情況下，確保所創(chuàng)設(shè)的課堂情景，具備生動性和有趣性，基于巧妙融合形式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容滲透于道德與法治課堂。通過調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的主動意識，使學(xué)生注意力保持高度集中狀態(tài)，形成高效化的道德與法治教學(xué)形式。

例如：在《感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》學(xué)習(xí)過程中，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于“美麗家鄉(xiāng)”的教學(xué)資源，以圖片、特產(chǎn)等多種具象物質(zhì)充分引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠聯(lián)想家鄉(xiāng)的名勝古跡和風(fēng)土人情，從中提取出與道德與法治相關(guān)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。或者，可以采用傳統(tǒng)節(jié)日的情景創(chuàng)設(shè)形式，引導(dǎo)學(xué)生想象家鄉(xiāng)的習(xí)俗，并借助節(jié)日盛景感受家鄉(xiāng)文化，將其融入到道德與法治課程中，順利引入課堂主要內(nèi)容。

在學(xué)生和教師相互討論的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的熱愛之情，對學(xué)生情感予以升華。當(dāng)學(xué)生家鄉(xiāng)山水熱愛之情得到激發(fā)后，通過滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠使學(xué)生自覺承擔(dān)起中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承任務(wù)，結(jié)合道德與法治課程內(nèi)容，保障文化教育滲透的有效性。

（三）巧用媒體教學(xué)，保障學(xué)習(xí)成效

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透階段，教師應(yīng)分析小學(xué)道德與法治教學(xué)目標(biāo)，合理應(yīng)用媒體設(shè)備，采用信息化的教學(xué)形式，保障優(yōu)秀文化元素融入的靈活性，為學(xué)生營造優(yōu)良、完善的道德與法治學(xué)習(xí)環(huán)境，打造高效化的課堂模式，助力道德與法治教學(xué)活動順利開展。

例如：可以在學(xué)習(xí)《感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》時(shí)，借助多媒體設(shè)備，展示當(dāng)?shù)貐^(qū)域的風(fēng)俗文化。以“傳統(tǒng)節(jié)日”為主題，從中秋、端午、清明和春節(jié)等節(jié)日出發(fā)，利用多媒體設(shè)備展示與上述節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗、傳說和故事，不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還可以引導(dǎo)學(xué)生充分感受家鄉(xiāng)文化，激發(fā)學(xué)生的熱愛之情。同時(shí)，還應(yīng)從傳統(tǒng)節(jié)日中引入道德與法治等內(nèi)容，借助傳統(tǒng)節(jié)日多媒體資源，引入“道德”教育，并引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持法制化理念，強(qiáng)化學(xué)生的文化保護(hù)意識。

再比如：在學(xué)習(xí)《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》時(shí)，可以利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生展示我國古代的家訓(xùn)和家規(guī)等內(nèi)容，保障學(xué)習(xí)資源的豐富性，引導(dǎo)學(xué)生對“家風(fēng)建設(shè)”具備正確理解。從優(yōu)秀家風(fēng)中，對中華民族傳統(tǒng)美德進(jìn)行分析，強(qiáng)化學(xué)生的精神和意識。以《朱子家訓(xùn)》為例，通過展示其中的格言，能夠引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀特點(diǎn)予以分析，從勤儉之家、鄰里和睦、尊敬師長等角度出發(fā)，對學(xué)生行為和意識予以指導(dǎo)，保證學(xué)生日常行為的規(guī)范性，發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)用價(jià)值，并借助道德與法治課程，對學(xué)生的思想和生活帶來積極影響。

結(jié)束語

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，需要采取有效措施，加大與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育之間的融合力度，發(fā)揮出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的育人價(jià)值。站在長遠(yuǎn)化的發(fā)展角度，使小學(xué)階段學(xué)生能夠自覺擔(dān)起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展義務(wù)，借助完善的道德與法治課堂教學(xué)模式，提高小學(xué)階段學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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