新高考下高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷的培養(yǎng)策略

摘 要：歷史學(xué)科本身就具有較強(qiáng)理論性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難免存在各種問(wèn)題，如果教師的教學(xué)手段不專業(yè)不具有吸引力，很難讓學(xué)生融入各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中。在新高考下當(dāng)前歷史學(xué)科不再歸屬于文科，學(xué)生能夠自主選擇，而為了讓學(xué)生在選擇歷史學(xué)科后獲得良好學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)效率，則要求教師以一種正確的眼光看待當(dāng)前歷史教學(xué)工作中的現(xiàn)存問(wèn)題，把培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷當(dāng)作主要教學(xué)工作之一。

關(guān)鍵詞：新高考;高中歷史教學(xué);家國(guó)情懷;培養(yǎng)策略

家國(guó)情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵部分，根據(jù)當(dāng)前高中歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作現(xiàn)狀展開(kāi)分析，大多數(shù)學(xué)校仍未重視歷史教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以致部分學(xué)生缺乏愛(ài)國(guó)意識(shí)和責(zé)任感。新高考背景下要求教師深入探究家國(guó)情懷是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。因此，本文將圍繞新高考背景下高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷的培養(yǎng)策略展開(kāi)分析，通過(guò)詳細(xì)了解在高中歷史教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的價(jià)值，以及當(dāng)前教學(xué)工作的時(shí)候存在的缺陷，再提出促進(jìn)高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培養(yǎng)工作順利開(kāi)展的可行性對(duì)策。

一、對(duì)注重高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培養(yǎng)策略的探究

在新課程改革不斷深入背景下，當(dāng)前在高中歷史教學(xué)工作要求教師迎合新課程改革提出的各項(xiàng)要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)手段和理念，落實(shí)在歷史教學(xué)工作中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是具有現(xiàn)實(shí)意義的。我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，在發(fā)展的長(zhǎng)河中積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，各種傳統(tǒng)文化都是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，而家國(guó)情懷的培養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)必備的核心素養(yǎng)之一[1]。當(dāng)學(xué)生具備良好核心素養(yǎng)，以及家國(guó)情懷素養(yǎng)時(shí)，會(huì)在潛移默化過(guò)程中強(qiáng)化自身行為觀念，讓學(xué)生形成正確的“三觀”和綜合素質(zhì)，認(rèn)識(shí)國(guó)家和民族的重要性。學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)在家國(guó)情懷教育工作中對(duì)中國(guó)國(guó)情深刻理解，具備認(rèn)同感和凝聚力，這是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神，以及民族主義的關(guān)鍵手段。與此同時(shí)，當(dāng)學(xué)生形成良好的家國(guó)情懷后，會(huì)具有自豪感和民族信心，積極弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效培養(yǎng)，以及合理滲透是提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)、家國(guó)情懷的手段之一，各民族的文化傳統(tǒng)與積極的人生態(tài)度都能和家國(guó)情懷凝聚，給學(xué)生的人格，以及價(jià)值觀念培養(yǎng)工作提供便利條件。

家國(guó)情懷，可以把其理解為在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中學(xué)生深入探究歷史應(yīng)具備的人文追求。家國(guó)情懷不僅僅是我國(guó)富強(qiáng)，廣大人民群眾幸福的情感體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感和歸屬感，這就要求教師具備正確的教學(xué)態(tài)度和途徑，實(shí)現(xiàn)在后續(xù)歷史教學(xué)工作中善于站在正確的歷史價(jià)值觀上，堅(jiān)持從歷史的角度為著手點(diǎn)，系統(tǒng)研究我國(guó)發(fā)展國(guó)情，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中對(duì)我國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同感。還要認(rèn)清事實(shí)，對(duì)我國(guó)多元一體化歷史發(fā)展趨勢(shì)正確了解，促使學(xué)生對(duì)國(guó)家具有認(rèn)同感，以及民族觀念，以祖國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展為立足點(diǎn)。除此之外，教師要發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來(lái)明確家國(guó)情懷培養(yǎng)工作的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

二、針對(duì)促進(jìn)高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培養(yǎng)工作開(kāi)展的探究

（一）優(yōu)化教學(xué)思路

在新高考背景下，為了促進(jìn)高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培養(yǎng)工作的順利開(kāi)展，要求教師優(yōu)化教學(xué)思路。教師要具備一種終身學(xué)習(xí)意識(shí)，善于反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，拋棄傳統(tǒng)、落后的教學(xué)理念和手段，從應(yīng)試教育中走出來(lái)，把培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)當(dāng)作主要教學(xué)目的之一，為學(xué)生構(gòu)建全新的歷史課堂，促使學(xué)生經(jīng)過(guò)歷史學(xué)習(xí)后，掌握怎樣為國(guó)家、家庭付出努力，認(rèn)識(shí)什么是國(guó)家、什么是家庭，并積極認(rèn)同祖國(guó)和家庭，形成愛(ài)國(guó)主義思想和民主意識(shí)，在教學(xué)工作中還要把愛(ài)國(guó)主義思想、鄉(xiāng)土觀念等各種觀念內(nèi)容針對(duì)性地融入歷史知識(shí)當(dāng)中，促使學(xué)生積極繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步和發(fā)展。與此同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)地融入學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)具有人文精神的教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的實(shí)際生活相互聯(lián)系，讓學(xué)生主動(dòng)地融入學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望和主動(dòng)性。例如：當(dāng)教師在為學(xué)生講解《南京條約》這一內(nèi)容時(shí)，則應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)授課形式，要求教師不僅要依據(jù)新高考的考點(diǎn)進(jìn)行講解工作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到該課程中需要掌握的關(guān)鍵內(nèi)容，同時(shí)還要從家國(guó)情懷的視角為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)《南京條約》，研究《南京條約》中的各項(xiàng)條約給我國(guó)形成的影響，掌握當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于何種狀態(tài)中，讓學(xué)生在潛移默化中具備責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)，這也是家國(guó)情懷的核心。該教學(xué)手段不僅能夠促使學(xué)生掌握和高考內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)還能幫助學(xué)生集中注意力，將自身關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)家國(guó)情懷，促進(jìn)教學(xué)工作有序開(kāi)展[3]。

（二）創(chuàng)設(shè)特定情境

在教學(xué)工作中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)特定情境來(lái)讓學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，而教師也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解和溝通，掌握學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性化需求，并結(jié)合課程目標(biāo)來(lái)創(chuàng)設(shè)特定教學(xué)情境，讓學(xué)生深刻理解家國(guó)情懷，在這一潛移默化過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣[4]。例如：當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)沖擊資本主義的大危機(jī)這一內(nèi)容時(shí)，教師則應(yīng)將本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和多媒體技術(shù)相互融合，利用多媒體技術(shù)來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，把各種教學(xué)重點(diǎn)以更加直觀、形象的形式展現(xiàn)出來(lái)。教師也可以在授課之前收集教學(xué)資源，在網(wǎng)絡(luò)上查閱和本節(jié)課教學(xué)側(cè)重點(diǎn)相關(guān)的視頻或圖片，讓學(xué)生了解世界金融危機(jī)所形成的各種影響，在學(xué)生觀看教師收集的教學(xué)視頻時(shí)，學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到各國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深刻理解，積極地明確家國(guó)情懷以及人文修養(yǎng)。學(xué)生們將會(huì)了解到金融危機(jī)的存在不僅會(huì)影響到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還和廣大人民群眾的生活有著密切的聯(lián)系，所以只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，才能夠渡過(guò)難關(guān)。在讓學(xué)生觀看完視頻后，教師為學(xué)生分組，讓學(xué)生以小組的形式研究討論，為了提升教學(xué)的效率，也可以讓各個(gè)小組代表各個(gè)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)在談判中為自身的利益發(fā)言，通過(guò)這種情境式教學(xué)手段促使學(xué)生更加主動(dòng)地融入學(xué)習(xí)中，深刻對(duì)歷史知識(shí)探究，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

（三）提升教學(xué)能力

教師的教學(xué)能力將直接決定最終的教學(xué)效果，在新高考背景下，教師應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)意識(shí)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)各種教學(xué)思想，從而迎合新高考所提出的各項(xiàng)要求。作為一名合格的教師也要具備良好家國(guó)情懷，擁有高尚的道德和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。因此教師要在日常教學(xué)和生活中全面提升自身各項(xiàng)能力，從道德素養(yǎng)、人文情懷、專業(yè)性知識(shí)等領(lǐng)域加強(qiáng)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生了解到家國(guó)情懷在古代文化中的具體體現(xiàn)，深刻理解家國(guó)情懷其實(shí)是由中國(guó)古代文化孕育而形成的。還可以讓學(xué)生以小組或者自主探究的形式，尋找家國(guó)情懷和社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者所存在的聯(lián)系，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化的背景，并積極認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有崇高的個(gè)人理想。在實(shí)際生活中，教師也應(yīng)合理滲透現(xiàn)代理想和文化觀念，促使學(xué)生采用現(xiàn)代文化深刻理解家國(guó)情懷，并在具備家國(guó)情懷下?lián)碛鞋F(xiàn)代化理念。在進(jìn)行考評(píng)工作時(shí)，要求實(shí)現(xiàn)以試卷的形式落實(shí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生開(kāi)展口頭表達(dá)環(huán)節(jié)，通過(guò)這種形式讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)家國(guó)情懷，掌握內(nèi)涵?？傮w來(lái)說(shuō)，一名合格的高中歷史教師要在歷史教學(xué)工作中善于改革和創(chuàng)新，促使學(xué)生有著更加廣闊發(fā)展空間，提升家國(guó)情懷。

（四）加深學(xué)生領(lǐng)會(huì)

在新高考背景下，高中歷史教學(xué)工作要想培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，要求教師帶領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)家國(guó)情懷的具體含義，而教師則要豐富自身歷史素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)知識(shí)，以及人文關(guān)懷等領(lǐng)域來(lái)強(qiáng)化自身的教學(xué)能力[5]。在進(jìn)行教學(xué)和家國(guó)情懷相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其實(shí)家國(guó)情懷就是古代文人所提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天”。我國(guó)傳統(tǒng)文化孕育并生成了中國(guó)的君子文化，在發(fā)展的長(zhǎng)河中君子人格逐漸成為當(dāng)前所有公民都應(yīng)追求和向往的理想人格。要想讓學(xué)生了解到家國(guó)情懷和社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者所存在的聯(lián)系，就要深入教學(xué)，并了解到其倡導(dǎo)的是新時(shí)期家國(guó)情懷以及君子人格，同時(shí)也是民主、文明、和諧社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面所追求的目標(biāo)，讓學(xué)生能夠以一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中家和國(guó)的概念，避免將兩者獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)彼此相互聯(lián)系。

在考試中關(guān)注學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的理解，利用口頭表達(dá)、試卷的形式讓學(xué)生進(jìn)行作答，并對(duì)學(xué)生的作答情況進(jìn)行考評(píng)[6]。在新高考背景下，歷史教學(xué)工作的考點(diǎn)逐漸更新，教師應(yīng)對(duì)考點(diǎn)深入研究和分析，提升學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，以及整體教學(xué)質(zhì)量。新高考中大部分的高中歷史考題都將會(huì)涉及到家國(guó)情懷，因此在實(shí)際教學(xué)工作中教師應(yīng)當(dāng)對(duì)具有針對(duì)性的考點(diǎn)內(nèi)容系統(tǒng)研究，促使學(xué)生深刻地了解什么是家國(guó)情懷、怎樣提升自身的家國(guó)情懷，以及提升家國(guó)情懷對(duì)自身發(fā)展所具備的優(yōu)勢(shì)作用。例如：當(dāng)教師在為學(xué)生講解民族危機(jī)和民族精神這一內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)提取本節(jié)課教學(xué)中的考點(diǎn)內(nèi)容，該節(jié)課教學(xué)內(nèi)容中的關(guān)鍵考點(diǎn)內(nèi)容主要為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在華北事變后，中日民族矛盾逐漸上升成為社會(huì)主要矛盾，在授課當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)對(duì)該考點(diǎn)系統(tǒng)研究和分析，在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)年代中青年為民族利益所做出的犧牲和奮斗，大部分的有志青年都為了實(shí)現(xiàn)民族的發(fā)展和統(tǒng)一而不惜犧牲自身生命，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，落實(shí)培養(yǎng)家國(guó)情懷。

（五）體現(xiàn)學(xué)生主體

教師應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)地融入各個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河當(dāng)中，歷史的演變和進(jìn)步其實(shí)都離不開(kāi)家國(guó)情懷。而教師在教學(xué)工作中就需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中深刻理解家國(guó)情懷[7]。我國(guó)有著悠久的歷史文化，其中在上古時(shí)期的堯、舜、禹，其實(shí)際經(jīng)歷以及所具備的精神都能夠體現(xiàn)出育人功能，像對(duì)堯來(lái)說(shuō)其生活簡(jiǎn)樸、關(guān)心人民，在面對(duì)國(guó)家治理時(shí)，都會(huì)從自身為出發(fā)點(diǎn)，深刻分析以及探索處理人民問(wèn)題的手段和途徑;舜為人寬厚[8]，具有較強(qiáng)的自律性，像舜在面對(duì)自己的繼母和弟弟時(shí)，都始終帶著寬厚的心態(tài);而禹三過(guò)家門(mén)而不入，一直流傳到至今，成為當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，而其所具備的種種品質(zhì)，都展現(xiàn)出了自身修養(yǎng)，在對(duì)待國(guó)家問(wèn)題時(shí)所具備的家國(guó)情懷。教師則應(yīng)當(dāng)善于提取教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，積極融入具有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且在教學(xué)工作中展現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，在和學(xué)生研究和溝通后，掌握學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化需求，依據(jù)學(xué)生的需求來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生更加主動(dòng)地融入其中，為促進(jìn)新高考下高中歷史教學(xué)工作的順利開(kāi)展以及讓學(xué)生具備良好的家國(guó)情懷提供保障。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上述問(wèn)題的分析，我們充分意識(shí)到，在新高考的背景下，注重培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的重要性，而教師也要以一種正確的眼光看待當(dāng)前教育工作中現(xiàn)存的問(wèn)題，迎合新高考所提出的各項(xiàng)要求。要想培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷應(yīng)要加深對(duì)家國(guó)情懷概念的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族和文化具有認(rèn)同感，積極明確為何要具備家國(guó)情懷，才能為后續(xù)的學(xué)習(xí)提供保障。而教師也要依據(jù)當(dāng)前教育工作中的問(wèn)題進(jìn)行探究，要優(yōu)化教學(xué)思路、創(chuàng)設(shè)特定情境、提升專業(yè)性技能、加深學(xué)生領(lǐng)會(huì)以及在各教學(xué)環(huán)境中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，通過(guò)這種手段在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)識(shí)和理解，促使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中感受到國(guó)家的重要性，為促進(jìn)高中歷史教學(xué)工作的順利開(kāi)展和學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：吳運(yùn)河（1978— ），男，漢族，福建政和人，福建省政和第一中學(xué)，一級(jí)教師，本科。研究方向：高中歷史教學(xué)。