新課標視域下的小學經(jīng)典詩文誦讀策略探微

茅樂怡 錢華

摘要：隨著教育改革的深入推進，提升學生語文核心素養(yǎng)已逐漸成為語文教學的重要目標。文化傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，經(jīng)典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。開展經(jīng)典詩文誦讀是語文教學落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標的有效策略。文章從小學經(jīng)典詩文誦讀的要求入手，分析小學經(jīng)典詩文誦讀教學現(xiàn)狀，并從關(guān)注整體教學、把握閱讀細節(jié)，科學劃分種類、實施針對性教學，合理創(chuàng)設(shè)情境、進行整合教學等方面對新課標視域下小學經(jīng)典詩文誦讀教學策略進行探究。

關(guān)鍵詞：小學語文；新課標；經(jīng)典詩文；誦讀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G623.2文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）13-0137-04

經(jīng)典詩文是指膾炙人口，并能長久流傳的詩歌和文章，其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得傳承和弘揚。統(tǒng)編版小學語文六個年級12冊教材共選錄古詩文132篇，題材豐富多樣，從《詩經(jīng)》到民歌、律詩，從諸子散文到歷史散文等均有涉獵，這是最典型的小學經(jīng)典詩文誦讀內(nèi)容。還有一些流傳較廣、具有歷史底蘊和文化內(nèi)涵的篇目也屬于經(jīng)典詩文誦讀范疇，如中國現(xiàn)當代名家的詩歌、散文、小說等。另外，《中華經(jīng)典詩文誦讀》中的“經(jīng)典詩詞”“分類詩詞”“蒙學誦讀”“百家覽勝”“古文選粹”等五大板塊內(nèi)收錄的詩文篇目、各類寓言故事、精短散文等也可作為經(jīng)典詩文誦讀教學內(nèi)容。下面，筆者結(jié)合教學實踐，對新課標視域下的小學經(jīng)典詩文誦讀策略進行探究，以期給相關(guān)研究帶來有益參考。

一、小學經(jīng)典詩文誦讀的要求

1.新課標背景下的學生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》根據(jù)語文課程育人目標及語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，對學生閱讀與鑒賞、表達與交流等實踐活動提出了一系列要求，指出教師要引導學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，關(guān)注現(xiàn)代的文化生活，尊重文化的多樣性和包容性。經(jīng)典詩文誦讀教學要摒棄傳統(tǒng)教學模式下浮于表面的欣賞和完成任務(wù)式的教學方式，要順應(yīng)時代發(fā)展需要，緊緊圍繞培養(yǎng)學生的文化自信、語言運用能力、思維能力及審美創(chuàng)造能力等要求開展教學活動。由此可見，新課標明確了義務(wù)教育階段學生需要背誦的古今優(yōu)秀詩文，并針對不同學段的學生提出了具體的誦讀要求。這為小學經(jīng)典詩文誦讀教學開展提供了標準和示范，是學生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標落實的有效助力。

2.新課標背景下小學經(jīng)典詩文誦讀教學要求

新課標背景下，小學經(jīng)典詩文誦讀教學要向內(nèi)探求經(jīng)典詩文蘊含的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，向外提升內(nèi)涵，促進學生素質(zhì)的全面發(fā)展。1）在教學中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。“在語文教學中，教師需采取有效的教學方式，通過對古詩的教學，使學生認識到中華文化的博大與豐厚，進而提升學生的文化品位與審美情趣，培養(yǎng)其愛國、愛中華文化的情感。”2）在教學中落實育人目標。首先，在語文教學中，教師要引導學生從語言文字的閱讀、朗誦和感悟中形成良好的語感，充分體悟語言文字的內(nèi)涵美。其次，在教學和誦讀中，教師要引導學生通過聯(lián)想等方法獲得豐富的審美經(jīng)驗，進而能夠在經(jīng)典詩文作品中充分感受到語言文字的獨特價值，深刻體悟中華傳統(tǒng)文化的文字美、語言美、韻律美、內(nèi)涵美，從而有效啟迪學生智慧，培養(yǎng)學生民族自豪感和愛國情懷。最后，在經(jīng)典詩文誦讀教學中，教師應(yīng)借助詩文所傳達的思想幫助學生樹立正確的價值觀，提升學生的思想道德修養(yǎng)，陶冶學生的情操，讓學生在掌握閱讀、寫作等語文知識與技能的同時，完善人格，樹立正確的價值觀，并做到知行合一。

二、小學經(jīng)典詩文誦讀教學現(xiàn)狀

1.經(jīng)典詩文誦讀教學的書籍和輔助讀物選擇狀況

當前，可用于開展經(jīng)典詩文誦讀教學的書籍種類繁多，除了語文教科書，很多課外書籍和輔助讀物也很適合學生進行經(jīng)典詩文誦讀。在這些課外書籍和輔助讀物中，有一些是專門針對學生編寫的，它們的內(nèi)容比較簡單，通常為基礎(chǔ)的詩文、注釋、翻譯、作者鏈接等，編排形式也比較靈活、生動，非常適合學生用于課下進行自主誦讀，如面向小學低學段的《成語故事》，面對小學高學段的《水滸傳》等。還有一些課外書籍和輔助讀物是面向教師編寫的，如《語文名篇朗讀要訣》等。這些書籍和輔助讀物通常會詳細分析文本思想內(nèi)容，講解朗讀要訣，并提供學習建議，探索朗讀規(guī)律，以期讓讀者知其然并知其所以然，做到舉一反三，促進教學與成長。語文教師可以在這類書籍和輔助讀物的指導下，結(jié)合學生實際情況，合理開展經(jīng)典詩文誦讀教學。雖然可供選擇的經(jīng)典詩文讀物種類很多，然而在實際教學中，部分語文教師依然存在所選擇誦讀的經(jīng)典詩文局限于教材的情況，還有部分語文教師雖然能夠跳出教材的限制，但是挑選的經(jīng)典詩文讀物缺乏針對性，并不適合當前階段學生誦讀，這都可能導致經(jīng)典詩文誦讀教學效果不理想，不利于學生語文核心素養(yǎng)提升。

2.經(jīng)典詩文誦讀的課堂教學狀況

當前，經(jīng)典詩文誦讀在語文課堂教學內(nèi)容中所占比例較小，且主要體現(xiàn)在對語文教材中詩文的教學上。教師在教學教材中的經(jīng)典詩文時，由于有明確的教學任務(wù)，因此也很少能夠預(yù)留出足夠的時間讓學生進行自主誦讀，“而且教師對于學生學習成績的關(guān)注較多，容易忽視對他們閱讀能力的指導，使得整個誦讀教學效率不高，因此教師應(yīng)當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，既要加強對學生詞語學習的了解，也要注重對他們誦讀教學的指導”。例如，在教學統(tǒng)編版小學語文三年級下冊第三單元的《古詩三首》時，教師通常會把教學的重點放在基礎(chǔ)知識的教學上，如三首詩的生字詞，“屠蘇”“魂”“倍”等的讀音、書寫等方面，然后是古詩的意思和背景注釋，最后才有機會朗讀。而朗誦通常也是教師示范，學生單調(diào)地跟著朗讀。在這樣的教學模式下，教師的教學僅停留在詩文的表面，未能向內(nèi)深挖詩文的意義內(nèi)涵，向外拓展詩文的思想文化價值，而學生則處于被動學習狀態(tài)，難以真正進入朗誦情境，難以充分體悟詩文的韻律美，對詩文的意義和內(nèi)涵只是一知半解，對詩文的認識也只停留在讀對、會背的層次，學習質(zhì)量不高。

三、新課標視域下小學經(jīng)典詩文誦讀教學策略

1.關(guān)注整體教學，把握閱讀細節(jié)

（1）整體教學———通讀、細讀、精讀。在經(jīng)典詩文的誦讀教學中，教師應(yīng)從整體出發(fā)，培養(yǎng)學生良好的誦讀習慣。具體來說，教師可引導學生從通讀、細讀、精讀入手去誦讀經(jīng)典詩文。第一，通讀環(huán)節(jié)一般為學生自主閱讀環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，教師可以給予學生一定的時間，讓學生從頭到尾自主閱讀詩文。在學生閱讀過程中，教師一方面要引導學生圈畫出生字、生詞和不理解的地方，另一方面要引導學生讀準字音，鼓勵學生在該階段自行查閱字典，并將自己不認識的字、詞的讀音標注出來。通讀的目的主要在于讓學生能夠順利、正確地讀出全文，并對詩文形成整體認識及基礎(chǔ)了解。第二，細讀環(huán)節(jié)為教師講解環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，教師要結(jié)合詩文的原文和注釋、提示等為學生全面解讀詩文，引導學生逐字逐句探索詩文的含義，并根據(jù)詩文的含義進行經(jīng)典詩文韻律教學，以此讓學生能夠在正確朗讀的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對詩文內(nèi)涵的理解，以及對詩文韻律節(jié)奏的把握。第三，精讀環(huán)節(jié)是師生共賞環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)，教師要合理創(chuàng)設(shè)詩文閱讀教學情境，以便將學生帶入詩文意境中，促使學生在詩文情境中對詩文產(chǎn)生情感共鳴，進而可以深入體會作者所傳達的思想和情感。在這三個誦讀環(huán)節(jié)中，教師都要發(fā)揮自身的教學主導者作用，合理設(shè)定教學目標，充分把握課堂教學進度，科學創(chuàng)設(shè)問題情境，并根據(jù)學生的實際學習情況進行教學設(shè)計，從而讓學生在探索和嘗試中獲得方法，提升學習成效。

（2）細節(jié)教學———停頓、重讀、韻律。聲音是具有演繹功能的，一個句子該在哪里停頓，哪個字或詞需要重讀都是需要注意的。好的詩文誦讀表達不僅是將詩文讀對、讀完整，還要能夠通過抑揚頓挫的語音、語調(diào)把詩文中蘊含的情感表達出來。因此，要想讓學生讀好一篇詩文，語文教師就必須重視語音語調(diào)方面的教學。另外，語音在歷史演變中會發(fā)生一些改變，在當前教學中，教師應(yīng)在遵循普通話使用原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合古韻進行誦讀教學，而非脫離時代和教學規(guī)范嚴格局限于古音格律。同時，教師要注意基調(diào)和節(jié)奏的把握，高興、興奮的句段一般用較快的語速，沉靜、悲傷的語段則要用較為舒緩的語氣。例如，在統(tǒng)編版小學語文一年級下《靜夜思》一詩的教學中，教師要根據(jù)詩句的意義、句末是否押韻、字詞之間的對應(yīng)關(guān)系，以及整首詩的基調(diào)對這首詩的節(jié)奏進行科學劃分和把握。具體來說，如“床前明月光，疑是地上霜”這一句，古今都是“平平平仄平，平仄仄仄平”的語調(diào)，而“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這一句詩的古韻為“仄平通平仄，平平通仄平”，今韻則為“仄平通平仄，平平平仄平”。嚴格意義上來說李白這首詩的平仄格律并不遵循規(guī)范，但為什么讀起來仍能朗朗上口呢？這就要歸功于一、二、四句句末的“光”“霜”“鄉(xiāng)”都押“ɑnɡ”的韻，“ɑnɡ”作為后鼻韻母，讀起來有一種更為空曠、開闊和悠長的感覺。《靜夜思》這首詩充分體現(xiàn)了詩人李白在月夜下對故鄉(xiāng)的思念，因此在朗讀時需采用較為舒緩、沉靜的語氣。朗讀時的節(jié)奏停頓也是很重要的一點，教師根據(jù)五言絕句的音節(jié)特點，對《靜夜思》進行節(jié)奏劃分：床前/明月/光，疑是/地上/霜。舉頭/望/明月，低頭/思/故鄉(xiāng)，以此培養(yǎng)學生的韻律感，促使學生真正掌握詩文誦讀的方法。

2.科學劃分種類，實施針對性教學

（1）哲理詩文。哲理詩文通常蘊含著豐富的人生哲理，其對學生思想道德修養(yǎng)提升，以及正確價值觀形成都具有較大的影響。例如，蘇軾的《題西林壁》一詩中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句，告訴學生要從多個角度看待事物，不要被事物表象所迷惑。朱熹的《觀書有感》一詩中的“問渠那得清如許？為有源頭活水來”一句，告訴學生要不斷學習、敢于創(chuàng)新。這類哲理詩文的誦讀要建立在理解的基礎(chǔ)上，因此在教學這類詩文時，教師要注重教學的實踐性，要著重引導學生理解詩句所蘊含的思想和道理，以幫助學生做到“知行合一、經(jīng)世致用”，促使學生能夠?qū)⑺鶎W知識轉(zhuǎn)化為實際行動，從而有效達成培養(yǎng)“人”的核心教育目標。

（2）抒情詩文。部編版小學語文課本中的抒情詩文主要包括送別詩（如《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等）、思鄉(xiāng)詩（如《逢入京使》《回鄉(xiāng)偶書》等）、借物抒情和借景抒情詩文（如《詠柳》《愛蓮說》《離騷》《九月九日憶山東兄弟》以及現(xiàn)代詩歌《再別康橋》等）。在教學抒情詩文時，一方面，教師要注重情感思想的把握，并據(jù)此確定詩歌的基調(diào)，如思鄉(xiāng)詩文大多以憂愁、寂寞、思念為主，愛國詩文大多是熱情、激昂和舒緩的，而送別詩則往往充滿離別和不舍之情。另一方面，教師要通過各種行之有效的手段，引導學生深刻體悟詩文所蘊含的豐富情感，幫助學生找到正確的感情基調(diào)，從而有效培養(yǎng)學生的語言表達能力和審美感知能力。

（3）神話故事。神話故事大多是由民間口口相傳的故事發(fā)展而來的，這類故事充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和精神向往，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。神話故事內(nèi)容通常生動有趣，神奇瑰麗，充滿想象力，如語文教科書中的《夸父追日》《后羿射日》《女媧補天》等，教師在引導學生誦讀神話故事時，需注意以下三點。第一，抓住神話故事中的人物形象。第二，感受古代勞動人民的想象力。第三，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導學生樹立民族自豪感和文化自信心。

（4）寓言故事。寓言故事通常篇幅短小，或含有諷刺意味，或蘊含著一定的道理，其最大的特點就是借事喻理，如《揠苗助長》《亡羊補牢》《掩耳盜鈴》等。在進行寓言故事的誦讀教學時，教師要引導學生充分感受故事情節(jié)的張弛有度、跌宕起伏，通過語言、動作等描寫感受人物形象，并幫助學生將寓言故事中蘊含的哲理與自己的實際生活進行聯(lián)系，以此對學生進行思想熏陶，最后合理利用續(xù)寫培養(yǎng)學生的寫作和想象能力。

（5）現(xiàn)當代散文、小說。部編版小學語文教材中的現(xiàn)當代散文、小說較多，如朱自清的《匆匆》、蕭紅的《祖父的園子》、賈平凹的《月跡》等都屬于此類。現(xiàn)當代散文、小說的誦讀教學要求教師著重關(guān)注優(yōu)美的語句，積極為學生發(fā)現(xiàn)美、探索美、表達美創(chuàng)造機會，從而有效豐富學生的情感世界，有效培養(yǎng)學生的語言表達能力。

3.合理創(chuàng)設(shè)情境，進行整合教學

（1）融會貫通———問題情境中的理解性教學。新課標要求培養(yǎng)學生的求真、創(chuàng)新能力，發(fā)展學生的思維能力，促使學生養(yǎng)成積極思考的良好習慣。為有效達成這一培養(yǎng)目標，改變以往推動式教學模式中學生被動學習、被動聽課的狀況，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)問題情境，對學生進行有效的教學引導，以幫助學生將相關(guān)知識連貫起來，并逐漸實現(xiàn)靈活運用。例如，杜牧《山行》中的詩句“遠上寒山石徑斜”和張繼《楓橋夜泊》中的詩句“姑蘇城外寒山寺”中都含有“寒山”一詞，學生在學習這兩首詩時，很容易誤以為兩個“寒山”是一樣的。而事實上這兩個“寒山”毫不相關(guān)，“遠上寒山石徑斜”中的“寒山”是指秋天的山，給人以涼意，給人以寒冷的感覺，因此被作者稱為“寒山”。而“姑蘇城外寒山寺”中的“寒山”是“寒山寺”的一部分，這個“寒山”并不是山的名稱，而是唐朝的一座寺廟里的一個著名的和尚的名字。教師在教學這兩首詩時，可通過預(yù)設(shè)“兩個‘寒山是否一樣”這樣的問題情境，引導學生思考，并通過問題促使學生在問題情境中自主探究詩文，進而對詩文形成完整的理解，獲得獨特感受。

（2）身臨其境———誦讀情境中的引導性教學。在經(jīng)典詩文誦讀教學中，教師還可以為學生創(chuàng)設(shè)誦讀情境，以此促使學生充分發(fā)揮想象力和共情能力，培養(yǎng)學生對經(jīng)典詩文的誦讀興趣，幫助學生有效習得誦讀技巧。在實際誦讀教學中，教師可以為詩文配上與其內(nèi)容和情感基調(diào)相契合的背景音樂，并借助多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)教學情境，以此增強學生情感體驗，提升學生誦讀學習效果。以馬致遠的《天凈沙·秋思》的教學為例，這首元曲中含有大量的景物描寫，在誦讀教學過程中，教師可以先利用PPT為學生展示與曲文相關(guān)的圖片，再選擇一幅最為貼切的圖片作為誦讀背景，然后在背景圖片畫面下播放相應(yīng)背景音樂，以此將學生帶入誦讀情境中。在學生進入誦讀情境后，教師可以先為學生進行示范誦讀，再引導學生在觀察的基礎(chǔ)上進行模仿誦讀。值得注意的是，詩文的最后一句“斷腸人在天涯”描繪的是孤獨的旅人漂泊在遠離故鄉(xiāng)的地方的內(nèi)心深處的悲涼和憂傷，在教學這一句時，教師可通過圖片和背景音樂幫助學生深入體會作者好似“斷腸”一般的痛苦與悲傷，并引導學生結(jié)合教師提供的圖片和背景音樂，通過合理想象進入情境中，充分感受“景”對“情”的強烈烘托效果。這樣的誦讀教學對學生的誦讀能力、想象力、思維能力、審美情感發(fā)展等都大有益處。

四、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)典詩文誦讀教學有助于落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標，提升學生綜合能力。在經(jīng)典詩文誦讀教學中，教師要突破語言文字的時空局限性，結(jié)合經(jīng)典詩文的內(nèi)容形式、節(jié)奏韻律、主題思想等進行整合教學，并通過創(chuàng)設(shè)朗讀情境、問題情境等使學生在誦讀過程中能夠充分把握經(jīng)典詩文的思想內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊，以此充分發(fā)揮經(jīng)典詩文智育、美育和德育功能，有效啟迪學生智慧，發(fā)展學生核心素養(yǎng)。

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Exploration of the Reading Strategies of Classical Poetry and Prose in Primary Schools from the Perspective of the New Curriculum Standards

Mao Leyi， Qian Hua

（School of Teacher Education， Huzhou University， Zhejiang Province， Huzhou 313000， China）

Abstract： With the deepening of educational reform， improving students core Chinese literacy has gradually become an important goal of Chinese language teaching. Cultural inheritance and understanding are one of the important contents of the core literacy of Chinese language， and classic poetry and prose are an important component of excellent Chinese culture. Carrying out recitation of classic poetry and prose is an effective strategy for implementing the goal of cultivating core literacy in Chinese language teaching. The article starts with the requirements for reciting classic poetry and prose in primary schools， analyzes the current situation of teaching classic poetry and prose recitation in primary schools， and explores teaching strategies for reciting classic poetry and prose in primary schools from the perspective of the new curriculum standards， such as paying attention to overall teaching， grasping reading details， scientifically dividing types， implementing targeted teaching， reasonably creating situations， and conducting integrated teaching.

Key words： primary school Chinese； new curriculum standards； classic poetry and prose； reciting； excellent traditional Chineseculture