核心素養(yǎng)視角下的中職德育

秦修芬

摘 要：隨著新課改的不斷深入，中職院校的德育工作水平有了明顯提高，然而在新時(shí)代，中職院校德育工作的對(duì)象以及工作特點(diǎn)有了比較大的變化，需要與時(shí)俱進(jìn)，從核心素養(yǎng)的視角審視中職德育，促進(jìn)中職院校更好地開(kāi)展德育工作。

關(guān)鍵詞：德育教學(xué) 中職德育 教學(xué)實(shí)踐德育

隨著社會(huì)的發(fā)展，用人單位對(duì)學(xué)生的品德越來(lái)越重視，中職院校必須重視學(xué)生的德育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教育從狹義上來(lái)說(shuō)就是傳播知識(shí)、傳授技能，即教育工作者通過(guò)一定的教學(xué)方法將教材上的知識(shí)講述給學(xué)生。從廣義上來(lái)說(shuō)，教育還包括教育工作者通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、行為處事準(zhǔn)則、思想道德進(jìn)行教育。

一、中職德育現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生素質(zhì)下降

高校的不斷擴(kuò)招和社會(huì)對(duì)人才需求標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步提高，對(duì)中職院校的辦學(xué)與發(fā)展產(chǎn)生了非常大的影響，生源總量減少，招生門檻降低，導(dǎo)致中職院校學(xué)生綜合素質(zhì)下降，德育面臨新問(wèn)題。

（二）忽視人格塑造

德育工作本身具有非常鮮明的實(shí)踐性，積極組織開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自身道德品質(zhì)不斷提升的動(dòng)力和源泉，同時(shí)，還能在一定程度上促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我教育。開(kāi)展德育工作，不僅能對(duì)學(xué)生的行為道德進(jìn)行規(guī)范，還能促進(jìn)其道德情操境界的提升。但是，在德育工作實(shí)踐中，管理者和教育工作者將道德的規(guī)范性和約束性當(dāng)作一種外在的規(guī)范，對(duì)學(xué)生自身情感的塑造則有所忽略，多是把德育工作當(dāng)作簡(jiǎn)單化的管理活動(dòng)進(jìn)行。

（三）互聯(lián)網(wǎng)的沖擊

進(jìn)入新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，這一技術(shù)在中職院校的運(yùn)用，能夠在一定程度上幫助學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，還能幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是一把雙刃劍，其低級(jí)和俗套的文化及不良信息對(duì)中職院校學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不利影響，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成了扭曲。

（四）教學(xué)內(nèi)容不夠新穎

中職德育由于定位不夠科學(xué)準(zhǔn)確，脫離現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容陳舊，不利于學(xué)生準(zhǔn)確地了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)，也難以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度起到引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生更自覺(jué)地、積極地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。

二、中職德育策略

（一）德育要有針對(duì)性

德育作為一種具有目的性的思想教育活動(dòng)，是教師依據(jù)教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以相應(yīng)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想、政治、道德等方面的有效規(guī)范和引導(dǎo)，使之成為符合社會(huì)公德要求的個(gè)體的一系列活動(dòng)。

在傳統(tǒng)模式下，德育存在明顯缺陷：一是德育的標(biāo)準(zhǔn)要求不符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；二是德育的組織形式缺乏靈活性和針對(duì)性；三是德育的知識(shí)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際需求。這樣的教育無(wú)法有效適應(yīng)社會(huì)需求。因此，需要對(duì)德育進(jìn)行深刻變革，使之更符合學(xué)生身心發(fā)展需求，能夠有效吸引學(xué)生積極參與。

通過(guò)引入實(shí)例，對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行全面解讀，使學(xué)生明確職業(yè)教育的重大意義，同時(shí)清晰地認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)所在，以及今后的職業(yè)發(fā)展方向。引導(dǎo)學(xué)生與自身實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定自身選擇，通過(guò)德育學(xué)習(xí)不斷提升自身職業(yè)素養(yǎng)，形成職業(yè)生涯規(guī)劃基本能力，以辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，積極利用法律手段維護(hù)自身權(quán)益，充分運(yùn)用心理健康知識(shí)保障自身發(fā)展，主動(dòng)關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)及身邊發(fā)生的相關(guān)事件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)這些問(wèn)題的深度思考，形成對(duì)行業(yè)發(fā)展、時(shí)局變化、國(guó)際形勢(shì)的分析和預(yù)判。

中職學(xué)生不能只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)生活，還需將自身融入社會(huì)發(fā)展大環(huán)境中，從而在新時(shí)代，更加清晰準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自我，為自身未來(lái)發(fā)展確定準(zhǔn)確坐標(biāo)。學(xué)生由此會(huì)更為積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自身道德水平。唯有如此才能真正體現(xiàn)德育的趣味性、時(shí)代性，提高德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）提高德育水平

中職學(xué)生入校時(shí)的思想認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣存在著很大偏差，這是中職德育的首要課題。如何防止學(xué)生出現(xiàn)道德品質(zhì)問(wèn)題，讓每位學(xué)生處于正常軌道，需要中職院校管理者進(jìn)行認(rèn)真思考。

筆者所在學(xué)校對(duì)每年入校的新生，進(jìn)行“三嚴(yán)”教育。“嚴(yán)”主要表現(xiàn)在：教師對(duì)學(xué)生的教育態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生行為要求嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生的教育環(huán)節(jié)嚴(yán)密。“嚴(yán)”并不是主要采用批評(píng)的手段，反而應(yīng)更多地使用表?yè)P(yáng)的手段。

學(xué)校規(guī)定：新生一律要通過(guò)軍訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生的集體主義觀念，厚植愛(ài)國(guó)主義思想，學(xué)習(xí)軍人的吃苦精神和過(guò)硬本領(lǐng)，遵守嚴(yán)密的紀(jì)律，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，自強(qiáng)自立；新生一律要通過(guò)專業(yè)教育，使他們明確本專業(yè)的特點(diǎn)和就業(yè)單位的要求，遵守學(xué)校制定的本專業(yè)學(xué)生職業(yè)行為規(guī)范；新生一律要參加《學(xué)生守則》的學(xué)習(xí)和教育，明確學(xué)生在中職院校的吃、穿、住、行和學(xué)等方面的規(guī)范和目標(biāo)，使學(xué)生自覺(jué)地嚴(yán)格要求自己，從而主動(dòng)約束自己的言行，使一些良好行為固定下來(lái)成為行為習(xí)慣。

筆者所在學(xué)校長(zhǎng)期執(zhí)行常規(guī)評(píng)比制度，嚴(yán)格認(rèn)真地對(duì)每天每班每位學(xué)生的儀表、禮貌、出勤、早操、保潔等行為進(jìn)行日檢查、周小結(jié)、月總結(jié)及監(jiān)督和評(píng)比，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生和班級(jí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生和班級(jí)及時(shí)進(jìn)行批評(píng)并敦促改進(jìn)。

（三）豐富校園文化，進(jìn)行德育創(chuàng)新

中職學(xué)生由于在學(xué)業(yè)方面稍薄弱，往往會(huì)比較自卑，但是在個(gè)性、技藝、才華、能力等方面更具有多元化特點(diǎn)，希望獲得社會(huì)的認(rèn)可。中職學(xué)生非常缺少自我展現(xiàn)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，因此，針對(duì)這一點(diǎn)，中職院校一定要大力發(fā)展好校園文化，通過(guò)豐富多彩的校園文化拓展學(xué)生的自我展現(xiàn)空間等，使得其需求得到滿足，并使德育在潛移默化中得到滲透。

例如，筆者所在學(xué)校加大在校園文化創(chuàng)設(shè)方面的投資力度，對(duì)學(xué)校的文化資源進(jìn)行整合，將學(xué)校文化全方位地展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化氛圍中得到德育熏陶。如辦好校刊、櫥窗、廣播，建立各種形式的能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理的興趣小組、協(xié)會(huì)、團(tuán)隊(duì)等，并開(kāi)設(shè)榮譽(yù)窗口、文化走廊、選修課等，使學(xué)生的課余生活得到豐富，使學(xué)生的能力有更多的鍛煉和展示空間，讓學(xué)生在豐富的校園生活中增強(qiáng)責(zé)任感、榮譽(yù)感，使德育在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，收到實(shí)效。

（四）獲取家庭支持

在現(xiàn)階段，部分學(xué)生家長(zhǎng)更多關(guān)注學(xué)生知識(shí)和技能的獲得情況，這會(huì)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成、思想道德水平的提高產(chǎn)生影響。

因此，學(xué)校應(yīng)該和學(xué)生家庭形成聯(lián)動(dòng)，家長(zhǎng)在此方面首先應(yīng)該以身作則，用自己的言行，給孩子樹(shù)立榜樣，使得孩子在正確的引導(dǎo)下，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，學(xué)校也可以通過(guò)開(kāi)辦講座、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等多種途徑，讓家長(zhǎng)掌握更多的教育方法，家校雙方之間形成合力，使德育在創(chuàng)新中收到實(shí)效。在獲取學(xué)生家庭支持的過(guò)程中，可以巧妙地借助一些現(xiàn)代化信息平臺(tái)，如微信、QQ等，保持家長(zhǎng)和教師間的溝通，教師和家長(zhǎng)針對(duì)學(xué)生近期的狀況進(jìn)行交流，共享德育和引導(dǎo)對(duì)策等，為德育工作創(chuàng)新開(kāi)展創(chuàng)造條件。

（五）營(yíng)造良好的德育氛圍

德育并不是靠一個(gè)人、兩個(gè)人就能實(shí)現(xiàn)的。人是社會(huì)性動(dòng)物，不可避免地要受到環(huán)境的影響，正所謂近朱者赤，近墨者黑。古有孟母三遷，今有近名校而居，很多家長(zhǎng)為了讓孩子有個(gè)好的教育不惜花重金去買學(xué)區(qū)房，目的是給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，在德育中必須營(yíng)造良好的氛圍，讓更多的人參與到學(xué)生品德的教化中。

學(xué)校可以舉辦一些以德育為主題的演講活動(dòng)，鼓勵(lì)教師和學(xué)生積極參與，讓全體師生接受德育的熏陶。學(xué)校也可以通過(guò)校園的布局來(lái)寓德育于環(huán)境中，如在走廊張貼名人海報(bào)，在校園種植兩棵棗樹(shù)。棗樹(shù)的寓意源自魯迅先生的《秋夜》，其中的名句“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”。同時(shí)還可以種植梧桐，寓意出自莊子寫的《惠子相梁》的故事“非梧桐不止，非練實(shí)不食”，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。通過(guò)校園景觀的設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記古人的教誨，以古人為榜樣，在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。

三、小結(jié)

德育在人才培養(yǎng)中有著重要的作用，要提升中職學(xué)生的就業(yè)率就必須重視德育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。首先就是讓學(xué)生關(guān)注時(shí)事，兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書的時(shí)代過(guò)去了，現(xiàn)在應(yīng)該是“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，讓學(xué)生在大是大非面前保持一顆理智的心。其次是結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的力量去幫助需要幫助的人。最后，學(xué)校要營(yíng)造良好的氛圍，讓春風(fēng)化雨的德育滋潤(rùn)學(xué)生心田，只有這樣才能提升中職學(xué)生的品德修養(yǎng)，使其成為對(duì)社會(huì)有用的人。

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（作者單位：鄭州工業(yè)技師學(xué)院）