淺談初中歷史課堂導(dǎo)入的“三形式”

【摘要】學(xué)生對(duì)課堂是否有興趣在很大程度上取決于教師的導(dǎo)入方式。良好的課堂導(dǎo)入能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，顯著提升課堂教學(xué)效果。文章分析了初中歷史課堂的三種課堂導(dǎo)入方式，以期提高初中歷史課堂教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；課堂導(dǎo)入；歷史典故

作者簡(jiǎn)介：張琴（1977—），女，江蘇省啟東市鶴城初級(jí)中學(xué)。

初中階段的歷史知識(shí)具有雙重屬性：一是從歷史知識(shí)尤其是歷史結(jié)論表述的角度來看，歷史學(xué)科具有一定的抽象性，學(xué)生需要付出一定的時(shí)間與精力來學(xué)習(xí)和內(nèi)化所學(xué)知識(shí)；二是從歷史知識(shí)形成的角度來看，歷史學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的故事和歷史背景，當(dāng)學(xué)生能夠感知到歷史學(xué)習(xí)的趣味性之時(shí)，歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生的吸引力就會(huì)體現(xiàn)出來。在這雙重屬性的交替作用之下，初中歷史教學(xué)要想取得有效的結(jié)果，很重要的一點(diǎn)就是要先聲奪人。下面，筆者結(jié)合自身的歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中歷史課堂的三種導(dǎo)入方式進(jìn)行論述。

一、借助復(fù)習(xí)導(dǎo)入，激活原有認(rèn)知

復(fù)習(xí)導(dǎo)入是最基本的導(dǎo)入方式之一。美國著名教育家戴維·保羅·奧蘇貝爾最精辟的理論之一，就是對(duì)原有知識(shí)的強(qiáng)調(diào)，“弄清學(xué)生已經(jīng)知道了什么，然后據(jù)此進(jìn)行教學(xué)”。基于原有知識(shí)去構(gòu)建新的知識(shí)，是最基本的學(xué)習(xí)規(guī)律。學(xué)生需要基于一定的歷史背景知識(shí)，才能開始學(xué)習(xí)新的歷史知識(shí)，因此教師可以采用復(fù)習(xí)導(dǎo)入的方式幫助學(xué)生激活原有認(rèn)知。

在開啟新內(nèi)容的教學(xué)之前，教師應(yīng)該把握好新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，搭建知識(shí)橋梁，由舊知識(shí)引出新知識(shí)。這樣的課堂導(dǎo)入方式能夠降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)幫助學(xué)生復(fù)習(xí)舊知識(shí)，讓學(xué)生在興趣濃厚的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行復(fù)習(xí)導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，突出教學(xué)的獨(dú)特性和新穎性。

比如，教師在進(jìn)行“新航路的開辟”這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，就可以巧妙結(jié)合歷史背景與現(xiàn)實(shí)背景，將航路開辟與學(xué)生學(xué)過的“一帶一路”倡議有機(jī)結(jié)合起來，這樣既可以向?qū)W生講述一帶一路的重大意義，又可以深挖課題內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)新航路的開辟在歷史上產(chǎn)生的重大影響，引導(dǎo)學(xué)生整合升華。

筆者讓學(xué)生站在歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重角度，對(duì)本章內(nèi)容展開深入探索和學(xué)習(xí)。學(xué)完后，學(xué)生對(duì)絲綢之路的意義有了以下認(rèn)識(shí)：對(duì)當(dāng)時(shí)的漢朝來說，絲綢之路意義重大，它打開了實(shí)現(xiàn)東西方文化交流的新局面，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

最后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生將本節(jié)內(nèi)容總結(jié)為兩大方面。

一方面，絲綢之路實(shí)現(xiàn)了東西方文化的交流，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)的繁榮，在一定程度上促成了東西方融合。絲綢作為一種禮物被送給西域，傳達(dá)出了漢朝對(duì)外界的友好，同時(shí)漢朝也收到了西域的禮物回贈(zèng)。

在這種產(chǎn)品交換中，我國向外界展示出了禮儀之邦的文明形象，對(duì)漢朝的政治穩(wěn)定也有一定的促進(jìn)

作用。

隨著絲綢、茶葉等不斷流入西域，西方國家的人們使用到了前所未見的產(chǎn)品。由于貨量的稀缺，這些產(chǎn)品也都能賣出不菲的價(jià)格，西方人也因此將中國視為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，促進(jìn)了大國形象的建立。

另一方面，西方國家在收到中國的絲綢和茶葉后，也將西方特有的葡萄、黃瓜等產(chǎn)品作為禮物相送，在一定程度上豐富了中國農(nóng)產(chǎn)品的種類，并且打開了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品在東南亞一帶的銷售市場(chǎng)。

西方優(yōu)質(zhì)葡萄的不斷涌入，促進(jìn)了我國葡萄釀酒事業(yè)的發(fā)展。可見，絲綢之路對(duì)東西方文化經(jīng)濟(jì)的交流具有不可磨滅的意義。

通過這樣的課堂導(dǎo)入，學(xué)生在學(xué)習(xí)“新航路的開辟”這部分知識(shí)時(shí)，就不會(huì)覺得這部分內(nèi)容過于遙遠(yuǎn)，而能夠?qū)⒆陨磔^為熟知的知識(shí)與“新航路的開辟”結(jié)合起來，在具體的例子的支撐下，迅速建立起舊知識(shí)與新知識(shí)之間的聯(lián)系，并且形成較高的學(xué)習(xí)與探究

興趣。

由此可知，復(fù)習(xí)導(dǎo)入是學(xué)生將新舊知識(shí)融合為一體的重要途徑，也是學(xué)生由調(diào)動(dòng)舊知轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)新知的有力跳板，能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣，有助于營造濃厚的課堂學(xué)習(xí)氛圍，大大提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效率，真正豐富學(xué)生的歷史文化內(nèi)涵。

二、借助歌曲導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

事實(shí)表明，在進(jìn)行初中歷史教學(xué)時(shí)，歌曲也是一種有效的新課導(dǎo)入手段。對(duì)于很多教師來說，這樣的引入方式可能有點(diǎn)另辟蹊徑，但實(shí)際上，這卻是中學(xué)生喜聞樂見的一種方式。

大部分中學(xué)生對(duì)音樂感興趣，他們常常會(huì)通過唱歌來表達(dá)心聲，或是釋放學(xué)習(xí)壓力。歌曲也具備創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的效果，能夠?qū)W(xué)生帶入歌曲創(chuàng)設(shè)的情境中，讓學(xué)生在歌曲營造的意境中感受和學(xué)習(xí)，具有一定的教育效果。

于學(xué)生而言，這樣的導(dǎo)入就如期待一場(chǎng)探險(xiǎn)，步步被“誘”入彀中，但挖掘真相的好奇心也愈來愈重，漸入“我想學(xué)習(xí)”“我必須弄清楚”的心理臨界，這樣，授課效果也就水到渠成了。

比如，筆者在教學(xué)“民族團(tuán)結(jié)”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，開課前，先利用多媒體設(shè)備播放了《愛我中華》這首歌曲。這首歌的歌詞將五十六個(gè)民族比作五十六個(gè)星座和五十六枝花，烘托出中華兒女熱愛祖國的深厚情感，具有很強(qiáng)的民族凝聚力。

在播放完歌曲后，筆者向?qū)W生這樣提問：“從歌曲中，我們可以知道我國總共有多少個(gè)民族？在這些民族中，有多少個(gè)少數(shù)民族？少數(shù)民族在分布上有何特點(diǎn)？另外，我國都頒布了哪些有關(guān)少數(shù)民族的政策？從少數(shù)民族政策進(jìn)行考量，西部大開發(fā)是否對(duì)少數(shù)民族有利？”通過一系列的提問，學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)的探求新知的欲望，也順利地從新課導(dǎo)入過渡到學(xué)習(xí)新知這一過程。

《愛我中華》這首歌曲節(jié)奏明快，絕大多數(shù)學(xué)生都會(huì)唱。但是以往，在傾聽或者學(xué)唱這首歌曲的時(shí)候，學(xué)生大多只關(guān)注這首歌的旋律，而在課堂上播放這首歌曲的時(shí)候，筆者引導(dǎo)學(xué)生跟著輕快的旋律，將歌詞中的內(nèi)容與歷史學(xué)科所要學(xué)習(xí)的知識(shí)聯(lián)系了起來。

這對(duì)于學(xué)生而言，是一種學(xué)習(xí)視角的突破，因此很容易就激發(fā)了學(xué)生的直接學(xué)習(xí)興趣，這個(gè)時(shí)候再加上教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生就可以發(fā)現(xiàn)這些歌詞背后隱藏的許多歷史知識(shí)。

播放完歌曲之后，教師還設(shè)計(jì)了相關(guān)的問題串。如果說歌曲的播放是創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境的話，那么問題的提出就引導(dǎo)學(xué)生的思維進(jìn)一步深入，兩者之間相互作用，確保了學(xué)生學(xué)習(xí)的逐步深入。

以歌曲作為歷史課堂的導(dǎo)入，可以說是抽象的歷史知識(shí)與形象的音樂體驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。通常情況下，學(xué)生對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)，往往只是聽其旋律，記其歌詞，很少有學(xué)生會(huì)深入研究歌詞的內(nèi)涵。

可見，運(yùn)用歌曲來導(dǎo)入課堂內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在對(duì)歌詞的研究中獲取歷史知識(shí)，是一種十分有效的導(dǎo)入方式。

三、借助典故導(dǎo)入，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

歷史學(xué)科蘊(yùn)藏了豐富的歷史典故。可以說，歷史知識(shí)與典故密不可分。當(dāng)歷史知識(shí)以典故的形式出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生更容易產(chǎn)生探究興趣，更愿意主動(dòng)了解歷史知識(shí)。

如果說，情境創(chuàng)設(shè)更側(cè)重于對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)，側(cè)重于讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下一步步深入探究，那么典故引入的側(cè)重點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在于直接激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

歷史典故往往具有多重意義。在初中歷史教學(xué)中，教師可以結(jié)合典故的多重意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解歷史基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

比如，教師在進(jìn)行“林則徐禁煙”這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生正確理解該歷史事件的影響和意義，收獲深刻的歷史感悟，可以將“林則徐禁煙”這一事件的前因后果整合起來，以講故事的形式展開教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生感受林則徐身上所具備的民族品質(zhì)和英雄氣概，使學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)那段歷史產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知。

又如，在講授與誠信相關(guān)的歷史知識(shí)時(shí)，教師可以用“烽火戲諸侯”這個(gè)典故來導(dǎo)入課堂內(nèi)容，向?qū)W生介紹西周周幽王點(diǎn)燃連臺(tái)烽火，讓諸侯帶兵聚集都城，戲弄諸侯以博取妃子一笑的歷史故事。

后來，當(dāng)犬戎人真的攻擊都城之時(shí)，卻無諸侯來救，于是周幽王被殺，西周滅亡。有趣的歷史典故，能夠吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生更容易理解所學(xué)知識(shí)。

典故的魅力在于其引人入勝的情節(jié)，而歷史教學(xué)的課堂導(dǎo)入，首先要關(guān)注的就是如何吸引學(xué)生的注意力。通過典故來激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，符合中學(xué)生好奇心強(qiáng)的認(rèn)知特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

學(xué)生會(huì)在對(duì)典故的理解中，慢慢形成自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)也能在對(duì)歷史典故的聆聽中快速厘清學(xué)習(xí)目的，突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，進(jìn)而提升自主學(xué)習(xí)能力和歷史核心素養(yǎng)。

結(jié)語

總之，對(duì)于初中歷史教學(xué)課堂導(dǎo)入而言，“良好的開端，等于成功的一半”。在新課改的推進(jìn)下，初中歷史教學(xué)有了新的指導(dǎo)和方向。在初中歷史教學(xué)中，教師首先要及時(shí)更新和優(yōu)化教學(xué)觀念和教學(xué)方式，基于新課標(biāo)要求調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，其次，可采用復(fù)習(xí)引入、歌曲引入和典故引入三種課堂導(dǎo)入手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的積極性，提高初中歷史教學(xué)效率，提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

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