傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中的探析及應(yīng)用

韓燕

摘 要：日用陶瓷是一種顏值高、實(shí)用性強(qiáng)，在日常進(jìn)行各類活動(dòng)時(shí)都經(jīng)常被使用的陶瓷制品，因此，日用陶瓷設(shè)計(jì)不僅要滿足現(xiàn)代人對(duì)美的欣賞需求，其本身的實(shí)用價(jià)值也不可輕視。我國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷通過(guò)數(shù)千年的興盛與累積，擁有著精湛的工藝，留下了燦爛的陶瓷文化，改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生活水準(zhǔn)日益提高，對(duì)陶瓷制品的追求也更多，陶瓷設(shè)計(jì)的優(yōu)化和創(chuàng)新已是勢(shì)在必行。本文探析了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中價(jià)值體現(xiàn)以及傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的重要意義，并提出了具體的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；日用陶瓷；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；應(yīng)用策略

1 前言

傳統(tǒng)文化是當(dāng)今社會(huì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，與人們的日常生活緊密相連，我國(guó)擁有數(shù)千年的陶瓷史，傳統(tǒng)器型和裝飾是祖先留給我們珍貴的精神財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)有著非常重要的價(jià)值，但是同時(shí)，由于思維的固化和外來(lái)思想的干預(yù)，日用陶瓷產(chǎn)品器型模式化嚴(yán)重，造型風(fēng)格越來(lái)越單一，要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，就要把傳統(tǒng)文化與日用陶瓷設(shè)計(jì)融合起來(lái)，大膽創(chuàng)新，打造具有中國(guó)特色的日用陶瓷產(chǎn)品。

2傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)文化是在悠久的中華文化發(fā)展歷程中，不斷篩選、輩輩相傳，留下來(lái)的精華。傳統(tǒng)文化元素，凝結(jié)了中國(guó)人民的品行、品德和精神，將傳統(tǒng)文化從抽象的概念中抽離，變得清晰、具體。中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式種類繁多，包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)顏色等[1]，并以不同的載體展現(xiàn)在眾人的面前，如故宮、園林、戲劇臉譜，青花瓷，汝瓷、曲藝、酒令、書(shū)法、詩(shī)詞歌賦等。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著深厚的精神意蘊(yùn)，彩陶紋飾表現(xiàn)出先民對(duì)大自然的熱愛(ài)與崇敬；唐詩(shī)的魅力在于其所表現(xiàn)出的氣魄與強(qiáng)盛，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；竹是謙虛、正直、不畏強(qiáng)權(quán)、高雅有節(jié)的精神象征；建筑裝飾上的色彩反映了等級(jí)、尊卑等的象征意義，在古代宮廷建筑中，以黃、紅為主，黃，是帝王的專屬顏色，代表著權(quán)威，紅，則象征著中央集權(quán)。

3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中價(jià)值體現(xiàn)

陶瓷是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出創(chuàng)造，陶瓷藝術(shù)作品中所蘊(yùn)藏的深沉而濃厚的傳統(tǒng)文化，已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們關(guān)注的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們已不僅僅是簡(jiǎn)單的從傳統(tǒng)文化中提煉相關(guān)所需要的設(shè)計(jì)素材，而是開(kāi)始更深入的挖掘傳統(tǒng)文化中的意蘊(yùn)，并將其與現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。

3.1中華文化符號(hào)

中國(guó)悠久古遠(yuǎn)的陶瓷文化造就了形形色色的陶瓷樣式，從質(zhì)樸的原始陶器到精美的明清瓷器，器型、紋飾、色彩等都為現(xiàn)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)創(chuàng)作供給了海量素材[2]，設(shè)計(jì)師以日用陶瓷作為載體，通過(guò)創(chuàng)意的方式進(jìn)行重組呈現(xiàn)給大眾，既方便了大眾，同時(shí)又增加了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪。日用陶瓷設(shè)計(jì)中最常用的元素多為吉祥、圖騰等具有中國(guó)文化特色的符號(hào)，如龍鳳呈祥，作為傳統(tǒng)的祥瑞符號(hào)經(jīng)常出現(xiàn)在陶瓷設(shè)計(jì)中，龍，莊嚴(yán)而又神秘，讓人敬畏；鳳代表著祥和、愛(ài)情、希望，給人以溫暖、勇敢，在設(shè)計(jì)中結(jié)合這些元素和內(nèi)涵，即使不能讓人一眼就明白產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想，也能使其領(lǐng)略到濃郁的傳統(tǒng)文化。

3.2中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化

在日用陶瓷設(shè)計(jì)中，常常用到四大五常、無(wú)為、五行等很多與《易經(jīng)》，儒、道、佛三家相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素。如，哲品家居與寶馬公司合作推出的“哲行旅行茶具套裝”，采用景德鎮(zhèn)高白瓷，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的五行宇宙觀，充分體現(xiàn)了天地人生和諧共處的一種東方哲學(xué)思想。設(shè)計(jì)者受傳統(tǒng)哲學(xué)的啟發(fā)，將設(shè)計(jì)與文化哲學(xué)相結(jié)合，形成整體性的設(shè)計(jì)理念，給予性能不同的陶瓷產(chǎn)品同一哲學(xué)體系，更能凸顯設(shè)計(jì)者的藝術(shù)創(chuàng)造力，并使之得到充分表現(xiàn)。

3.3中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)

家庭文化是民族文化的根基，民族文化又是社會(huì)文化的養(yǎng)分，這兩種文化不具備任何形態(tài)，也沒(méi)有過(guò)多的記載，但是卻不斷滲透到人們的日常活動(dòng)之中，如家庭團(tuán)圓、孝道精神、祭祀祖先等家庭文化，至誠(chéng)盡性、省察克治的中庸之道。設(shè)計(jì)者將這種人與自然、人際和諧的理念，通過(guò)具象化的設(shè)計(jì)進(jìn)行展現(xiàn)和表達(dá)，實(shí)現(xiàn)與使用者之間的精神共鳴，進(jìn)而使理念得到升華。

4傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的重要意義

盡管我國(guó)的日用陶瓷日久歲深，包羅萬(wàn)象，題材和種類多樣，已在國(guó)內(nèi)外具有一定的知名度，但是隨著現(xiàn)代風(fēng)格的盛行和國(guó)外設(shè)計(jì)潮流的影響，具有我國(guó)特色的現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)陷入窘境，因此，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是市場(chǎng)發(fā)展的必然，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

4.1符合市場(chǎng)需求

目前，在我國(guó)日用陶瓷市場(chǎng)中，由于受到外來(lái)文化的干預(yù)，日用陶瓷產(chǎn)品的中國(guó)特色漸漸弱化，經(jīng)常可以見(jiàn)到大量的現(xiàn)代日用陶瓷，不管是造型還是裝飾，都混雜著中國(guó)工藝和西方工藝之間的沖突，外來(lái)文化的沖擊，使我國(guó)日用陶瓷設(shè)計(jì)的審美出現(xiàn)混亂，被卷入一股不合時(shí)宜的潮流中，同時(shí)也制約了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。另一方面，工業(yè)化生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)，簡(jiǎn)化了瓷器的制作流程，人們過(guò)分依靠機(jī)械制造的速度，遺棄對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承，形成一種非驢非馬的狀態(tài)，工廠里的工人每天都在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械，生產(chǎn)出一排排整齊的，款式、規(guī)格、紋樣都一模一樣的陶瓷產(chǎn)品。發(fā)展現(xiàn)代日用陶瓷，是推動(dòng)我國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展壯大、提高知名度，創(chuàng)造更多效益的好機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)文化元素，是我國(guó)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和特色，因此，如何利用現(xiàn)代機(jī)械，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新升級(jí)，讓我國(guó)的現(xiàn)代日用陶瓷在市場(chǎng)中屹立不倒，是當(dāng)下的迫切需求。

我國(guó)文化根深蒂固、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代生活中的一些風(fēng)俗習(xí)慣，很多都是我國(guó)的素有傳統(tǒng)，而這些傳統(tǒng)文化恰恰就有助于判斷和激發(fā)我國(guó)日用陶瓷產(chǎn)業(yè)的動(dòng)能。如，京劇臉譜作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，通過(guò)以陶瓷為載體，可以將京劇的文化品格和濃厚底蘊(yùn)深入到人們的日常生活；我國(guó)的茶文化歷史悠久，愛(ài)喝茶的人也越來(lái)越多，茶文化的興旺，推動(dòng)了茶具的演變與生產(chǎn)，目前我國(guó)仍沿用了傳統(tǒng)的經(jīng)典茶具器型，只不過(guò)通過(guò)現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，提升了瓷器的胎質(zhì)，使色澤更均勻。

4.2文化價(jià)值高

我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，在一定程度上影響著人們的審美，包含了道德觀念、宗教信仰、民間風(fēng)俗等多個(gè)方面，對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)的作用可以說(shuō)是堅(jiān)如磐石，不可動(dòng)搖。如，在民俗文化中，石榴外形豐滿，色澤鮮艷，深受人們的喜愛(ài)，被寓意為團(tuán)圓、興旺、長(zhǎng)壽、多子多福等多種象征，因此，石榴元素經(jīng)常被作為裝飾紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中。

我國(guó)陶瓷歷史背景深厚，器型和裝飾隨著時(shí)代的發(fā)展一直在變化，日用陶瓷除了可以作為實(shí)用工具，還可以作為裝飾，緩解情緒、治愈心靈，因此，日用陶瓷的設(shè)計(jì)必須要與現(xiàn)代人對(duì)美的欣賞需求相適應(yīng)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化美學(xué)價(jià)值極高，可以賦予設(shè)計(jì)師更多的創(chuàng)意，把它運(yùn)用到日用陶瓷的設(shè)計(jì)中，不僅可以提升其文化價(jià)值，同時(shí)，也能賦予日用陶瓷濃厚的東方意蘊(yùn)，豎立品牌自信，增強(qiáng)我國(guó)日用陶瓷產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力[3]。

5傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5.1在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的變遷，往往會(huì)催生出新的社會(huì)美學(xué)觀念和態(tài)度。但是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化無(wú)論經(jīng)歷多少個(gè)紀(jì)元，其價(jià)值和意義都不會(huì)被改變。日用陶瓷的獨(dú)特造型，使人印象深刻，留下較為直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師在將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品時(shí)，不能是單純的模仿復(fù)制，更不能僅是變化尺寸和比例，而是在注重視覺(jué)美感和實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生歸屬和自豪。如，可以將旗袍，這一滿漢文化結(jié)合的象征中的美學(xué)元素與現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，作為傳統(tǒng)文化符號(hào)，旗袍文化意蘊(yùn)深厚，魅力獨(dú)特，以其進(jìn)行現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的全新說(shuō)明與解釋[4]。設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)對(duì)滿清服飾文化美學(xué)元素進(jìn)行全面的剖析、了解、挖掘、和改造，使陶瓷產(chǎn)品既不失去原汁原味的本色，同時(shí)又具有優(yōu)雅和獨(dú)特，以滿足大眾的審美需要。就像陶瓷燈座，對(duì)于消費(fèi)者而言，沒(méi)有什么特別之處，常常被忽略，而將陶瓷燈座制作成旗袍仕女的形象，就極具古典韻味。

5.2在裝飾紋樣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

裝飾是日用陶瓷美學(xué)的重要組成部分，自陶瓷出現(xiàn)以來(lái)，人們對(duì)裝飾之美的追求就從未間斷。隨著人們認(rèn)知水平的提升，裝飾藝術(shù)的表達(dá)水平也有很大的提高和革新。傳統(tǒng)裝飾題材內(nèi)涵豐韻，有龍紋、花鳥(niǎo)紋、昆蟲(chóng)紋、動(dòng)物紋、花卉紋、祥云團(tuán)、剪紙等，這些傳統(tǒng)的裝飾紋樣，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不但沒(méi)有消失，反而變得更加流行，不過(guò)在設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)師必須進(jìn)行創(chuàng)新，以更具巧思的現(xiàn)代審美，把傳統(tǒng)紋樣和當(dāng)代圖案結(jié)合起來(lái)，提升工藝水平，讓陶瓷的裝飾更加精致。我國(guó)少數(shù)民族眾多，各具獨(dú)特的文化特征，呈現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)也是千差萬(wàn)別，少數(shù)民族服飾的圖案紋樣，往往是其精神和文化的表現(xiàn)，并具吉祥的含義，將其運(yùn)用到日用陶瓷設(shè)計(jì)中，凸顯出其質(zhì)樸、淡雅、大方、端莊的藝術(shù)意蘊(yùn)，讓人感受到不同的視覺(jué)體驗(yàn)。還可以以石榴元素作為裝飾紋樣，運(yùn)用于現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)中，可以利用計(jì)算機(jī)繪圖使其變形，形成插畫(huà)效果，然后利用貼花技術(shù)進(jìn)行裝飾。

5.3在色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對(duì)于日用陶瓷的色彩設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，使用的色彩其實(shí)既不多也不雜，色彩設(shè)計(jì)的主調(diào)以紅和綠為主，也會(huì)搭配黃、藍(lán)等色，對(duì)其來(lái)說(shuō)，色彩之間的配合更為重要。如，由中國(guó)工業(yè)美術(shù)大師呂堯臣所創(chuàng)作《天際壺》，以紫泥為主料，椴黃色料相配，再加上二者合成的紫灰泥，搭配起來(lái)尤其融洽，沖擊也不強(qiáng)烈，營(yíng)建出詩(shī)意的氛圍，給人以無(wú)限的遐想。

6結(jié) 語(yǔ)

日用陶瓷發(fā)展到現(xiàn)在，已與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全相連，作為具有藝術(shù)欣賞性能的日常實(shí)用器具，它對(duì)文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于日用陶瓷設(shè)計(jì)，不能單純的復(fù)制、模仿，而是要將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，使設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品不光只是滿足人們的日常需要，而且可以將中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度推向一個(gè)新的高度，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)陶瓷事業(yè)的綠色發(fā)展。

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