小學語文古詩詞教學中的傳統文化教育

王蕾

摘 ?要：古詩詞是傳統文化的主要載體，在傳統文化教育中起著重要作用。基于此，教師可以將古詩詞作為傳統文化教育的工具。文章以古詩詞中的傳統文化內容為抓手，以營造文化環境、豐富文化內容、優化文化教學為重點，詳細論述了小學語文古詩詞教學中的傳統文化教育策略，旨在使學生在掌握古詩詞內容的同時接受傳統文化的熏陶。

關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；傳統文化教育

文化全球化對傳統文化的弘揚與傳承造成了沖擊。如此態勢下，青少年如何選擇、對待傳統文化是值得思考的問題。《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》在“學段要求”中指出，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感和感受力為重點，由啟蒙教育入手，介紹中華民族重要歷史人物、傳統節日、節氣與風俗、發明發現、特色技藝等，使學生初步了解中華優秀傳統文化的源遠流長、豐富多彩，培養學習興趣。古詩詞是中華民族的文化瑰寶，是當代學生健康成長的精神養料。通過學習古詩詞，學生不僅可以掌握語言知識，發展語言技能，鍛煉關鍵能力，還可以受到傳統文化的滋養，形成健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升文化修養和審美素養。基于此，在傳統文化進入中小學課程教材之際，教師要緊抓古詩詞的文化價值，以古詩詞為基礎，營造文化環境，挖掘文化內容，組織文化活動，借此實施傳統文化教育。

一、善用古詩詞資源，營造文化環境

環境是重要的育人抓手。在良好的文化環境中，學生會潛移默化地受到熏陶，獲得良好發展。因此，教師要善于利用古詩詞資源營造良好的文化環境，實現環境育人。

1. 善用古詩詞資源，營造教室文化環境

教室是學生學習古詩詞的重要場所。學生每天坐在教室里，無形地受到教室環境的影響。教師可以依據學生的古詩詞學習情況，挖掘相關古詩詞資源并靈活應用，營造濃郁的文化環境。

例如，在教學統編版《義務教育教科書·語文》（以下統稱“教材”）四年級上冊《出塞》這首詩時，教師先講解了當時邊塞戰爭不斷，凸顯出人們對安定生活美好愿望的古詩內涵，學生受到慷慨激昂、豪邁悲壯的情感熏陶，從心底油然而生愛國之情。隨后，教師鼓勵學生利用課余時間繪制黑板報，描繪出塞的場景，抄寫詩句。學生在繪制黑板報時，遷移閱讀認知，將內心真摯的情感融入每一幅畫面中。黑板報繪制完成后，其他學生利用課余時間欣賞每一幅畫面，誦讀詩句，同時遷移課堂認知，深化對詩句的理解，尤其強化愛國之情。在學生的踴躍參與下，教室文化氛圍愈加濃厚，同時也激發了學生學習古詩詞的興趣，自覺學習古詩詞，感受傳統文化的魅力。

2. 善用古詩詞資源，營造課堂文化環境

課堂是學生學習古詩詞的主陣地。良好的課堂文化環境，既可以激發學生的古詩詞學習興趣，又可以使學生受到傳統文化熏陶。對此，教師可以依據古詩詞內容挖掘相關資源，靈活應用，營造課堂文化環境。

例如，教材三年級下冊《元日》這首詩盡管內容短小，但生動地描述了放鞭炮、飲屠蘇酒、貼桃符等春節習俗。在體驗生活的過程中，學生了解了本地的春節習俗。教師結合學生的生活經歷，借助互聯網搜集相關春節習俗的圖片。在課堂上，教師在交互式電子白板上呈現歡慶春節的熱鬧畫面，歡樂的場景很容易吸引學生的注意力。在觀看時，學生自覺聯想生活經歷，想象其他春節習俗。教師把握時機，向學生提出問題：“我們在什么日子可以看到這樣的畫面？還有哪些傳統習俗？”大部分學生主動描述不同的春節習俗，如掃塵、貼春聯、祭祖、拜年、吃餃子等。教師及時贊賞，并追問：“大家提到的是我們現代人歡慶春節的方式。那么，宋代人是怎樣歡慶春節的呢？”因為不知道宋代的春節習俗，所以學生產生了強烈的探究欲望。教師借此引出《元日》，與學生一起誦讀。

在課堂學習中，教師利用圖片調動學生歡度春節的生活經驗，營造良好的文化環境。在此環境中，學生了解了不同的春節習俗，感受到了傳統節日習俗的魅力。同時，學生產生了對古詩詞的學習興趣，進而積極探究，深入領略傳統節日文化和傳統習俗的魅力。

二、深入剖析古詩詞，豐富文化內容

豐富的文化內容是實施傳統文化教育的基礎。古詩詞中的文化內容豐富多彩。教師深入剖析古詩詞，挖掘不同的文化內容，能夠夯實傳統文化教育基礎。

1. 剖析古詩詞，挖掘漢字文化

漢字是中華文化的獨特符號。在漫長的歷史進程中，漢字承載了豐富的中華優秀傳統文化。在學習古詩詞時，學生要識字、寫字。教師剖析古詩詞內容，選定漢字，挖掘文化內容，由此進行傳統文化教育。

例如，在教學教材二年級下冊《詠柳》這首詩時，學生要會讀、會寫“碧”字。許慎在《說文解字》中解釋道：“碧，石之青美者。”“碧”字的本義是青綠色的玉石。在古代，人們常常用玉石贊美具有高尚品質的人。基于此，教師不僅引導學生讀、寫“碧”字，還向他們介紹其本義和引申義。學生可以因此了解漢字背后的文化內涵，增強漢字學習效果。

2. 剖析古詩詞，挖掘人文精神

人文精神是中華優秀傳統文化的重要組成部分，包括求同存異、和而不同的處事方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。古詩詞是人文精神的載體。為此，教師要深入剖析古詩詞，挖掘人文精神內涵，由此實施傳統文化教育。

例如，教材一年級上冊《憫農（其二）》是一首有著深厚人文情感的古詩作品。在這首詩中，詩人用“鋤禾日當午，汗滴禾下土”一句描繪了在烈日當空的正午農民在田間艱辛勞作的景象，用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”表達了對農民真摯的同情之心，呼吁人們珍惜農民的辛勤勞動成果，勤儉節約。在課堂上，教師以珍惜勞動成果，勤儉節約為重點，引導學生品讀詩句，受到美好人文精神的熏陶，形成儉約自守的生活理念。

3. 剖析古詩詞，挖掘傳統美德

傳統文化中不乏道德理念和規范，包括責任擔當意識、愛國情懷、榮辱觀念等。古詩詞是古人傳統道德的再現。教師要剖析古詩詞，挖掘有關的傳統美德內容，進而組織傳統文化教育活動。

例如，教材五年級上冊《示兒》這首詩是陸游的愛國詩名篇。“死去元知萬事空”表明詩人即將離開人世，再也不用牽掛了，萬事皆空，表現了詩人無畏生死的從容。同時，反襯出了詩人“但悲不見九州同”的悲涼。詩人雖然看淡生死，但是仍關心祖國的統一，表現出了詩人的愛國之情。在“王師北定中原日”一句中，詩人用渴盼的語氣表述出了渴望收復失地的信念。詩人雖然異常悲痛，但是卻不絕望，始終堅信祖國能統一，光復失地。“家祭無忘告乃翁”一句情緒一轉，雖然自己無法看到祖國統一的那一天，但是希望自己的子孫有朝一日告訴自己祖國統一的好消息，表達了詩人堅定的信念和悲壯的心愿。陸游一生致力于抗金斗爭，在臨終之際仍心懷祖國，渴望祖國統一，整首詩表現出了陸游濃濃的愛國之情。對此，教師可以以愛國之情為重點，引導學生誦讀、剖析詩句，感受陸游的愛國之情，由此受到傳統文化的熏陶。

三、豐富教學方法，優化文化教學

在傳統的小學語文古詩詞教學中，教師往往單向講解傳統文化內容，學生在被動接受的過程中難以建立深刻的文化認知。針對此種情況，教師要以學生為本，以古詩詞和文化內容為基礎，使用豐富的教學方法，如誦讀法、情境法，優化傳統文化教育，實現以文化人。

1. 運用誦讀法，感受詩人心境

誦讀是感知、弘揚傳統文化的重要方式。正所謂，書讀百遍，其義自見。通過反復誦讀古詩詞，學生既可以了解古詩詞內容，又可以感受詩人的心境。詩人的心境，正是傳統文化的具體表現。因此，在古詩詞課堂上，教師要緊扣詩人心境，運用誦讀法引導學生反復誦讀。

例如，教材三年級上冊《夜書所見》這首詩表現了詩人漂泊流浪、孤獨寂寞的心境，這一心境展現出了詩人的思鄉之情。思鄉，自古以來一直是傳統文化表現的重要主題。通過感受詩人的心境，學生可以品味其思鄉之情，由此接受傳統文化的熏陶。為此，教師可以以詩人的心境為切入點，組織學生開展誦讀活動。在組織活動時，教師先布置任務：這首詩中有一個有溫度的字，反復誦讀詩句，找出這個字。在任務的驅動下，學生自覺體驗誦讀活動。在體驗活動時，學生開放思維，積極聯想，在腦海中描繪具體畫面，由此將視線集中在“寒”字上。教師贊賞學生的良好表現，并繼續布置誦讀任務：再次誦讀這首詩，想一想詩人在看到哪些景色后心中充滿了“寒”。在此次誦讀的過程中，學生將注意力集中在不同的景色上，勾畫有關內容。學生邊誦讀邊想象，自覺地在腦海中想象相關畫面，走進具體場景中，與詩人進行情感交流，感受詩人內心的“寒”。隨后，教師向學生提問：“為什么在看到這樣的景色后，詩人內心會產生‘寒的感覺？”在提問的同時，教師展示背景知識。學生了解古詩的創作背景，發現詩人遠離家鄉，在異鄉觸景生情。在此發現的助力下，學生給出問題的答案：“詩人遠離家鄉。在看到這樣的景色后，他會不由自主地聯想到家鄉的一草一木，由此從心底產生思鄉之情。”于是，教師鼓勵學生帶著思鄉之情再次誦讀古詩。在誦讀的過程中，學生與詩人情感交融，深刻感受到其內心的孤獨、寂寞，品味其對家鄉、家人的思念，由此強化情感，受到鄉愁文化的熏陶。

2. 運用情境法，體驗美好場景

場景，是詩人情感的寄托。通過體驗古詩詞場景，學生既可以理解古詩詞內容，又可以與詩人產生情感共鳴，接受傳統文化的熏陶。情境法是展現古詩詞場景的具體方式。在古詩詞課堂上，教師緊扣古詩詞中的場景，運用情境法引導學生體驗美好場景。

例如，教材四年級下冊《清平樂·村居》這首詞中描述了淳樸、祥和、寧靜的鄉村生活，表達了詩人對美好生活的向往，做到了詩中有畫、畫中有情。教師聚焦詞句描繪的畫面創設情境，引導學生體驗美好的鄉村生活。具體地，教師出示課件，展示詞句：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”同時，教師鼓勵學生誦讀，想象畫面。誦讀后，教師引導學生描繪自己想象的畫面。有的學生描述：“我從大兒子的外貌和動作這兩方面進行想象。我仿佛看到了在一條小溪旁，一個頭戴帽子的人正在豆田埋頭除草。只見他，一邊除草，一邊擦拭臉上的汗水。”有的學生描述：“我從二兒子編雞籠的動作和神態這兩方面進行了想象。我仿佛看到一個少年坐在地上，身邊散落著一些竹條。只見他熟練地拿起竹條，熟練地將竹條編織在一起。在編雞籠的同時，他不由自主地哼唱著小曲。”學生描述后，教師提問：“大家覺得這是一幅怎樣的場景？”學生綜合不同的描述內容，在腦海中描摹具體畫面，感受到了鄉村生活的安逸、祥和。教師繼續出示課件，展示詩句：“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？”同時，教師引導：“兩位老人陶醉在這樣美好的景象中。他們會說什么？同桌合作，扮演老翁和老婦的角色，說一說心里話。”大部分學生自覺誦讀詞句，想象畫面，確定兩位老人會說的話語，進而與同桌合作，扮演角色。扮演老翁的學生說道：“看看咱們的三個孩子。老大勤勞能吃苦，老二心靈手巧，老三雖然貪玩，但是無憂無慮。我們的生活可真美好呀！”扮演老婦的學生說道：“我們一家人平平安安、健健康康地在一起，我很知足呀！”通過角色扮演，學生進一步地感受到鄉村生活的美好，體會到詩人對美好鄉村生活的向往之情。

總而言之，古詩詞是落實傳統文化教育的載體。在實施小學語文教學時，教師要把握古詩詞的文化價值，將古詩詞作為教學工具，挖掘適宜的教學資源，靈活應用，營造教室文化環境、課堂文化環境，日積月累地熏陶學生。在此過程中，教師要結合古詩詞深入挖掘相關的文化內容，夯實課堂教學基礎。隨后，教師要以語文課堂為立足點，結合古詩詞內容和文化內容，運用誦讀法、情境法創設適宜的活動，引導學生體驗。通過體驗活動，學生既可以扎實掌握古詩詞內容，又可以順其自然地建立傳統文化認知，感受傳統文化魅力，由此發展語文核心素養。

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