核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)探析

鄭耀宗

【摘要】小學(xué)語文兼具工具性和人文性價值。當(dāng)前，小學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在與學(xué)生現(xiàn)實生活缺乏聯(lián)系、教學(xué)方式單一、教學(xué)思維固化等問題，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)語文要確定以真實文本為載體，在生成體驗中完成言語訓(xùn)練，強化文化熏陶路徑，通過運用信息化手段拓展閱讀教學(xué)的主題意義、創(chuàng)設(shè)閱讀學(xué)習(xí)情境、構(gòu)建閱讀思維導(dǎo)圖等，以提升閱讀教學(xué)的品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；群文閱讀；問題；教學(xué)策略

【中圖分類號】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）22—0122—04

語文是重要的交際工具和語言載體。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點，要發(fā)揮語文的課程育人功能，構(gòu)建語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。語文不僅是先輩們風(fēng)雅精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會上層建筑中政治意識的承載體，作為與生活息息相關(guān)的學(xué)科，也是在具體生活實際中運用到的與他人交流的實踐工具[1]。

如何在語文教學(xué)中落實新課程理念，是當(dāng)前和今后一段時間語文教學(xué)的重要任務(wù)，也是語文教師常談常新的話題。統(tǒng)編教材主編溫儒敏教授曾指出，“語文教學(xué)最重要的是培養(yǎng)讀書的種子。”閱讀教學(xué)在語文實踐性層面具有重要意義。當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)面臨著一系列問題，這些問題不僅影響著學(xué)生的閱讀理解水平，也制約了他們的學(xué)習(xí)成績和核心素養(yǎng)的發(fā)展。為此，需要以語文核心素養(yǎng)為引領(lǐng)，積極探索基于群文閱讀的小學(xué)語文教學(xué)路徑。

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的問題厘定

（一）語文教學(xué)與生活聯(lián)系不緊密

義務(wù)教育階段的學(xué)生正處于積累知識的快速時期，知識儲備在不經(jīng)過長期閱讀積累的情況下仍是存在很大空缺的，尤其語文是一門非常注重基礎(chǔ)知識積累的學(xué)科，加強語文的閱讀教學(xué)就顯得尤為重要[2]。在這個“語文為王”的時代，閱讀的重要性不言而喻，同時，語文閱讀能力的提升，又為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。學(xué)生在進(jìn)行讀題、審題時，其實質(zhì)也是閱讀能力的體現(xiàn)。閱讀與人類日常生活也密切相關(guān)，是知識獲得的重要途徑。教師應(yīng)該做到將語文基礎(chǔ)教學(xué)融入生活之中，用生活實踐作為教學(xué)表達(dá)的案例，這樣不僅能增強學(xué)生對語文課堂教學(xué)的親切感，還能讓學(xué)生養(yǎng)成從日常生活中總結(jié)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

但在教學(xué)實踐中，許多語文教師將內(nèi)容局限在教材本身，只專注于講解教材，并未將課本與學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來。這無形之中會讓學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的興趣，且慢慢產(chǎn)生抵觸心理。在這種心理狀態(tài)之下，學(xué)生更難進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，更別談培養(yǎng)核心素養(yǎng)了。如，對故事進(jìn)行再次創(chuàng)造，其實是很好擴(kuò)展學(xué)生思維能力、提升學(xué)生表達(dá)能力的手段，但因為學(xué)生對語文課堂缺乏關(guān)注度和興趣，因而在潛意識中并不愿參加。語文科目其實是與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系很密切的學(xué)科，學(xué)生在語文課堂上應(yīng)該能夠有一種特殊的親切感，教師應(yīng)抓住這一學(xué)科的特點，聯(lián)系實際生活豐富教學(xué)內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以提升課堂教學(xué)品質(zhì)

自課程改革以來，盡管一些語文教師根據(jù)新課程理念進(jìn)行了教學(xué)創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新式的教學(xué)手段和課堂多集中于表演式的公開課中。在常態(tài)化的教學(xué)中，受教學(xué)時間限制、教學(xué)活動組織困難和學(xué)習(xí)評價方式單一等因素影響，教學(xué)方式依然比較單一。很多教師只是通過大量的練習(xí)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，過多關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握，而忽視語文核心素養(yǎng)的培育，其直接影響就是給學(xué)生帶來了沉重的學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣不斷下降。

（三）忽視學(xué)生語文素養(yǎng)的提升

對學(xué)生語言文字運用能力要重視，更要關(guān)注學(xué)生的審美情趣和價值立場，就要求教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中“注重學(xué)生在應(yīng)試中的表現(xiàn)，忽視學(xué)生核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)”的現(xiàn)狀。當(dāng)前多數(shù)語文教師忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，在語文課堂上作為課堂的主導(dǎo)者，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂的機會不多。語文教師很重要的一項教學(xué)任務(wù)就是需要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效地思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和理解能力。

在這種教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)中，也忽視了學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的重要性，而合作學(xué)習(xí)恰好是有效提升學(xué)生表達(dá)能力的有效手段。教師在課堂上也未給學(xué)生留有充分的合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)時間，學(xué)生僅通過教師的灌輸式講解接受知識，并未經(jīng)過討論思考，因而稱不上高效學(xué)習(xí)。

二、基于群文閱讀的教學(xué)路徑

（一）文道統(tǒng)一，水乳交融——以真實文本提供載體

小學(xué)語文教學(xué)具有文以載道的本質(zhì)屬性，課文本身也具有傳統(tǒng)文化引導(dǎo)的效能，是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的真實載體[3]。在立德樹人的背景下，小學(xué)語文教材編入了經(jīng)典性、時代性、語文性與適用性兼具的文道結(jié)合的“紅色文化教育”題材類課文，教師可以將《朱德的扁擔(dān)》《七律·長征》《狼牙山五壯士》和《有的人》等以單元的方式進(jìn)行整合，讓學(xué)生形成整體的認(rèn)知，在品味、理解與升華中循序漸進(jìn)地增強對革命文化的認(rèn)同感，涵養(yǎng)家國情懷。

（二）雙線組元，顯隱貫通——以言語訓(xùn)練生成體驗

小學(xué)語文教材的編排是以“語文素養(yǎng)”與“人文精神”的雙線組元進(jìn)行建構(gòu)的。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)文化滲透與語文教學(xué)之間也形成了一定的雙線結(jié)構(gòu)，因而可以在語文的聽說讀寫中有機地融入傳統(tǒng)文化。比如，“革命文化”題材類課文具有豐厚的革命傳統(tǒng)教育特質(zhì)，既編排了梯級語文要素，突出了語言文字運用價值，也蘊含著豐富的審美價值，如生動立體的人物形象、精準(zhǔn)簡練的語言表達(dá)、獨具匠心的篇章結(jié)構(gòu)、感人至深的革命光輝等。對此，語文教師可以遵循、尊重和理解教材的觀念，貫通語文的顯性選文主題與隱性德育價值，引導(dǎo)學(xué)生在識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際以及綜合性學(xué)習(xí)活動相關(guān)的言語訓(xùn)練中體味“革命文化”，產(chǎn)生思想情感的滌蕩。

（三）自然驅(qū)動，潤物無聲——以文化熏陶強化自覺

語文教育旨在培養(yǎng)文化上有“根”的人，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化可以以多元文化的形式進(jìn)行。新時代，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣播電視和網(wǎng)絡(luò)為我們提供了立體的展示。從國家電視臺的《典籍里的中國》《經(jīng)典詠流傳》《中華詩詞大會》，到地方電視臺的《中國禮中國樂》《黃河文化大會》等，這些傳統(tǒng)文化類節(jié)目在電視熒幕上一直占有一席之地。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中的“革命文化”題材類課文涵蓋了議論文、記敘文、雜文、演講稿、小說、散文、詩歌、民歌、詞與通訊等多樣化的文學(xué)體裁形式，其中蘊含赤膽忠心的愛國情懷、不屈不撓的斗爭精神、公而忘私的奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、積極向上的樂觀精神等，都是革命文化的精髓部分，是增進(jìn)學(xué)生革命文化認(rèn)知與培育學(xué)生文化自信的重要源泉。教師如果有意識、有計劃、有步驟地將德育貫穿于“革命文化”題材類課文教學(xué)的各個方面，啟發(fā)學(xué)生感受與理解詩歌、散文、小說等語文材料，構(gòu)建融通式、沉浸式的德育氛圍，可潛移默化地促使學(xué)生形成正確的、自覺的思想與行為取向。

三、小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)的策略

（一）運用信息化手段拓展閱讀教學(xué)的主題及意義

學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出要求教師具備強烈的課程意識，即通過課程創(chuàng)生、融合和調(diào)適等途徑，進(jìn)一步將教學(xué)資源、內(nèi)容進(jìn)行組合加工，創(chuàng)造具有針對性的教學(xué)課堂，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，助推學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行深入理解[4]。教師可以通過構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”學(xué)習(xí)資源平臺，拓展課程學(xué)習(xí)的空間，直觀展示知識的發(fā)生過程。

例如，在教學(xué)《落花生》一課時，可通過多媒體展示花生的生長過程，即借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生提取有效信息、排列與分類，梳理各個階段花生成長的特點，采用適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)圖表進(jìn)行比較分析。又如在進(jìn)行《白楊》課文賞析時，白楊作為樹木，本身是靜止的狀態(tài)，并且沒有情感，但作者卻說白楊有著一股堅韌不拔的勇氣。在教學(xué)過程中，教師可以運用多媒體向?qū)W生展示白楊樹的形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，通感白楊林的氣味，體會作者借助白楊所表達(dá)的象征意義；還可以通過多媒體將白楊單獨展示，介紹文章背景，引導(dǎo)學(xué)生運用思辨思維思考白楊的“精神”是從哪里來的；或播放歌曲《小白楊》，實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，將白楊作為一種被賦予感情的樹木，讓學(xué)生體會真正擁有這種精神的是人還是樹。

（二）基于群文閱讀創(chuàng)新閱讀教學(xué)的方法

1.創(chuàng)設(shè)閱讀學(xué)習(xí)情境。借助多媒體營造學(xué)習(xí)氛圍的教學(xué)方法并不少見，在新課程理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)中如果要運用情境教學(xué)法的理念，注重對語文學(xué)習(xí)思維過程的培養(yǎng)，第一步就在于思維情境的創(chuàng)設(shè)：可進(jìn)一步細(xì)分為三種，一是學(xué)生能自主思考，自主表達(dá)觀點；二是學(xué)生能夠隨著教師的闡釋和解讀，形成潛移默化的思維能力；三是教師能夠精選閱讀材料，借助圖文并茂的形式在課堂上梳理課本內(nèi)容。通過包含上述三種情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生對于閱讀與表達(dá)的學(xué)習(xí)任務(wù)群才會更加明確。

例如，在教學(xué)《兩莖燈草》一課中，教師可以將文中提出的嚴(yán)監(jiān)生在臨死前一直不肯斷氣的原因猜測列舉出來，通過將大侄子、二侄子、奶媽以及趙氏的猜測進(jìn)行橫向的對比分析，讓學(xué)生體會最終嚴(yán)監(jiān)生是因為燈草多點了一根而不肯斷氣的荒謬性，更加體悟到嚴(yán)監(jiān)生吝嗇鬼、守財奴的形象。這一學(xué)習(xí)情境可吸引學(xué)生對此展開討論，體會作者諷刺手法的運用。

2.挖掘課文閱讀深度。學(xué)生在完成初步討論后，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生品味課文中獨具匠心、意義深遠(yuǎn)的詞句。品析這些詞句，往往會與學(xué)生頭腦中已有的期待產(chǎn)生沖突。在面對新文章中出現(xiàn)的意料之外的片段時，學(xué)生會在內(nèi)心中形成一種矛盾沖突。教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課本中存在的用詞用字與已有認(rèn)知的沖突，推動學(xué)生挖掘作者使用這種矛盾語言的特殊內(nèi)涵，提升學(xué)生的思維能力和文學(xué)感知。

例如，在元代詩人馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的教學(xué)中，教師在講到“夕陽西下，斷腸人在天涯”這一句時，以“夕陽西下”斷腸人這樣的字眼形容悲傷深沉的感情，這對學(xué)生來說是品析詞句的一個重點。通過對“斷腸人”的分析，讓學(xué)生在想象中抓住詩人馬致遠(yuǎn)對眼前風(fēng)景寄托感情所描述的側(cè)重點，引導(dǎo)學(xué)生在語境中把握字詞的韻味。又如，在教學(xué)《將相和》時，針對《完璧歸趙》的故事展開分析討論，引導(dǎo)學(xué)生思考：藺相如在整個出使的過程中起到哪些作用；又是怎樣的言辭使得一開始絕口不提十五城的秦王態(tài)度發(fā)生了大轉(zhuǎn)彎，原因在哪里；面對秦王的不守信，藺相如是如何做的。引導(dǎo)學(xué)生身臨其境閱讀課文，體悟藺相如的智謀之處，體會語言的深度以及思維的增長點。

3.構(gòu)建閱讀思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖是一種形象化、結(jié)構(gòu)化表達(dá)知識點之間關(guān)系的邏輯框圖，建立思維導(dǎo)圖的過程實際上也是自我思維梳理再現(xiàn)的過程，將抽象變?yōu)榫唧w的線條，以期實現(xiàn)更有邏輯更系統(tǒng)的教學(xué)方法。思維導(dǎo)圖運用在課堂上，最大的作用在于理清知識點，可以使內(nèi)隱的思維轉(zhuǎn)換為外顯的線條文字，展現(xiàn)思維的過程，讓學(xué)生在閱讀中能跟隨老師的思維展開聯(lián)想，使知識結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，在內(nèi)化文本知識的過程中達(dá)到思維的整合與發(fā)散。

例如，在五年級上冊說明文系列的教學(xué)中，根據(jù)交際語境理論，教師可以主動構(gòu)建交際語境，將其細(xì)化為具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)設(shè)計中，教師以趣味化的闖關(guān)活動引導(dǎo)學(xué)生對《太陽》《松鼠》文章進(jìn)行精讀，循循善誘，使學(xué)生在趣味問題設(shè)計中自主探究，歸納總結(jié)兩篇說明文的特點，既調(diào)動了課堂氣氛，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維品質(zhì)。以精讀課文、分組討論等方式在課堂上為學(xué)生留出充足空間，在比較閱讀中挖掘兩篇不同類型的說明文特點，能夠?qū)W(xué)生留下更為深刻的記憶。學(xué)生全身心投入閱讀，通過推斷、比較、質(zhì)疑、討論等方式，能學(xué)會梳理文章觀點，事實材料及材料與材料之間的關(guān)系，在深度學(xué)習(xí)中建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方法。

參考文獻(xiàn)

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編輯：王金梅