網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義對高校思政課教學(xué)的影響及其應(yīng)對措施

［摘 要］歷史虛無主義借助網(wǎng)絡(luò)空間和新媒體技術(shù)，演變出網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義這一新樣態(tài)，沖擊著大眾對歷史的正確認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義充分利用互聯(lián)網(wǎng)特性進行傳播，滲透性很強，給高校思政課實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)造成了嚴(yán)重威脅。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義不斷威脅思政課教師的知識主導(dǎo)地位，消解大學(xué)生的政治信仰、人生信仰和文化信仰，弱化思政課堂育人效果。對此，高校需要加強“靈魂工程師”自身建設(shè)以提升課堂吸引力，聚焦課程內(nèi)容建設(shè)以提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和批判思維，開展多元化“融入式”實踐教學(xué)以提升育人效果，線上線下相結(jié)合以統(tǒng)籌應(yīng)對歷史虛無主義沖擊。

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義；高等學(xué)校；思想政治課

［中圖分類號］G641 ［文獻標(biāo)志碼］A ［文章編號］2096-1308（2024）02-0036-13

當(dāng)今時代，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異，各種社會思潮此起彼伏，二者融合疊加、交相呼應(yīng)，形成了社會思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的全新表現(xiàn)形式。其中，歷史虛無主義以“網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義”新樣態(tài)向社會各個領(lǐng)域不斷滲透，其滲透速度和社會危害比以往更甚。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)空間中的主要群體之一，本身又處于“拔節(jié)孕穗”的重要時期，世界觀、人生觀、價值觀的“總開關(guān)”尚未完全塑造成型，極易受到外部不良思潮的煽動和蠱惑，因而成為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的主要針對對象。高校思政課作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是對大學(xué)生開展認(rèn)知引導(dǎo)和思想教育的重要渠道，必須承擔(dān)起抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義思想沖擊、消解網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義負(fù)面影響的職責(zé)使命。

一、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的發(fā)展脈絡(luò)

虛無主義（Nihilism）一詞來源于拉丁語“nihil”（意為“什么都沒有”），通常使用在哲學(xué)領(lǐng)域中，代指一種不加具體分析而盲目地否定人類文化遺產(chǎn)、否定民族文化甚至否定一切的形而上學(xué)社會思潮，本質(zhì)上與辯證唯物主義的歷史分析觀點相對立。［1］尼采認(rèn)為，虛無主義是對最高價值的自行貶黜，它剝奪了人生目的和世界意義，其腐蝕作用最終將摧毀所有道德、宗教和形而上學(xué)的信念，并引發(fā)人類歷史上最大的危機［2］。虛無主義先后衍生出民族虛無主義、文化虛無主義、歷史虛無主義、國家虛無主義、倫理虛無主義、法律虛無主義等領(lǐng)域和類型，其中民族虛無主義、文化虛無主義、歷史虛無主義傳播最廣，影響最大。

歷史虛無主義是一種否定社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律和演進過程的反動思潮。它秉持主觀隨意的態(tài)度，將歷史視為無主體的偶然結(jié)果，對歷史事件和歷史人物肆意歪曲、妄加揣測或進行所謂“自由釋讀”，極大地?fù)p害了歷史研究的嚴(yán)肅性和科學(xué)性。歷史虛無主義不僅涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的是非，而且直接關(guān)系到我們立黨立國的根本。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”［3］。最近幾十年，歷史虛無主義主導(dǎo)了大量的“顏色革命”政變，其虛化歷史的方式方法已經(jīng)相當(dāng)老練。活躍在當(dāng)今中國的歷史虛無主義也已經(jīng)“進化”出一套“適應(yīng)”中國發(fā)展語境的具有精準(zhǔn)針對性和詳盡計劃性的組織行為，企圖“從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”［4］。正是在這個意義上，歷史虛無主義盡管長期受到批駁、聲名狼藉，卻一直沒有歸于沉寂、銷聲匿跡，而是廣泛活躍在世界范圍內(nèi)，尤其突出地服務(wù)于資本主義陣營顛覆瓦解社會主義國家的圖謀，堪稱西方國家開展意識形態(tài)滲透的一把“利刃”。

馬克思主義認(rèn)為，任何實踐主體要想把實踐方案變成實際的實踐活動來作用于客體，都必須借助一定的工具或手段。當(dāng)今世界已經(jīng)進入信息時代，新型媒體有效克服了傳統(tǒng)媒體時效性差、內(nèi)容展示力不夠、傳播力不足等局限，使得創(chuàng)作者編輯發(fā)布內(nèi)容更加方便快捷，大眾獲取信息的渠道更加多元，話題討論空間更加自由開放，滿足了人們多元化的精神需求，深刻地改變了大眾的生活方式。但與此同時，歷史虛無主義搭乘時代浪潮，跟互聯(lián)網(wǎng)這一最新媒介工具融合，形成了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義這一全新表現(xiàn)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義是歷史虛無主義在信息時代的主要表現(xiàn)形式，屬于歷史虛無主義的傳播外延。但是，無論其呈現(xiàn)出來的表象如何變動，表象內(nèi)部的歷史虛無主義本質(zhì)都沒有改變。在中國，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的根本目標(biāo)同樣是通過擾亂人們的思想來破壞中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法地位，以求不費一兵一彈瓦解中國。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我國意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義與境內(nèi)外敵對勢力勾結(jié)，打著“重評歷史”“深度解讀”“權(quán)威揭秘”等幌子，對歷史事實進行曲解、篡改或否認(rèn)，抽離歷史事件的正面影響，夸大歷史事件的負(fù)面效應(yīng)，企圖摧毀中華民族賴以存在的歷史文化根基，從而顛覆我國社會主義政權(quán)和社會主義制度。

二、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的特征

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展深刻地改變了信息的生成方式和傳播方式，對不同文化、不同價值觀念的交流、交融、交鋒產(chǎn)生了前所未有的影響。借助網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性、網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化、網(wǎng)絡(luò)群體的廣泛化等一系列特點，歷史虛無主義思潮以網(wǎng)絡(luò)為溫床而不斷地生成、發(fā)酵、滲透，在傳播效率、危害力度等方面都展現(xiàn)出對傳統(tǒng)歷史虛無主義的全面“超越”，因而對廣大人民群眾的思想理念、價值理念、道德觀念造成了巨大的震動和偏移效應(yīng)。

（一）充分利用互聯(lián)網(wǎng)特性進行傳播

第一，傳播內(nèi)容精準(zhǔn)化。“微時代”信息的精準(zhǔn)推送和個人定制服務(wù)日益完善，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義充分利用算法技術(shù)，抓取不同網(wǎng)絡(luò)用戶群體的閱讀特點，投其所好，精準(zhǔn)定制推送內(nèi)容。信息操控者將完整的歷史割裂肢解，裁剪成零碎孤立、脫離語境的片段，以新的邏輯進行再加工，從而編造、篡改歷史情節(jié)，形成一批覆蓋各個歷史時期和眾多歷史事件、歷史人物的不實內(nèi)容，在各類網(wǎng)絡(luò)媒體平臺大量散發(fā)。同時，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來精準(zhǔn)識別、“捕捉”那些可能存在閱讀的興趣和進一步了解的愿望的用戶，然后以更高的頻率向這些用戶推送此類同質(zhì)化內(nèi)容，讓他們在經(jīng)常性的內(nèi)容覆蓋下逐漸形成一種“日用而不覺”的思想認(rèn)知，潛移默化地接受這些內(nèi)容中蘊含的歷史虛無主義觀點，因而對黨的歷史、國家的歷史、民族的歷史產(chǎn)生獵奇、懷疑甚至否定的態(tài)度。

第二，傳播領(lǐng)域多元化。信息社會的不斷發(fā)展使得信息無處不在、無所不及、無人不用，輿論生態(tài)、媒體格局和傳播方式發(fā)生了深刻改變。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義利用智能媒體等技術(shù)工具，在傳播速度、覆蓋范圍、滲透領(lǐng)域和影響力上如虎添翼。在便捷的網(wǎng)絡(luò)傳播中，歷史虛無主義無孔不入，游戲娛樂、知識普及等熱門領(lǐng)域經(jīng)常夾雜著歷史虛無主義的身影，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也不時出現(xiàn)歷史虛無主義的“擦邊球”。歷史虛無主義信息的制作者和發(fā)布者對網(wǎng)絡(luò)信息的傳播特點和熱門領(lǐng)域了如指掌，他們披著“貼近生活”的“休閑娛樂”面紗對歷史大肆調(diào)侃，以貼合大眾娛樂心理和文化消費習(xí)慣的“生活化”語言對歷史事件進行碎片化詮釋，甚至不惜重金雇用“演員”和專門寫手來大量炮制虛假信息，定向推送給目標(biāo)瀏覽者。這些歷史虛無主義信息極具迷惑性，看起來像煞有介事，其實包藏禍心，只為引起大眾激辯，最終引發(fā)社會矛盾。

第三，傳播策略隱匿化。黨的十八大以來，中央高度重視網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理，有關(guān)部門積極開展凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治等專項行動，堅決整治網(wǎng)上各類違法和不良信息。國家出臺了網(wǎng)絡(luò)安全法、數(shù)據(jù)安全法、個人信息保護法等專門法律，有效保障網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管工作，使我國互聯(lián)網(wǎng)日益風(fēng)清氣朗。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義受到抑制，轉(zhuǎn)而采用更加隱蔽化的方式來進行傳播。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義在技術(shù)上經(jīng)常借助倍速、后期配音等失真化處理手段，內(nèi)容上則熟練回避那些容易被識別和監(jiān)管的敏感詞和限制話題，借用更加日常化、通俗化、娛樂化的語言、詞匯和話題來暗度陳倉，使諸多錯誤的歷史觀念在分散的表述中躲過監(jiān)管而得以廣泛傳播。例如在一些重大紀(jì)念日前后，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義打著“慶祝”“紀(jì)念”“談看法”等旗號，技術(shù)上通過煞費苦心的構(gòu)思設(shè)計而采用更為“吸睛”的圖像化敘事迎合當(dāng)下青年人對視覺印象的青睞，內(nèi)容上卻借頌揚領(lǐng)袖人物功績之機“夾帶私貨”大做文章，處心積慮擾亂大眾視聽，大量普通網(wǎng)民因為辨別能力不足而被誤導(dǎo)。

（二）滲透性強

第一，團隊構(gòu)成專業(yè)化。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義內(nèi)容的炮制者和傳播者大致有四類：一是境外敵對勢力組建的專業(yè)組織。社會主義陣營內(nèi)的超級大國蘇聯(lián)解體后，反共勢力與西方反華組織在目標(biāo)上達成一致，共同對準(zhǔn)了蒸蒸日上的中國。這類團體長期從事反對共產(chǎn)主義、反對中國共產(chǎn)黨的活動，具有先進的宣傳技術(shù)手段和豐富的政變策動經(jīng)驗，企圖繼續(xù)通過和平演變的方式操控別國政治或從別國內(nèi)部瓦解其民族凝聚力而造成長期內(nèi)亂的政治局勢。二是西方反華反共勢力在中國境內(nèi)的“代言人”。這些人出于私利，罔顧是非曲直和道德底線，蓄意編造各種損害國家名譽、形象的信息來換取自身利益。例如：“新疆棉事件”的始作俑者許秀中為獲得海外身份和地位，杜撰了關(guān)于“新疆強迫勞動”的報告來誣蔑祖國，將矛頭指向新疆的棉花產(chǎn)業(yè)；一些港臺政客為了得到西方反動勢力的錢財?shù)戎С郑遣贿z余力地惡意制造和散布對祖國和平不利的言論。三是受敵對勢力信息誤導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)群眾。信息的易獲取性使得人們足不出戶便可“知曉天下事”。近年來，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義將心理學(xué)和傳播學(xué)的邏輯融入傳播過程，試圖左右網(wǎng)民大眾的思考和認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義從人們普遍關(guān)注的生活話題入手，向大眾散布一些未經(jīng)核實的信息、似是而非的片段，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的熱度運行機制而在短時間內(nèi)獲得最大化的曝光度，并結(jié)合控評手段，將一些質(zhì)疑我國權(quán)力機關(guān)和國家體制的錯誤言論置于“高贊”榜上，通過操控輿論走向來干擾群眾認(rèn)知。在不明前因后果的情況下，許多互聯(lián)網(wǎng)用戶很容易受到干擾而陷入誤區(qū)。四是無意中傳播錯誤信息的互聯(lián)網(wǎng)使用者。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，人與人之間的聯(lián)系更為普遍，“人人都是自媒體”，人人都是信息傳播者，不經(jīng)意的轉(zhuǎn)發(fā)、推薦、點贊都可能為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義推波助瀾。

第二，傳播速度加速化。近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和各種數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的深度開發(fā)，各級各類媒體不斷融合，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，新興媒體逐漸成為傳媒行業(yè)的主力軍。歷史虛無主義利用網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的快速性，“搭乘”抖音、微博、微信等一大批使用便捷、受眾廣泛、影響巨大的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，得到迅速傳播和廣泛擴散。歷史虛無主義的內(nèi)容無論是否直接產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，都在經(jīng)過幕后黑手精細(xì)加工后，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵、蔓延。如今，網(wǎng)絡(luò)已成為歷史虛無主義的主要聚集地和“販?zhǔn)埸c”。

第三，對象選擇青年化。截至2022年12月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達75.6%，網(wǎng)民規(guī)模達10.67億，其中10—19歲占14.3%，20—29歲占14.2%。［5］作為互聯(lián)網(wǎng)的主要活躍用戶群體，青年自然成為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的頭號滲透對象。更為重要的是，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”［6］。青年處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟定型。風(fēng)華正茂的青年思維活躍，不拘泥于傳統(tǒng)觀點，對新鮮事物和知識充滿好奇，但這恰恰與網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的傳播特點存在契合之處，所以青年容易受到外界思想的影響。大部分青年還未經(jīng)過系統(tǒng)、充分的思維鍛煉，缺乏人生閱歷，往往存在急躁冒進、片面極端、浮于表面的認(rèn)知特點，面對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義精心編排的各類信息時難以準(zhǔn)確有效地辨別是非、透視本質(zhì)、把握主流，因而容易掉進網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義精心挖掘和設(shè)置的思想陷阱、思維誤區(qū)。

三、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義對高校思政課教學(xué)的消極影響

青年是祖國的未來、民族的希望，青年大學(xué)生能否樹立正確的價值取向，不僅是評估高校思政課教學(xué)效果的重要因素，更是事關(guān)高校能否培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人的核心考量。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義將錨頭對準(zhǔn)思想政治教育的主客體雙方，試圖全方位瓦解思政課育人體系，使得作為思想政治教育主渠道和主陣地的思政課堂受到強烈沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）威脅思政課教師的知識主導(dǎo)地位

第一，攻擊思政課教師的職業(yè)信仰。教師是教育事業(yè)的第一資源，是國家繁榮、民族振興、人民幸福的重要基石。因此，高校思政課教師一直是網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義千方百計要攻克的對象。互聯(lián)網(wǎng)上儲存著海量的信息資源，便捷的信息檢索為當(dāng)代生產(chǎn)生活提供了各類信息和知識，身處信息時代的教師們同樣享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義瞄準(zhǔn)當(dāng)下思政課教師普遍使用互聯(lián)網(wǎng)的客觀實際，開始棲身在教師普遍使用的網(wǎng)絡(luò)平臺或社交媒體，針對當(dāng)前教師群體參與率較高的活動以及他們關(guān)注的共性話題，先通過分享心得、方法或“個人”經(jīng)歷等方式，將賬號打造成擁有一定粉絲基礎(chǔ)的“公知號”或“大V號”，待到小有影響力后，漸漸向受眾群體“販賣私貨”，有的采用假新聞混淆黑白，有的利用以偏概全的方式傳播有害信息。此類“溫水煮青蛙”式的做法容易解除教師心理防備，在“偶像效應(yīng)”追隨心理、娓娓道來敘事手段引發(fā)的共鳴心理、控評操作誘生的從眾心理作用下，不知不覺地影響思政課教師的認(rèn)知。

第二，挑戰(zhàn)思政課教師的知識儲備。中國式現(xiàn)代化新征程中，思政課教師的主要任務(wù)是為明天的社會主義建設(shè)者和接班人提供與國家發(fā)展同向同頻的新思想，促使他們明大德、立大志。高校思政課教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成既要遵循啟智潤心的人文邏輯，又要遵循適應(yīng)社會變化的發(fā)展邏輯。人工智能蓬勃發(fā)展，推動各種契合國家發(fā)展和社會需求的前沿知識不斷沖擊著思政課傳統(tǒng)知識體系，一些教師卻還固守于傳統(tǒng)書本知識的傳遞，理論更新速度跟不上時代發(fā)展的需要和大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的需要，難以滿足學(xué)生的求知欲。一些教師對我國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的相關(guān)知識介紹不足，難以引發(fā)學(xué)生對倫理道德規(guī)范和生命品格的深層思考，導(dǎo)致高校思政課容易流于形式。此外，不可否認(rèn)，部分教師授課中仍然存在以照本宣科為主的缺乏廣度和深度的授課模式，使得不少學(xué)生在課堂上難以集中精神，甚至在某種程度上使學(xué)生對思政課堂產(chǎn)生抵觸心理，導(dǎo)致學(xué)生對思政課教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位產(chǎn)生懷疑。

第三，挑戰(zhàn)高校思政課的教學(xué)設(shè)計。作為思政課教學(xué)對象的當(dāng)代大學(xué)生成長于互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展壯大的時代，是名副其實的“網(wǎng)絡(luò)原住民”。他們長期游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，無時不網(wǎng)、無處不網(wǎng)，早已形成了對現(xiàn)代化、智能化的基本需求。為了吸引大學(xué)生的目光，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義不斷創(chuàng)新文體、載體，精心編排圖文、視頻，竭力增強其影響效果。跟此類“聲形并茂”的視頻、簡短生動的網(wǎng)文相比，傳統(tǒng)思政課堂教學(xué)往往缺少生動形象的教學(xué)內(nèi)容和活潑活躍的教學(xué)氛圍，容易弱化學(xué)生的情境認(rèn)知和實踐體驗，使學(xué)生漸漸失去對課程的學(xué)習(xí)興趣。高校思政課教學(xué)如果不能與時俱進地改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式，不能緊緊抓住教育對象的心，就容易單調(diào)乏味，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)思政課的興趣和動力而產(chǎn)生排斥心理，進而影響高校思政課育人功效的發(fā)揮。

（二）消解大學(xué)生信仰

第一，消解大學(xué)生的政治信仰。思政課是為黨育人、為國育才的靈魂之課，它致力于以辯證唯物主義和歷史唯物主義對學(xué)生進行世界觀、人生觀教育，用社會主義核心價值觀鑄魂育人，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。大學(xué)生處于人生觀和價值觀塑造的關(guān)鍵時期，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義利用“微時代”背景條件，編輯各種與思政課教學(xué)內(nèi)容明顯對立的信息，運用與思政課話語體系相沖突的話語傳播體系，跟西方和平演變戰(zhàn)略相互配合，對我國大學(xué)生進行政治滲透。大學(xué)生或因獵奇心理而產(chǎn)生某種程度的共鳴感與契合感，或因數(shù)據(jù)推送作用的潛移默化而形成認(rèn)同和向往，可能對中國特色社會主義缺乏自信，動搖自己為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的政治信仰和政治立場，轉(zhuǎn)向西方所謂的“民主”“自由”“人權(quán)”，把思政課堂樹立的正確政治信仰消解于無形。

第二，消解大學(xué)生的人生信仰。有什么樣的歷史觀，就有什么樣的價值觀。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義所具有的開放性、滲透性和蠱惑性等特征弱化了社會主義核心價值觀對大學(xué)生的培育和引導(dǎo)，使得西方資本主義社會的拜金主義、享樂主義、極端個人主義、新自由主義等錯誤思潮乘虛而入。在此侵?jǐn)_之下，相當(dāng)一部分大學(xué)生無法正確運用唯物、辯證的歷史觀去分析事物、看待事物，因而落入網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義精心設(shè)計的理論陷阱，歷史認(rèn)知受到誤導(dǎo)和扭曲，最終形成錯誤的人生觀和價值追求。

第三，消解大學(xué)生的文化信仰。“歷史是一個民族、一個國家最深層的精神記憶和文化源流，能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生強大的精神召喚與信仰支撐作用。”［7］網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義千方百計將正確的歷史認(rèn)識邊緣化，從深層破壞大學(xué)生腦海里的歷史記憶和文化符號，通過貶低中國歷史文化、否定中華文明特有價值來隔絕主流意識形態(tài)對大學(xué)生的影響，降低大學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族情感，削弱大學(xué)生基于中華文化的自尊心和自信心，掏空民族精神的文化基因，造成中華文化記憶鏈的斷裂，阻礙中華民族基因血脈的賡續(xù)發(fā)揚，逐漸使大學(xué)生陷入對中華傳統(tǒng)文化的自我否棄，乃至丟失民族自尊。

（三）弱化思政課堂育人效果

實踐充分證明，以馬克思主義為黨和國家的指導(dǎo)思想，是中國發(fā)展的歷史選擇和必由之路。然而，馬克思主義在教學(xué)中“失語”、在論壇上“失聲”的情況仍然存在。作為高校思政課教學(xué)主體，思政課教師的首要考量在于如何吸引教學(xué)客體的注意力。當(dāng)代大學(xué)生有著超出于前人的網(wǎng)絡(luò)條件，在對課堂教學(xué)所傳遞的知識不滿足時能夠輕松使用互聯(lián)網(wǎng)這一最大信息庫來滿足自己較強的求知欲和好奇心。但由于思想不成熟，大學(xué)生的思維特點和行為模式容易受到互聯(lián)網(wǎng)上各種歷史虛無主義信息的牽絆。隨著“慕課”“中國大學(xué)生在線”“嗶哩嗶哩”等網(wǎng)絡(luò)平臺在大學(xué)生群體中的廣泛運用，教學(xué)工作逐步突破了課堂場景壁壘，自選的線上課程也已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取知識和資訊的重要途徑。這給新時代高校“反對歷史虛無主義”工作帶來了新的課題，即如何有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義對思政課堂的負(fù)面影響。不可否認(rèn)，線上課程在素質(zhì)教育方面作出了突出貢獻；但值得注意的是，目前線上課程教師的資質(zhì)審查尚不完備，一些線上“教師”是否具有教學(xué)資質(zhì)還是個問題。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義者利用這種漏洞混進線上教學(xué)體系，對學(xué)生展開歷史虛無主義滲透。同時，市面上火爆的線上課程多數(shù)是營利性的收費課程，許多“教師”本質(zhì)上不會對學(xué)生的成長成才負(fù)責(zé)，而只對自己的腰包負(fù)責(zé)。一些“教師”為了自己的利益最大化，甘愿加入鼓吹西方教育體系的陣營，甚至嘩眾取寵、“拉踩”高校思政課教師，損害了教師群體在學(xué)生心目中的形象。此外，近些年來，網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義往往通過大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻、音樂等休閑娛樂形式來進行思想滲透，而大數(shù)據(jù)等數(shù)據(jù)分析工具的發(fā)展和應(yīng)用造成了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的同質(zhì)化，使得網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義很容易固化錯誤的思想觀念。高校思政課作為有一整套教學(xué)體系的理論課，課程開設(shè)周期較長，與鋪天蓋地的虛假信息相比，其育人效果有一定的滯后性，因而容易喪失先入為主的順序優(yōu)勢。這就加大了思政課程凝心鑄魂育人的難度，阻滯了思政課“培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人”這一教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

四、抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義對高校思政課教學(xué)的影響之策略

“反對歷史虛無主義是當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的一場嚴(yán)肅的政治斗爭，要聚合全黨全社會之力，持之以恒，打好主動仗、持久戰(zhàn)。”［8］我國的國家性質(zhì)決定了高校思政課程具有鮮明的政治導(dǎo)向，即有目的、有計劃地對大學(xué)生進行馬克思主義意識形態(tài)教育，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，知識結(jié)構(gòu)尚需完善，價值觀有待確立，情感心理尚待發(fā)展，因而易受網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義影響，需要加以正確的教育引導(dǎo)。高校思政課要加大抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義思潮的力度，有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義給思政課教學(xué)帶來的消極影響，打好教學(xué)領(lǐng)域的“國家歷史保衛(wèi)戰(zhàn)”，提升思政課立德樹人的實效性，切實發(fā)揮思政課為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)育人的功能。

（一）加強“靈魂工程師”自身建設(shè)以提升課堂吸引力

第一，加強理論學(xué)習(xí)，強化信仰塑造者的信仰之基。辦好思政課，關(guān)鍵在教師。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“講思想政治理論課，要讓信仰堅定、學(xué)識淵博、理論功底深厚的教師來講，讓學(xué)生真心喜愛、終身受益”［9］。教師作為新時代高校思政課教學(xué)主體，其作用的發(fā)揮決定了思政課育人功效的強弱。因此，高校思政課的順利開展首先需要確保理論傳授者自身立場觀點態(tài)度堅定正確鮮明，做真學(xué)真懂真信真用的馬克思主義教師。一要樹立反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)態(tài)度。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于其中蘊含著常學(xué)常新的智慧底蘊。“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。”［10］高校思政課教師要秉持學(xué)無止境、永不停歇的優(yōu)良學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷挖掘馬克思主義的思想寶庫，從卷帙浩繁的經(jīng)典著作中汲取知識、體會真理、感受智慧，切實增強自身的理論功底和專業(yè)素養(yǎng)，為更好地向?qū)W生講解網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的根源和實質(zhì)、指明應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的方法和策略提供理論支撐。二要保持對馬克思主義中國化、時代化理論成果尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)跟進。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進行革命建設(shè)和改革實踐的過程中逐步探索形成的科學(xué)真理，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本的思想指引。作為馬克思主義中國化、時代化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝結(jié)了全黨智慧。新時代黨的理論創(chuàng)新成果十分豐富，高校思政課教師作為國家政策與大學(xué)生之間的橋梁紐帶，要及時把握理論動態(tài)，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義中國化、時代化的最新理論成果，不斷更新自身理論儲備，從而更好地用馬克思主義中國化、時代化的最新理論成果武裝學(xué)生頭腦，使學(xué)生堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第二，學(xué)會充分利用信息技術(shù)手段為教學(xué)服務(wù)。新時代思政課教師應(yīng)掌握基本的計算機和互聯(lián)網(wǎng)使用知識，并不斷提升運用信息技術(shù)等先進科技手段的能力，推動和引導(dǎo)現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用。一要綜合運用多種教學(xué)媒體來創(chuàng)新思政課教學(xué)機制。可利用集知識性、趣味性和實用性于一體的教育軟件來豐富思政課堂授課內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，使理論學(xué)習(xí)變得更加方便快捷、生動有趣，從而增強思政課堂的影響力和感召力，更有效地消除網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的負(fù)面影響。二要充分挖掘網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性為思政課提供了海量的教學(xué)素材。對于一些網(wǎng)絡(luò)媒體中的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，要充分挖掘其育人價值，合理統(tǒng)籌其與思政課堂的融匯進程。要秉承寓教于樂的教學(xué)理念，將嚴(yán)肅的科學(xué)理論有效地轉(zhuǎn)化為生動形象的教學(xué)資源，增強優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源在教學(xué)中的“軟植入”，從而實現(xiàn)對歷史虛無主義的直觀批判，更好地幫助學(xué)生去偽存真。

第三，學(xué)會運用生動形象的教學(xué)話語，提升親和力與教學(xué)感染力。思政課的本質(zhì)是講道理，旨在溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。因此，高校思政課教師要抓準(zhǔn)大學(xué)生成長特點，善于從學(xué)生感興趣的話題中找尋話語素材和題材。一要用大學(xué)生喜聞樂見的“微語言”吸引學(xué)生。要將宏大理論敘事與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，旗幟鮮明地倡導(dǎo)文明和諧的網(wǎng)絡(luò)文化，幫助學(xué)生明辨是非、提高自我保護意識和國家安全意識，增強學(xué)生對“網(wǎng)絡(luò)病毒”的免疫力。二要用真摯的情感感染學(xué)生。要將嚴(yán)肅的政治話語轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)話語，注重故事細(xì)節(jié)的豐盈，以現(xiàn)場感和代入感實現(xiàn)情感共鳴，提高思政課教學(xué)的感染力和實效性。三要用平易近人的說理方式貼近學(xué)生。要將枯燥的理論以具體、形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，對歷史虛無主義的錯誤觀點進行精準(zhǔn)、主動的揭露和回應(yīng)，促進學(xué)生對馬克思主義尤其歷史唯物主義的真懂、真信、真用。

（二）聚焦課程內(nèi)容建設(shè)以提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和批判思維

第一，以常態(tài)化教學(xué)深刻剖析“虛無”本質(zhì)，筑牢學(xué)生思想意識防線。無論網(wǎng)上網(wǎng)下，“歷史虛無主義思潮之所以能夠不斷掀起波瀾，不只是因為有敵對勢力惡意攪局，試圖擾亂輿論、混淆視聽，還因為民眾對黨史國史軍史等歷史的無知和疑惑，這才給了歷史虛無主義思潮以可乘之機”［11］。因此，要想徹底扭轉(zhuǎn)唯物史觀在部分大學(xué)課堂“失語”的狀況，就必須在提高教學(xué)內(nèi)容的針對性上狠下功夫。思政課教師要用好馬克思主義這個把握規(guī)律、追求真理的強大理論武器，在注重課程內(nèi)容連續(xù)性和豐富性的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為思政課教學(xué)的根本引領(lǐng)，結(jié)合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際，講清歷史虛無主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)和基本樣態(tài)。要運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論來解析歷史虛無主義的話語風(fēng)格、敘事方式和傳播規(guī)律，揭露歷史虛無主義潛藏的政治傾向和價值觀點，并以科學(xué)的話語應(yīng)對歷史虛無主義的挑釁，戳穿歷史虛無主義的話語面具，揭開歷史虛無主義“虛無歷史”的話語面紗，澄清對一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，還原歷史的本來面目。要講清“中國奇跡”背后的道理、學(xué)理、哲理，讓學(xué)生接受真正的、原汁原味的歷史，而不是被肢解加工、添油加醋的虛假信息，從而引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，自覺擔(dān)負(fù)時代重任。

第二，以重要時間節(jié)點為契機開展集中教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生保持歷史清醒。就單純的時間而言，其并不具有任何除了“精準(zhǔn)劃定所處時刻”以外的社會歷史意義。只有在同某些特定的歷史事件或歷史人物結(jié)合以后，時間才被賦予了具有紀(jì)念意義的特殊內(nèi)涵。在這一意義上，時間是歷史演進的直觀表現(xiàn)形式，也是后來者感悟歷史、學(xué)習(xí)歷史時必須重視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義往往會在重大時間節(jié)點前后集中性地散布大量的負(fù)面言論，利用“流量”來引發(fā)廣泛的關(guān)注，擴大傳播范圍和影響力。對此，高校思政課要做到因時而進，提前籌劃好有關(guān)重要時間節(jié)點的教學(xué)方案和教學(xué)設(shè)計，充分利用重要時間節(jié)點天然具有的思想政治教育優(yōu)勢，緊密結(jié)合現(xiàn)實，注重正反對比，引導(dǎo)學(xué)生做到知史愛黨、知史愛國，為遠(yuǎn)大理想的樹立提供理論支撐和思想力量。

第三，以社會熱點話題為切入點，及時應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)敏感問題。要科學(xué)把握大學(xué)生思想認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，將社會熱點問題合理地融入理論教學(xué)。教學(xué)過程中要及時觀察、了解大學(xué)生的心理狀態(tài)和行為邏輯，聚焦學(xué)生關(guān)心和熱議的網(wǎng)絡(luò)熱點問題和焦點事件，對相關(guān)新聞報道、媒體言論等展開條分縷析的挖掘和剖析，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確識別其主線邏輯，自覺抵制歷史虛無主義，避免受網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義影響。同時，要及時捕捉網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義衍生的社會熱點話題，精準(zhǔn)回?fù)艟W(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義。對于那些以歷史虛無主義為實質(zhì)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)言論及報道，要及時予以堅決的批判和駁斥，深入淺出地剖析其本質(zhì)、闡明其危害，幫助學(xué)生解決對現(xiàn)實問題的疑惑。要樹立正面輿論導(dǎo)向，消解歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)空間的存留余地，清除歷史虛無主義死灰復(fù)燃的空間和可能，確保學(xué)生接收正確信息，從而真正做到始終掌握話語主導(dǎo)權(quán)、意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

（三）開展多元化“融入式”實踐教學(xué)以提升育人效果

第一，開展專項歷史實踐活動，開發(fā)參與式教學(xué)模式。課堂教學(xué)是思政教育的主渠道，但思政課絕不限于課堂上的知識教學(xué)。社會實踐是當(dāng)代大學(xué)生了解社會、服務(wù)社會、融入社會的最佳切入方式，也是大學(xué)生深化專業(yè)學(xué)習(xí)、增強社會責(zé)任感、提升思想政治素養(yǎng)、實現(xiàn)知情意行統(tǒng)一的有效途徑。一可與博物館、展覽館、科技館、少年宮等科普基地合作開展研學(xué)活動，突破以教師單一的理論知識灌輸為主的傳統(tǒng)思政課教學(xué)方式，將學(xué)生從“2D”的課本中“解放”出來，實現(xiàn)內(nèi)容講授與身臨其境的有機結(jié)合。二可通過參觀名人故居、歷史遺址、碑墓祠宇等紀(jì)念性場所，讓學(xué)生真切感受今天美好生活的來之不易，體悟中華民族艱苦奮斗、自強不息的美好品格，從而切實提升思政課對學(xué)生的感染力和吸引力。三可充分利用文化“活化石”教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生走訪各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，感受歲月的流淌和中華文明的魅力，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)可度，強化學(xué)生對歷史虛無主義反動實質(zhì)的認(rèn)知，使學(xué)生主動構(gòu)筑起抵御歷史虛無主義侵蝕的堅固思想防線。

第二，開展英雄文化教育，開發(fā)啟發(fā)式教學(xué)模式。“‘天地英雄氣，千秋尚凜然。’一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。”［12］英雄模范人物事跡是歷史的重要組成部分，他們有血有肉的生動故事是“四史”教育中最能打動人、感染人的鮮活素材，新時代高校思政課堂取得良好育人成效也離不開英雄文化教育的重要補充。可組織學(xué)生拜訪革命老戰(zhàn)士、時代模范等英雄楷模，以小組作業(yè)、社會實踐、專題調(diào)研等形式將學(xué)生所學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為更加具象化、立體化、鮮活化的真實感受，引導(dǎo)學(xué)生感知馬克思主義的思想力量，理解中國特色社會主義的歷史必然性，沉浸式地感受中國的發(fā)展變化，全面、客觀地看待當(dāng)前發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾問題，從而幫助學(xué)生了解歷史真相，看清歷史虛無主義的真面目。

第三，整合社會育人資源，共同繪就育人“同心圓”。陶行知曾提出“社會即學(xué)校”。社會是育人的廣闊舞臺，要鼓勵大學(xué)生積極走出校門，融入社會，將所學(xué)的理論知識與社會實踐相結(jié)合，從而充分發(fā)揮思想政治教育中社會力量的作用。一可組織開展對基層黨務(wù)機關(guān)、企業(yè)實訓(xùn)基地、科技園區(qū)、社區(qū)新時代文明實踐中心等社會資源的實地考察，或在此類場所開展短期實習(xí)活動，真正將大學(xué)生的思維視野從學(xué)校的小環(huán)境轉(zhuǎn)移到社會和國家的大環(huán)境，從而使學(xué)生不為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的“一面之詞”所蒙蔽。二可借助優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動模范、杰出代表、先進事跡、文明小區(qū)等軟性的社會教育資源，讓大學(xué)生更加真切而深刻地體會到黨和國家的發(fā)展歷史，從自己的所見所聞中感受中華人民共和國的發(fā)展歷程和輝煌成就，從而用模范的實踐經(jīng)驗、人格魅力來促進大學(xué)生健康成長。此外，要想充分發(fā)揮環(huán)境的助推作用，還可積極組織社會資源進入校園，有效發(fā)揮榜樣作用。可定期邀請專家學(xué)者、杰出校友、青年榜樣等優(yōu)秀社會人物到學(xué)校開展專題講座或經(jīng)驗分享，發(fā)揮社會思想教育的最大功效。

（四）線上線下相結(jié)合以統(tǒng)籌應(yīng)對歷史虛無主義沖擊

反對歷史虛無主義是一項長期的政治任務(wù)。新形勢下，面對傳統(tǒng)歷史虛無主義與網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的交織，高校不僅要配合各條戰(zhàn)線、各個部門形成思想教育工作的強大合力，還要充分發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢，打造線上線下雙重教育教學(xué)模式，堅持線下思政課堂建設(shè)和線上陣地爭奪工作兩手抓，構(gòu)筑抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的堅實堡壘。

第一，構(gòu)建本校特色教育主題網(wǎng)站，推動思政課由線下向線上拓展延伸。一要運用大學(xué)生喜聞樂見的方式進行宣傳教育，以社會主流意識形態(tài)為主要內(nèi)容，充分借助網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播的高速度、廣范圍、全天候等優(yōu)勢特征，“結(jié)合彈幕文化、趣味問答、追溯熱點、有獎競猜、積分挑戰(zhàn)等多樣化手段，顯著提升學(xué)生的互動性和參與度”［13］，幫助學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識。二要以專欄模式為依托，開辟設(shè)置一系列具有鮮明特色和強大吸引力的歷史專欄，如“歷史上的今天”“歷史人物事件科普”等，有力地挫敗歷史虛無主義歪曲歷史、否定革命、抹黑領(lǐng)袖的圖謀。三要在主題網(wǎng)站上開設(shè)相關(guān)的討論區(qū)，就社會發(fā)展問題與學(xué)生進行觀點互動、看法交流，解答學(xué)生關(guān)于社會歷史事件或人物的疑惑，剖析和駁斥歷史虛無主義的觀點。

第二，動員思政課教師入駐新媒體，充分發(fā)揮第二課堂育人作用。“‘讓有信仰的人講信仰’，是馬克思主義理論教育客觀規(guī)律的要求，也是新形勢下增強思政課思想性、理論性和親和力、針對性的關(guān)鍵。”［14］如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主陣地和最前沿，我們必須堅持針鋒相對、寸土必爭。要實施相關(guān)激勵政策，動員思政課教師入駐新媒體，鼓勵教師開通微博、微信公眾號、抖音等平臺賬號，利用新媒體在信息傳播上的優(yōu)勢和特點開辟第二課堂，延伸思政課主渠道，發(fā)揮教師榜樣作用。教師要積極與學(xué)生開展親和友好的網(wǎng)絡(luò)互動交流，參與到學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，及時關(guān)注和把握學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺中發(fā)表的動態(tài)和言論，正確引導(dǎo)輿論態(tài)勢，使廣大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中接受潛移默化的思想政治教育，從而為“祖國的未來”之成長、成才保駕護航。

第三，推進高校自媒體賬號高質(zhì)量建設(shè)工程，“亮劍”回?fù)艋ヂ?lián)網(wǎng)不當(dāng)言論。高校要大力推進新媒體矩陣建設(shè)，形成覆蓋全網(wǎng)、聯(lián)系緊密、更新及時、權(quán)威可信的系列官方賬號。充分運用新媒體矩陣，全方位宣傳重大紀(jì)念活動，客觀解讀歷史知識。面對社會熱點、民間輿論、突發(fā)事件等，要第一時間掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，說明事實真相，保障學(xué)生知情權(quán)。對于威脅黨和國家安全的不正當(dāng)言論，要及時回?fù)簦匾獣r依靠公安網(wǎng)監(jiān)等部門對特殊情況進行干預(yù)，引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識。

無論是教師個人賬號還是高校面向?qū)W生的官方賬號，都要善于貼近學(xué)生，更多地采用學(xué)生樂于接受、容易理解的語言風(fēng)格，從而不斷增強主旋律和正能量的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力，有效抵御網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義，保障學(xué)生成長、成才。

［參 考 文 獻］

［1］ 《哲學(xué)大辭典·中國哲學(xué)史卷》編輯委員會.哲學(xué)大辭典：馬克思主義哲學(xué)卷［M］.上海：上海辭書出版社，1990：855.

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［3］ 中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2017：21.

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［5］ 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》［R/OL］.（2023-03-02）［2023-09-21］.https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0303/c88-10757.html.

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［7］ 顧恩平.精準(zhǔn)思政：高校治理歷史虛無主義的策略探賾［J］.紅河學(xué)院學(xué)報，2023，21（1）：55.

［8］ 龔云.歷史虛無主義研究［J］.馬克思主義研究，2017（6）：90.

［9］ 習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）：10.

［10］ 習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話［N］.光明日報，2016-05-19（6）.

［11］ 黃楚新.嚴(yán)防歷史虛無主義解構(gòu)主流意識形態(tài)［J］.人民論壇，2018（6）：41.

［12］ 習(xí)近平.在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話［N］.光明日報，2015-09-03（2）.

［13］ 鄭磊.互聯(lián)網(wǎng)視域下歷史虛無主義對大學(xué)生的負(fù)面影響及應(yīng)對策略［J］.江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022，22（4）：98.

［14］ 萬美容，李玲.新時代高校思政課教師的理論修養(yǎng)及其提升［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（9）：99.

〔責(zé)任編輯：余明全〕