[摘 要] 作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,習近平文化思想論述深刻、內涵豐富,具有鮮明的實踐指向、理論特質和價值意蘊。其實踐指向主要包括:加強黨的文化領導權是把握文化前進方向的根本保證,堅定中國特色社會主義文化自信是建設文化強國的客觀需要,堅持“兩個結合”是推進馬克思主義中國化時代化的必由之路,推動中華優秀傳統文化“兩創”是賡續中華文脈的必然選擇,促進文明交流互鑒是增進各國人民友誼的內在要求。其理論特質主要表現為:明體達用、體用貫通的開創性,以人為本、人民至上的人民性,源于實踐、服務實踐的實踐性,與時俱進、開放包容的開放性。從時代視角看,習近平文化思想繼承并發展了馬克思主義文化觀,不僅提供了文化強國建設的現實路徑,而且擘畫了人類文明進步的未來圖景。
[關鍵詞] 習近平文化思想 傳統文化 文明交流 新時代
[中圖分類號] G120" [文獻標識碼] A" "[文章編號] 1008—3642(2024)04—0028—06
引言
文化是一個國家、一個民族的靈魂。在人類發展的每一個重大歷史關頭,文化都能成為時代變遷、社會變革的先導。中國共產黨從成立之日起就將建設中華民族新文化作為自己的歷史使命。改革開放以來,黨和國家對文化建設的戰略地位、根本任務、指導方針等作了系統、明確的規定,形成了比較完整的社會主義精神文明建設理論。1997年,黨的十五大提出了建設中國特色社會主義文化的基本目標和綱領。進入新時代,文化建設的思路更加明確、目標更加清晰。2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議不僅在會議名稱上增加了“文化”二字,而且首次提出了習近平文化思想。習近平文化思想注重從歷史和現實相結合的角度審視文化發展,科學回答了關于新時代中國特色社會主義文化建設的系列問題,是社會主義文化強國建設的根本指導思想。在文化建設與發展的新形勢下,深入探討習近平文化思想的實踐指向、理論特質和價值意蘊有著重要的理論和實踐意義。
一、習近平文化思想的實踐指向
習近平文化思想是指以習近平同志為核心的黨中央關于新時代文化建設的一系列指導思想和政策主張,其實踐指向體現在黨的十八大以來習近平同志的許多重要講話和文獻中,主要包括加強黨的文化領導權、堅定文化自信、堅持“兩個結合”等方面。
(一)加強黨的文化領導權:把握文化前進方向的根本保證
文化作為人類社會特有的現象,與意識形態密不可分。習近平總書記指出,意識形態是關乎旗幟、道路與政治安全的重大問題[1]。雖然黨的中心工作是領導人民進行經濟建設,但是意識形態工作也絕不能放松,因為其一旦受到削弱就會影響黨和國家前途命運,帶來無法挽回的后果。蘇聯解體就是最深刻的教訓。20世紀80年代,戈爾巴喬夫倡導“新思維”和公開性運動,主動放棄了對輿論的領導權,最終導致各種反共、反社會主義、攻擊謾罵社會主義制度、揭露歷史陰暗面的言論紛紛出籠,極大影響了蘇共在人民心目中的形象和地位,使人民不滿情緒日益增長,從而給敵對勢力以可乘之機。2019年,黨的十九屆四中全會明確提出中國的根本文化制度,即“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”[2],但馬克思主義的指導地位的鞏固和加強則需要黨的領導制度來管長遠、管根本。中國共產黨在宣傳思想文化工作中領導地位的確認,主要來源于三個方面。其一,中國共產黨是執政黨,黨章規定中國共產黨必須要領導人民發展社會主義先進文化。其二,文化的意識形態屬性決定了中國共產黨要掌握宣傳思想文化工作的領導權和主動權。其三,中國共產黨有能力有信心把文化建設工作落到實處,并帶領人民鑄就社會主義文化新輝煌。
中國共產黨歷來重視對宣傳思想文化工作的領導。早在新民主主義革命時期,毛澤東同志就指出:“由于現時中國革命不能離開中國無產階級的領導,因而現時的中國新文化也不能離開中國無產階級文化思想的領導”[3]。他還在文藝座談會上指出,文藝工作者要同非無產階級思想徹底劃清界限,從而奠定無產階級政黨在文化領域的領導地位。中華人民共和國成立后,中國共產黨主動承擔起文化建設的重任,帶領人民同封建文化殘余作斗爭,革新舊的文化體制,宣傳馬列主義、毛澤東思想和社會主義觀念,極大地改變了社會風尚和人民精神面貌。黨的十一屆三中全會后,正確的思想路線得以確立,黨對精神文明建設的領導成為社會主義現代化建設新時期的重要底色,文化發展大步向前跨越。進入新時代,習近平總書記深刻闡述了黨的領導在文化領域的重要性,明確了黨管媒體和宣傳的要求,并強調黨性原則是宣傳思想文化戰線上的工作人員必須要堅持的首要原則。歷史和現實表明,只有堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的領導,才能促進宣傳思想文化工作的發展創新,更好地實現新時代的文化使命,才能守住思想防線,切實扭轉意識形態領域的被動局面。
(二)堅定中國特色社會主義文化自信:建設文化強國的客觀需要
2023年10月,習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上強調,堅定文化自信是展現宣傳思想文化工作新氣象、新作為的基本原則之一。在此之前,習近平總書記也曾多次對文化自信問題作出重要論述。2016年6月28日,習近平總書記在中央政治局第三十三次集體學習時首次將“文化自信”與其他“三個自信”并列。在兩天后的“七一”重要講話中,他又重申了“四個自信”,并指出:“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信”[4],從而在整體關系下凸顯了文化自信的獨特地位。2022年10月,黨的二十大報告再次對推進文化自信作出重要闡述,并指明增強文化自信是全面建設社會主義現代化國家的題中應有之義。總之,文化作為“軟實力”的組成因素,是國際博弈的重要領域。當下,資本主義國家正通過多種方式進行文化侵略擴張,向他國滲透傳播其價值觀念和意識形態,這迫切要求中國通過增強文化自信來提升國家文化競爭力和影響力。
文化自信是指黨和國家以及人民對自身文化的信念或信心,核心就在于價值肯定。習近平總書記曾指出,文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,這就從根本上揭示了中國特色社會主義文化自信的鮮明特征。增強文化自信,必須深刻把握其內在邏輯。從明清時期的“文化自大”到西方入侵下的“文化自卑”,再到新文化運動以來的“文化自省”,中國人的文化心理經歷了多次轉變。現如今,中國人的“文化自信”正在重塑,中華文化也正逐步走向世界。可以說,中國革命、建設、改革的偉大實踐是文化自信生成的堅強基石,隨時代而發展的馬克思主義不斷提供精神指引,彰顯了文化自信的理論邏輯,歷史長河中燦爛的中華文明則是文化自信的歷史根源。此外,文化自信作為一種認知狀態和心理狀態,對于國家經濟社會發展有著不可估量的價值與效能。在思想價值層面,文化自信是心理根基和理性支撐;在實踐導向層面,文化自信能夠促進政治認同,影響經濟發展。中國特色社會主義文化要想在激烈文化競爭中站穩腳跟、屹立不倒,必須要持續推動文化自信建設穩步前進。
(三)堅持“兩個結合”:推進馬克思主義中國化時代化的必由之路
2021年7月1日,習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次提出“兩個結合”。2022年10月,黨的二十大報告又對其內涵指向作了詳細闡釋。“兩個結合”的出場不僅是經驗總結,更是規律揭示,標志著我們黨對于理論創新達到了新的認知層面。“第一個結合”實際上解決的是理論與實踐相統一的問題,要在堅持馬克思主義的基礎上著眼于中國面臨的現實情況。“第二個結合”本質上處理的是外來思想與中華文化的融通問題,要賦予先進理論濃郁的中國風格。厘清“兩個結合”的關系不僅是理解“兩個結合”的本質要求,而且是開辟“兩化”新境界的邏輯起點。首先,“兩個結合”是發展馬克思主義的一體兩面,因為中華優秀傳統文化的傳承發展和中國具體國情無法脫離。其次,“兩個結合”交融貫通、相互作用,“第一個結合”的實現過程中本身就內在蘊含了“第二個結合”,而要想徹底實現“第一個結合”,就不能把“第二個結合”割裂出來。
“第二個結合”是具有原創性的表達,是又一次的思想解放。思想解放意味著超越傳統思維,沖破教條主義的桎梏。“第二個結合”之所以被稱為“又一次的思想解放”,就在于它給馬克思主義創新發展帶來新的啟示,給中華文明傳承發展注入新的活力。在文化傳承發展座談會上,習近平總書記不僅點明了“兩個結合”在發展中國特色社會主義中的地位,而且重點論述了中華文明的特性和“第二個結合”的內在機理。“第二個結合”的內涵主要包括兩個方面:其一是中華優秀傳統文化賦予的民族性讓馬克思主義變得通俗易懂,其二是馬克思主義的核心要義與中華優秀傳統文化的結合將推動新的文化形態和文化生命體的形成。“兩個結合”尤其是“第二個結合”的實現成為可能,其中彼此契合是前提。這種契合不是“機械組合”,也不是“隨機拼盤”,而是能夠促發內在反應的高度融合,即是說馬克思主義的核心要義與中華文明寶庫中的價值觀念存在共通之處。例如,共產主義與天下大同、民本思想與人民立場、天人合一與順應自然等。縱觀人類歷史,文化發展、文明進步是一個民族崛起的先導條件,所以任何時候都不能忽視文化傳統、否定文化積淀,正如習近平總書記所指出的:“中華文明塑造了我們偉大的民族”“中華優秀傳統文化是我們黨創新理論的‘根’”[5]。
(四)推動中華優秀傳統文化“兩創”:賡續中華文脈的必然選擇
習近平總書記指出:“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創新”[6]。中國傳統文化內容豐富、影響深遠,無論在政治、經濟、軍事等方面,還是在哲學、史學、倫理道德等方面,都積累了許多優秀成果。此外,中國傳統文化又是不斷演進變遷的,各個歷史階段它的組成要素、特質特點、社會影響會有所不同。所以,要對傳統文化進行科學的分析和審視,并以批判性思維來繼承和傳承其精髓。中華優秀傳統文化中蘊含著古人治國理政的得失經驗和豐富的社會人生經驗,不僅是中華文明的精華、中華民族的財富,而且是中國在世界文化交流中保持定力的根基。從世界層面看,中華優秀傳統文化還具有解決人類發展共同難題的價值。當下,中國發展形勢和世界整體局勢都有了新的變化,必須要因時因勢繼承和傳播中華優秀傳統文化,從而使中華文化呈現出傳統韻味與時代氣息融合共生的風采。
習近平總書記多次強調,推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展是當前面臨的重大課題。所謂創造性轉化,就是改造中華優秀傳統文化的表達形式,以符合時代要求的現代形式取代陳舊的形式,促進其新的發展,其中“創造”是路徑,“轉化”是方向。它的基本邏輯就是通過一種新的方法使中華優秀傳統文化的呈現方式得到轉變,從而激活中華優秀傳統文化的內在因子和外在魅力。例如,運用數字技術復原歷史遺跡,依托科技手段讓文物重現生機。所謂創新性發展,就是根據時代條件變化豐富中華優秀傳統文化的內容,拓寬其內涵外延,補充增加具有時代特點的要素,從而賦予中華優秀傳統文化新的特質;換言之,要深入挖掘中華文化中的優秀資源和價值潛力,并結合社會需要進行新的闡釋和解讀,擴大其應用范圍。例如,中國京劇的劇本內容開始涵蓋更多不同題材的故事,包括現代題材、歷史故事以及外國作品的改編,使得京劇更富于視覺沖擊力和表現力。總之,創造性轉化與創新性發展,是相互關聯且相輔相成的,兩者分別著眼于形式和內容、繼承和發展。通過創造性轉化可以更好地理解和把握中華優秀傳統文化的核心價值,為創新性發展提供基礎。創新性發展則通過引入新的思想和內涵,為創造性轉化提供了更廣闊的空間和可能性。
(五)促進文明交流互鑒:增進各國人民友誼的內在要求
習近平總書記指出,文明沒有高下、優劣之分,只有特色、地域之別。文明交流互鑒有助于增進不同文明間的理解,減少文明沖突和隔閡,推動建立更加和諧的國際關系。一方面,在文明互鑒中可以汲取其他文明的優點,促進自身文化的創新和發展。另一方面,加強文明交流可以防止某些文明因全球化趨勢而消失或邊緣化,維護各國文明的尊嚴和平等地位。但是,中華文明在傳播交流方面目前還未徹底走出困境。首先,由于語言障礙、傳媒報道片面以及國際話語權分配不均等原因,中國在國際輿論場中的聲音和形象往往無法得到充分傳播與展示,導致國際社會對中華文明了解不足。其次,由于歷史、文化和制度的差異,中國的發展模式、價值觀與西方有所不同。這種差異有時被西方媒體或政治勢力利用,造成了中國在國際上的負面影響和種種誤解,導致西方公眾對中華文明持有偏見和刻板印象。鑒于此,中國更加需要積極主動地推進國際交流與合作,從而讓中華文明的影響力充分展示出來。
黨的二十大報告強調,要“深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界”[7]。世界上不存在盡善盡美或百無一是的文明,交流互鑒才能書寫世界文明華章。首先,習近平文化思想主張以自信且謙虛的態度向世界講好中國故事。例如,要向國外民眾闡釋推介具有中國氣派的優秀傳統文化,幫助其了解中國特色社會主義的制度優勢、中國共產黨領導人民取得的偉大成就。其次,習近平文化思想致力于促進跨文化對話,加強交流和溝通。一方面,要支持建立多元開放的國際性和地區性文化交流平臺,如文化節、文藝展覽等,為不同文明的代表提供相互交流和學習的機會。另一方面,可以開展國際學術講座、研究項目和文化交換計劃等,促進學者、專家間的國際合作交流,推動知識的共享與智慧的碰撞。再次,習近平文化思想倡導文明交流中要平等對待和尊重差異,避免一方主導或歧視其他文明,鼓勵尊重和欣賞不同文明的獨特價值和貢獻。最后,習近平文化思想強調傳播中華文化時也要注重挖掘普通人的故事和面向日常生活,向世界展示中國社會的多樣性和歷史變遷,以增加外界對中華文明的了解和興趣。
二、習近平文化思想的理論特質
習近平文化思想既遵循了人類文明演進和文化發展的客觀規律,又為繁榮發展社會主義文化作出了原創性貢獻,具有鮮明的開創性、人民性、實踐性和開放性特征。
(一)開創性:明體達用、體用貫通
習近平文化思想不僅提出了新的文化理論觀點,還對文化工作的布局提出了具體要求,兼具理論深度與實踐特色,是具有開創性的思想體系。“體”和“用”作為一對哲學范疇,是中國古人認識世界的常用方法。具體來說,“體”指的是事物的本質或根本原理,“用”指的是事物的功能或者應用。“明體”即是明白了解事物的本質,“達用”是指能夠將這些原理應用到實際之中,“體用貫通”則是強調對事物本質的理解與其應用之間的密切關聯和相互滲透。在習近平文化思想中,“明體達用、體用貫通”又被賦予新的時代內涵和使命,是對習近平文化思想的精辟概括。首先,在理論觀點上,黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視精神文明建設,就文化工作提出了很多新的思想和觀點。例如,習近平總書記在黨的十九大報告中首次提出“新的文化使命”這一命題,號召人民“在實踐創造中進行文化創造,在歷史進步中實現文化進步”[8]。其次,在工作布局上,習近平文化思想提出了推動文化繁榮發展、加強文化創新、構建中國特色社會主義文化體系、增強文化軟實力等具體舉措,要求全面推進社會主義文化建設,促進文化事業與經濟、政治、社會等各個領域的良性互動。
(二)人民性:以人為本、人民至上
在文化工作中,黨性和人民性是統一的,人民是文化的創造者、傳承者與創新者。以人為本、人民至上的立場貫穿于習近平文化思想形成的全過程,也成為習近平文化思想的源頭活水。習近平文化思想的人民性首先體現在將以人為本作為戰略支撐。一方面,習近平總書記在闡釋中國社會主要矛盾發生變化的論斷時指出,要以人民群眾日益增長的美好生活需要為著眼點,而美好生活需要就包含了精神文化生活層面的需要。另一方面,習近平總書記強調,要關注文化產業對就業和經濟發展的影響,要優先考慮文化對社會的價值[9]。其次,習近平文化思想的人民性還體現在將人民至上作為創作導向。習近平總書記明確指出:“社會主義文藝,從本質上講,就是人民的文藝。”[10]一方面,他強調要注重提高人民群眾的精神素質和欣賞水平,通過提供優質文化產品滿足人民群眾對美的追求和藝術享受的需要。另一方面,他認為,人民是文藝創作的主體,在文化建設中具有主導地位和參與權。人民為文化發展貢獻了無數珍貴的作品和創意,其生活經驗、價值觀念和個體差異都是文藝創作的重要來源。
(三)實踐性:源于實踐、服務實踐
實踐是思想之基、理論之源。習近平文化思想不是憑空產生的,其生成有著深厚的實踐基礎,并且經受住了文化實踐的真理性檢驗。
首先,習近平文化思想來源于新時代文化建設的偉大實踐,反映了新時代文化發展的巨大成就。習近平文化思想不僅著眼于新時代文化建設和發展面臨的新形勢,而且緊扣新時代文化建設和發展提出的新課題。從國內看,文化和人民對美好生活的向往息息相關,人民需要、人民經驗是習近平文化思想形成的現實動力;從世界看,國際輿論和意識形態斗爭日益激烈,凝聚向心力、掌握話語權,正是習近平文化思想形成的客觀因素。
其次,習近平文化思想為中國特色社會主義文化建設提供了強有力的思想指導和理論支撐,為社會主義現代化強國建設注入了強大的精神力量。第一,習近平文化思想強調中華文化的獨特價值,指導著傳統文化保護、傳承以及現代性表達的工作,并確保中華文化在全球化時代能始終保持其根基和活力。第二,習近平文化思想引領著文化體制改革,促進文化管理體制和運行機制的優化與創新,增強了文化領域政策的透明度和高效性。第三,習近平文化思想指引著公共文化服務體系建設工作,使各類文化資源惠及更廣泛的公眾,增強國民的文化福祉。
(四)開放性:與時俱進、開放包容
習近平文化思想不是靜態、一成不變的理論,而是一個開放式、不斷發展進步的思想體系,與開放的社會發展趨勢相契合。從“文化自信”到“第二個結合”,再到“中華民族現代文明”,習近平文化思想的科學體系日益完善。在21世紀的今天,習近平文化思想正在以與時俱進的創造力、海納百川的包容性,傳中國聲音、應時代之變。
首先,不忘本來是習近平文化思想秉持的重要原則。習近平文化思想強調中國特色社會主義文化建設要從傳統文化中繼承有益的成分,而且要發揚五四運動以來形成的革命文化傳統,要發展社會主義先進文化。其次,吸收外來是習近平文化思想采取的基本態度。習近平文化思想強調在和諧中尊重差異,在差異中尋求共存。文化的發展不能離開世界文明前進的大道,閉關自守、固步自封只能導致落后。習近平總書記指出,對外開放作為一項不可動搖的基本國策,不僅適用于經濟發展,而且適用于文化建設。需要注意的是,如同中國傳統文化一樣,資本主義文化也有一個復雜的結構,具有多種形式的兩重性。所以,在向發達國家學習的時候,絕不能引進各種腐朽丑惡、消極頹廢的東西,這是習近平文化思想反復強調的重點內容。再次,面向未來是習近平文化思想具備的理論品格。習近平文化思想聚焦新的文化使命,必將隨著實踐深入不斷展開、不斷豐富發展[11]。可以說,習近平文化思想也是新時代正確處理傳統文化、外國文化和現代化建設之間關系的世界觀和方法論原則。
三、習近平文化思想的價值意蘊
思想旗幟領航偉大征程。從理論層面看,習近平文化思想是創新性表達和集體智慧的結晶。從實踐層面看,習近平文化思想的指導意義是歷史性的,也是世界性的。
(一)理論層面:繼承并發展了馬克思主義文化觀
文化問題是馬克思主義重點關注的內容之一。狹義上的馬克思主義文化觀是指馬克思、恩格斯在他們的著作中明確闡述的關于“文化”和“文明”的議題,這些議題通常被用于對社會發展、階級結構以及生產關系的廣泛分析中。廣義上的馬克思主義文化觀還涵蓋了后繼者對馬克思、恩格斯所闡明的文化原理的應用、詮釋和本土化處理,這主要包括列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等領導人對馬克思主義文化理論的創新,以及不同國家特定政治經濟環境和文化背景下的馬克思主義文化實踐。習近平文化思想不僅繼承發展了馬克思、恩格斯揭示的文化發展的理論框架和一般規律,而且實現了對馬克思主義中國化文化成果的重大創新。
首先,按照馬克思主義的觀點,文化是人的本質力量的一種表現或者說是這些力量的“對象化”形態。習近平文化思想與這一理念相呼應,其關于文化建設的看法和政策深刻體現了對于提高國民素質、促進人的全面發展等目標的追求。
其次,在馬克思主義看來,文化不應當只是上層精英的特權,而應當服務于無產階級,反映工人、農民的利益和生活實際。習近平文化思想深入貫徹這一價值旨歸,堅持確保文化發展真正惠及人民,反映其需求、增進其福祉、表達其愿望,最終推動社會全面進步。
再次,習近平文化思想主張以文明共存超越文明優越,是對馬克思主義文化多樣性思想的堅持與發展。雖然馬克思和恩格斯提倡一個不分國界、沒有階級差別的共產主義社會,但他們也認識到每個民族和國家都有其獨特的文化傳統,這些傳統應該得到尊重和保護,習近平文化思想中關于文明交流互鑒的觀點正是以此為理論基礎的。
(二)國家層面:提供了文化強國建設的路徑方法
唯物史觀認為,任何一種思想的產生都有其深刻的現實根源。習近平文化思想作為黨帶領人民進行長期文化實踐的經驗總結,內蘊獨特的生成邏輯,是社會主義文化強國建設的科學指引,也是新時代破解文化發展困境的行動指南。雖然當下中國已經在文化發展方面取得了獨創性的理論和實踐成果,但文化強國建設依舊面臨巨大的挑戰,迫切需要習近平文化思想指明方向、提供方法。
首先,來自外部的風險。在全球化背景下,西方主流文化影響范圍廣,對中國傳統文化和社會主義先進文化及核心價值觀造成較大沖擊。在國際文化交流的過程中,文化霸權和單向傳播的情況也時有發生,探索平等、互鑒的國際文化關系尚任重道遠。
其次,在文化產業方面。一方面,市場經濟中以營利為目的的文化產品可能導致娛樂至上、粗制濫造等亂象,損害文化發展質量和美譽度。另一方面,雖然中國文化產業迅速發展,但在原創內容、關鍵技術等方面還存在短板,需要更多創新來應對數字化浪潮的沖擊。
再次,在文化服務和保護方面。一方面,城市化和現代化進程可能導致文化遺產的消失或衰微,有效保護和合理利用文化遺產是我們的重要任務。另一方面,盡管政府不斷加大對文化建設的投入,但在基礎設施、資源配置和服務供給方面,尤其是在農村和邊遠地區,文化管理服務體系還不夠完善。基于這些挑戰,習近平文化思想正確闡明了文化繁榮興盛與現代化建設之間的關系,為中國特色社會主義文化建設提供了根本遵循。
(三)世界層面:擘畫了人類文明進步的未來圖景
文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。習近平文化思想不僅提供了中華民族現代文明建設和中國文化軟實力提升的具體方案,也擘畫了人類文明的未來圖景,提出了世界文明交流需要秉持的正確態度和原則。
首先,習近平文化思想倡導不同社會制度、發展階段的國家和民族相互尊重與學習,強調文明差異性的價值和多元文明共存的重要性。這將有助于增強各國人民間的彼此理解和信任,推動構建一個更加和諧、開放包容、互學互鑒的國際文化交流與合作新格局。
其次,習近平文化思想有利于推動全球治理體系變革。習近平文化思想折射出中國對于當前全球治理體系的認識和立場,反映了中國在全球治理中愿意發揮更加積極的建設性作用的傾向,為世界交往提供了中國智慧和中國方案。
再次,維護世界文明多樣性是習近平文化思想的重要內容。習近平文化思想堅持各類文明價值平等原則,反對文明傲慢和文明偏見,反對居高臨下對待其他文明。習近平文化思想還強調人類是具有不同文化背景的命運共同體,文明交流和文明融通有利于各國人民共同享受多姿多彩的精神生活。
最后,習近平文化思想中還包含著維護文化安全的主張,強調文化安全是國家總體安全的重要組成部分,這一點對于指導世界范圍內如何處理文化自由與國家安全之間的關系具有極大的參考意義。
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責任編輯:顧迎新