小學語文誦讀國學經(jīng)典教學策略研究

蒙金鳳

【摘 要】國學經(jīng)典中記錄了中華歷史的智慧，中華民族文化凝聚于此。教師可結(jié)合國學經(jīng)典教育，引導學生樹立起科學、正確的文化認知觀念。在誦讀中，應堅持鼓勵性原則、模糊性原則、差異性原則，采取把握誦讀節(jié)奏、激發(fā)學生的誦讀興趣、設置反復誦讀教學方案、培養(yǎng)學生的摘錄與運用習慣、豐富教學實踐活動等策略，以提高學生的語言知識水平，落實語文核心素養(yǎng)培育。

【關(guān)鍵詞】小學語文 誦讀教學 國學經(jīng)典

【中圖分類號】G623.2? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）18-71-03

小學生正處于學習和成長的關(guān)鍵時期，在小學階段滲透學生的認知觀念教育，要求教師在語文教學過程中，充分結(jié)合國學經(jīng)典的誦讀，強化學生語文學習能力。教師要把握課堂的載體功能，從誦讀國學經(jīng)典的角度出發(fā)，加強對國學經(jīng)典內(nèi)涵的探究，堅持一定原則，充分發(fā)揮誦讀國學經(jīng)典的作用，為小學生未來的成長和發(fā)展奠定基礎。

一、誦讀國學經(jīng)典的重要意義

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱課程標準）強調(diào)：“熱愛國家通用語言文字，感受語言文字及作品的獨特價值，認識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。”國學經(jīng)典中蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是古人智慧的結(jié)晶，加強對國學經(jīng)典文化內(nèi)涵的解讀和分析，有助于正向引導學生，使學生在面對多元文化及外來文化時，能夠樹立文化自信，主動地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并抵御不良文化。此外，國學經(jīng)典具有獨特的節(jié)奏和韻律，誦讀國學經(jīng)典有利于增強學生的文字感知能力，促使學生養(yǎng)成良好的學習習慣和閱讀習慣，落實語文核心素養(yǎng)。總之，國學經(jīng)典誦讀對學生來說有著重要的意義，為學生學習語言知識奠定了基礎，促進了學生文化素養(yǎng)、良好品格的持續(xù)發(fā)展。［1］

二、小學語文教學中誦讀國學經(jīng)典的原則

（一）鼓勵性原則

在國學經(jīng)典誦讀中，教師要把握鼓勵性的原則，結(jié)合小學生的成長規(guī)律和學情，了解小學生的心理特征和年齡特點，關(guān)注學生的個體性，在尊重學生獨特個性的前提下，持鼓勵態(tài)度，加強對學生誦讀國學經(jīng)典行為的正向引導。在鼓勵性原則下，要多鼓勵、少批評，引導學生在國學經(jīng)典的誦讀中，增強學習動機，提高閱讀的積極性。

以《三字經(jīng)》為例，該經(jīng)典內(nèi)容通俗易懂，卻有著較長的篇幅，很多學生在學習生字詞時會面臨一定的困境，特別是對于剛剛學完拼音的一年級學生，在學習《三字經(jīng)》時會產(chǎn)生不少學習難題。這時教師應采取鼓勵性原則，適當降低對學生的要求，讓學生通過熟讀或跟讀的方式，參與到國學經(jīng)典的誦讀中，而不是要求學生將內(nèi)容背下來，要帶給學生正向的學習感受、反饋，使學生受到教師的熱情鼓舞和表揚，從而主動參與國學經(jīng)典的誦讀實踐。教師可以將學生劃分成多個小組，組建通讀組。教師應結(jié)合組內(nèi)學生的誦讀情況，給予學生科學、客觀的評價，確保誦讀活動的順利實施。對于能夠熟練誦讀、正確發(fā)音或是誦讀較為順暢的學生，可以給予其相應的小紅花獎勵，以激發(fā)學生參與誦讀的動機，提高學習的主動性。

（二）模糊性原則

模糊性原則指的是教師在國學經(jīng)典的講解中，不再采取逐字逐句講解的模式，改變精細化講解的策略，要求學生熟讀成誦，了解句子的大致意思，激發(fā)學生自主閱讀的動機，使學生產(chǎn)生一定的閱讀興趣。教師應鼓勵學生在完成規(guī)定閱讀任務的基礎上，接觸更多的經(jīng)典國學素材，將國學經(jīng)典誦讀作為語文教學的補充內(nèi)容。對逐字逐句精講中存在的問題進行改進，能夠減輕學生的學習負擔，緩解學生在閱讀過程中存在的壓力，從而助推語文教學的改革進程，促使學生學習過程自由化的轉(zhuǎn)變。采用模糊性原則誦讀國學經(jīng)典，有助于激發(fā)學生的主體性，讓學生在自主探究和實踐的過程中，提高文學素養(yǎng)和閱讀理解能力。

（三）差異性原則

小學生個體存在明顯的差異性，因此教師在語文課堂中，要以尊重學生的差異性為原則。在國學經(jīng)典誦讀中要了解學生個體的差異，關(guān)注學生不同的性格特點及不同的思維方式，結(jié)合學生在閱讀國學經(jīng)典中所體現(xiàn)出的理解能力和掌握能力的差異性，進行有針對性的教育指導，帶領(lǐng)學生在誦讀的過程中解決疑惑。并結(jié)合學生的現(xiàn)實情況及閱讀理解能力水平，制訂國學經(jīng)典誦讀計劃，為學生提出差異化的要求、設置差異化的誦讀方案，促使學生提高積極性，成為誦讀的主體、學習的主角。［2］

三、小學語文教學中誦讀國學經(jīng)典的策略

（一）把握誦讀節(jié)奏

在小學語文誦讀國學經(jīng)典教學中，教師要發(fā)揮引導者功能，通過范讀引領(lǐng)、指導學生把握誦讀的節(jié)奏。教師要協(xié)助學生加強對誦讀節(jié)奏的準確掌握，探究誦讀的節(jié)奏要素。以國學經(jīng)典《舍生取義》為例，教師要通過范讀，協(xié)助學生有效把握誦讀節(jié)奏，在范讀中體會國學經(jīng)典的內(nèi)涵。

《舍生取義》中雖然標注了標點符號，但是學生僅僅依靠對標點符號的辨識，是難以正確掌握文章誦讀節(jié)奏的，因此教師需要在范讀引領(lǐng)中做好示范。如“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得。舍魚而取熊掌者也”一句，應指導學生劃分間隔和讀準重音字，使學生了解國學經(jīng)典的節(jié)奏，并能夠熟練運用正確的節(jié)奏進行文本誦讀，提高學生對誦讀節(jié)奏的控制能力，進一步優(yōu)化國學經(jīng)典誦讀質(zhì)量。

（二）激發(fā)學生的誦讀興趣

教師要踐行以學生為本的思想，對國學經(jīng)典的誦讀教學方案進行優(yōu)化設計，采取創(chuàng)新的教學手段，激發(fā)學生對國學經(jīng)典的閱讀興趣。小學生在學習知識的過程中具有明顯的個性優(yōu)勢，獨特的性格特色和形象思維在學習過程中作為重要的思維要素，決定了學生的語文學科學習能力和國學經(jīng)典誦讀質(zhì)量。考慮到國學經(jīng)典誦讀活動中的內(nèi)容具有較強的抽象性，學生的理解難度較大，因此在小學語文國學經(jīng)典誦讀教學中，教師可以創(chuàng)新教學手段和方法，用故事教學法將學生的學習興趣和閱讀興趣激活［3］，引領(lǐng)學生在國學經(jīng)典誦讀活動中體會到閱讀的快樂，產(chǎn)生輕松、愉悅的閱讀感受，有效排除在反復誦讀過程中所形成的枯燥感和排斥感。

以《論語四則》誦讀教學為例，教師可以創(chuàng)建故事情境，用故事教學法調(diào)動學生閱讀興趣，促使學生主動參與國學經(jīng)典誦讀活動。教師可以讓學生編排文中的小故事，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。學生通過講解故事，理解國學經(jīng)典的內(nèi)容。在誦讀國學經(jīng)典編排故事的過程中，促使學生主動地傳承文化、弘揚文化，提高其文學素養(yǎng)和語文學習水平。

（三）設置反復誦讀教學方案

反復誦讀是學生理解國學經(jīng)典內(nèi)容的必經(jīng)之路。教師要帶領(lǐng)學生加入反復誦讀的實踐中，全面了解文章，掌握文章內(nèi)涵。教師可以專門設置反復誦讀的環(huán)節(jié)，加強學生的誦讀訓練，引導學生反復誦讀文章某一部分，在反復誦讀中幫助學生了解國學經(jīng)典的具體內(nèi)容。

以《三字經(jīng)》為例，與其他國學經(jīng)典相比，《三字經(jīng)》的理解難度較小，具有一定的通俗特性，小學生在學習時，會在朗朗上口的誦讀活動中體會《三字經(jīng)》的文化內(nèi)涵。然而，學生在學習知識、理解知識方面依然存在一些困難。在《三字經(jīng)》的講解過程中，教師可以作為課堂的組織者與策劃者，引領(lǐng)學生反復誦讀文章中的內(nèi)容，使學生對其中的韻律加強了解、感知，從而理解文本的內(nèi)涵。此外，教師應關(guān)注學生的具體學情，了解學生的誦讀效果，進行有針對性、有側(cè)重點的知識講解、閱讀指導，確保每一個學生都可以在反復誦讀的過程中，形成對國學經(jīng)典內(nèi)容的全面了解，產(chǎn)生較強的誦讀語感，提高對國學經(jīng)典內(nèi)容的理解力。

（四）培養(yǎng)學生的摘錄與運用習慣

閱讀和寫作之間有著密切的關(guān)系，在誦讀國學經(jīng)典的過程中，教師同樣要將寫作和誦讀這兩個活動有機地銜接在一起。教師要將其中的經(jīng)典名句利用起來，培養(yǎng)學生的摘錄習慣和運用習慣。教師應要求學生摘錄有關(guān)內(nèi)容，選擇一個筆記本作為專門進行國學經(jīng)典誦讀摘錄的工具，積累誦讀素材。并適當?shù)貙⒋祟悆?nèi)容運用到與他人交往交流的過程中，豐富寫作素材，積累實踐經(jīng)驗，將古人的語言等經(jīng)典名句內(nèi)化為個人的語言素養(yǎng)，提高語言能力和文化水平。在持之以恒的積累、摘錄中，學生培養(yǎng)語感，體會文言文獨特的韻味，提高國學涵養(yǎng)水平。

語文教材是經(jīng)過精心挑選文本素材編寫而成的，其中的內(nèi)容對小學生來說實用性較強，學習難度較小，如《兩小兒辯日》等文章，理解難度較低，學生在學習的過程中可以輕松地理解知識。教師可以此為依據(jù)，開展課外閱讀活動，讓學生進行知識積累。例如中國古代的四大名著、唐詩宋詞、《史記》、中國歷代名人傳等，都可以作為國學經(jīng)典誦讀的素材，作為課堂內(nèi)容的補充，給予學生一定的自主權(quán)，讓學生在摘錄名言名句的過程中鞏固所學，提高誦讀能力，為后續(xù)學習文言文知識奠定基礎。

（五）豐富教學實踐活動

在國學經(jīng)典誦讀教學中，教師要始終圍繞著學生主體性這一原則進行實踐教育，在設計實踐教學的項目時，要保證實踐活動類型的多樣性，對學生的誦讀能力進行培養(yǎng)。［4］可以讓學生通過活動的形式，加強對國學經(jīng)典藝術(shù)魅力、文學魅力的體會，用趣味性的競賽活動調(diào)動學生的閱讀動機，將學生內(nèi)在的興趣激活，促使學生在實踐項目中成為誦讀的主體、學習的主體。例如教師可以利用分組競賽的形式，豐富國學經(jīng)典誦讀的實踐路徑，促使學生積淀深厚的文化知識，加深對文化內(nèi)容的了解、掌握，在國學經(jīng)典的熏陶影響下，樹立起正確的審美觀，強化文化觀念，提高身心健康發(fā)展的水平。教師可以將古文所呈現(xiàn)的國學經(jīng)典特色作為誦讀指導的切入點，由師生共同協(xié)作對內(nèi)容進行解讀、分析，組織最終的評價、翻譯、反饋活動，通過主題會議、班級小組探討等形式，突破學習過程中的重難點。［5］

又如教師可以組織和實施辯論競賽的活動，創(chuàng)新實踐活動的形式，對國學經(jīng)典中有爭議的部分進一步剖析，作為辯論的素材，邀請學生加入辯論賽項目的策劃實施中。學生可以分為正反兩方，對古文所呈現(xiàn)出的特點進行解析，將自己在國學經(jīng)典誦讀中產(chǎn)生的體會作為辯論賽中的觀點，與對方小組展開交流、探討。在辯論賽的形式下，激發(fā)學生的誦讀動機，提高學生對語文知識進行探究的動力。學生在競賽驅(qū)動下成為學習的主角，參與到多樣化的活動中，從而提高實踐能力、語言知識水平。

語文學科具有一定的綜合性，在教學中要體現(xiàn)出語文學科的人文性，挖掘國學經(jīng)典中的文化要素。教師作為課堂的組織者和實踐者，應加強對學生主體的引導，為學生未來的成長打下堅實的基礎。

【參考文獻】

［1］王敏．小學語文國學經(jīng)典誦讀教學研究［J］．新課程研究，2021（23）：131-132．

［2］朱秀香．誦讀經(jīng)典，傳承文化：淺析小學語文國學經(jīng)典誦讀教學的策略［J］．天天愛科學（教育前沿），2021（11）：193-194．

［3］鄭守梅，吳勇．國學經(jīng)典誦讀在小學語文教學中的實施策略探究［J］．讀寫算，2021（32）：131-132．

［4］付娟．小學語文教學中滲透國學誦讀的探討［J］．新課程，2021（32）：67．

［5］雒燕平．國學經(jīng)典誦讀在小學語文教學中的實施策略［J］．甘肅教育，2021（24）：109-112．