張海東
摘? 要:隨著社會(huì)教育改革的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越重視學(xué)生的素質(zhì)教育。道德與法治是學(xué)生在初中階段的必修課,通過道德與法治內(nèi)容的學(xué)習(xí),可以有效培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì),有利于發(fā)展學(xué)生健全的人格,但在實(shí)際的教學(xué)中,教師在課堂上的教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)存在一定的差距。隨著“雙減”政策的推出,教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)該充分落實(shí)“雙減”政策的要求,實(shí)施素質(zhì)教育。道德與法治課程與生活中的內(nèi)容十分貼合,教師在教學(xué)過程中,運(yùn)用生活化的教學(xué)理念來(lái)講解教材內(nèi)容,能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì),深化學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解。文章圍繞初中道德與法治課程,探究“雙減”政策背景下,道德與法治生活化教學(xué)的策略和方法,希望能為廣大教師的教學(xué)起到良好的借鑒作用,優(yōu)化課堂教學(xué)。
關(guān)鍵詞:“雙減”政策;道德與法治;生活化教學(xué)
道德與法治是學(xué)生在初中階段的必修課,而許多教師在課堂上的教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)存在一定的差距。生活化的教學(xué)模式是當(dāng)前教育領(lǐng)域新興起的一種教學(xué)方式,是指教師在教學(xué)時(shí)運(yùn)用生活中的有效素材,去解答書本中的內(nèi)容,從而將課本知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系,優(yōu)化學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)方式,提高教師的教學(xué)質(zhì)量。生活化的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)具有良好的促進(jìn)作用,有助于深化學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解,助力教育的改革和創(chuàng)新。
一、初中道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀
(一)教學(xué)不夠深入
當(dāng)前,多數(shù)教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)時(shí),采用口頭說(shuō)教式的教學(xué)方法,主要是依據(jù)教材內(nèi)容,然后根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解,進(jìn)行系統(tǒng)化知識(shí)的教學(xué),經(jīng)過課堂教學(xué)之后,再讓學(xué)生死記硬背,從而幫助學(xué)生鞏固課堂內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式,脫離學(xué)生的生活實(shí)際,相應(yīng)內(nèi)容的教學(xué),僅僅停留在基礎(chǔ)理論上,并沒有深入教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)生雖然對(duì)知識(shí)有一定的理解,但理解得不夠深刻,究其原因主要是教師在課堂上的教學(xué)不夠深入。因此,如何改變教學(xué)方式,優(yōu)化學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,成為教師在工作中的重心。
(二)課堂教學(xué)方式單一
道德與法治是一門偏理論型的學(xué)科,在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中,教師也更加關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶程度,因此在開展教學(xué)時(shí),教師在課堂上的教學(xué)方式比較單一,無(wú)法運(yùn)用多元化的教學(xué)方法來(lái)講解內(nèi)容,難以吸引學(xué)生在課堂上的注意力,導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率不高。在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)時(shí),教師首先要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念,同時(shí)不斷完善自己的教學(xué)方法,在課堂上應(yīng)采用生活化的教學(xué)方法,利用多媒體教學(xué)形式來(lái)解決課堂內(nèi)容的講解,幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)知識(shí),增加學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的趣味性,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
(三)與生活聯(lián)系不夠緊密
道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)主要是讓學(xué)生提高道德素養(yǎng)和了解相關(guān)的法律知識(shí),但是教師在課堂上的教學(xué),卻脫離了學(xué)生的實(shí)際生活,教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系得不夠緊密,導(dǎo)致學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中,認(rèn)為其中的內(nèi)容與自己的生活相差甚遠(yuǎn)。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),利用生活化的教學(xué)方法,引用生活中的一些有效素材來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí),能夠使得學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中感同身受,以此進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)生活內(nèi)容的理解,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量。
二、生活化教學(xué)對(duì)初中道德與法治教育的意義
(一)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
道德與法治是一門與生活息息相關(guān)的學(xué)科,在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中,教師通過生活化的教學(xué)方法,將各部分內(nèi)容與生活實(shí)際相聯(lián)系,在生活中尋找相應(yīng)的案例去講解書本上的知識(shí),能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生更為輕松地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。相比于死記硬背的學(xué)習(xí)方式,這樣的學(xué)習(xí)方法更能夠激發(fā)學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性,促使學(xué)生學(xué)習(xí)更高的層級(jí)的知識(shí),深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。
(二)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知
傳統(tǒng)的教學(xué)方法容易使課堂教學(xué)脫離生活實(shí)踐。知識(shí)來(lái)源于生活,而高于生活,因此在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中,教師利用生活化的教學(xué)方法進(jìn)行道德與法治內(nèi)容的教學(xué),能夠讓學(xué)生以生活的眼光去學(xué)習(xí)和理解知識(shí),這有效深化了學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的認(rèn)知和感悟,幫助學(xué)生更好地探索與實(shí)踐,了解生活中的真善美,從而有效幫助學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀念。
(三)提升學(xué)生的實(shí)踐能力
課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅停留在理論層次上,而是應(yīng)該深入生活實(shí)際,進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)探索。教師在進(jìn)行道德與法治的實(shí)踐教學(xué)過程中,充分展現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)的意義,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng),讓學(xué)生在實(shí)踐中以自己的行動(dòng)去承擔(dān)自己的責(zé)任,有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感,進(jìn)一步提升學(xué)生的生活實(shí)踐能力。
(四)推進(jìn)“雙減”政策的落實(shí)
“雙減”政策的推出是為了有效減輕學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),同時(shí)提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率,因此這就需要教師在課堂上優(yōu)化自己的教學(xué)方法。而教師在教學(xué)期間,通過生活化的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行道德與法治教學(xué),這種教學(xué)模式更加符合“雙減”政策下的減負(fù)提質(zhì)增效要求,能夠使道德與法治課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)形象,提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。
三、初中道德與法治生活化教學(xué)的策略
(一)創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,教師在課堂上的教學(xué)主要是以讓學(xué)生死記硬背為主,而學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解僅處于初始階段,并未進(jìn)行深入思考。而教師在開展課程教學(xué)期間,借助生活化的教學(xué)方式,可以為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)情境,有利于激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生從自身出發(fā)探究和思考教學(xué)知識(shí)。
在初中階段,學(xué)生的情感發(fā)展非常迅速和充沛,特別是學(xué)生之間的友誼,彼此之間既會(huì)爆發(fā)矛盾,也會(huì)相生憐愛,因此如何讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與同學(xué)之間的關(guān)系就顯得尤為重要。為此,在學(xué)習(xí)“友誼的天空”一課時(shí),教師引用學(xué)生之間的生活化案例,比如小明和小峰之間是如何認(rèn)識(shí)的,之間的友誼又發(fā)生了什么樣的變化,期間經(jīng)歷過了哪些事情,引導(dǎo)學(xué)生思考小明與小峰他們爆發(fā)矛盾時(shí)的行為是否正確。應(yīng)用生活中的一些有效案例幫助學(xué)生分析其中的友誼,可以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)如何與同學(xué)建立友誼、如何相處,又該如何保持良好的關(guān)系,并使友誼積極上升到一個(gè)新的階段。這樣利用生活化的情境,有效幫助學(xué)生在具體情境中正確認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)了友誼的內(nèi)涵。
(二)采用現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備輔助教學(xué)
在開展生活化教學(xué)的過程中,教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的信息設(shè)備,為學(xué)生開展課堂教學(xué)。微課是一種非常不錯(cuò)的教學(xué)方式,可以增加課堂教學(xué)的趣味性,有效淡化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)課堂的印象,與此同時(shí),采用微課教學(xué),能夠使得道德與法治課堂的教學(xué)氛圍變得活躍,教材知識(shí)變得更加生動(dòng)形象,深化學(xué)生對(duì)抽象內(nèi)容的理解。
例如,在學(xué)習(xí)“綻放生命之花”這節(jié)課時(shí),為了讓學(xué)生明白“每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無(wú)二的,雖然每個(gè)人都無(wú)法決定生命的來(lái)路,但是卻能夠掌握生命的歸途”,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的意義,并樹立正確的人生價(jià)值觀念,成為教師在這節(jié)課中的教學(xué)重點(diǎn)。教師利用之前準(zhǔn)備的微課教學(xué)課件,向?qū)W生展示每個(gè)人不同生命的價(jià)值和其所呈現(xiàn)出來(lái)的意義,比如,有的學(xué)生小小年紀(jì)就為班級(jí)取得書法第一的成績(jī),而有的學(xué)生雖然成績(jī)平平,但是樂于助人,能經(jīng)常幫助其他學(xué)生,這都是向?qū)W生展示生命的意義。
因此,教師利用微課教學(xué)的模式幫助學(xué)生進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí),不僅能夠幫助學(xué)生更好地掌握生活中的知識(shí),還能加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。
教師在開展課堂教學(xué)時(shí),還可以通過利用多媒體來(lái)引入生活中的一些案例,幫助學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)。多媒體技術(shù)可以幫助教師分析課程中的道德和法律知識(shí),保證學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效果。比如,在學(xué)習(xí)“共奏和諧樂章”這節(jié)課時(shí),學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵,每一朵都是不一樣的,就像一首曲子中,每個(gè)樂器所發(fā)揮的作用是不一樣的,為了讓學(xué)生對(duì)這節(jié)課的內(nèi)容有更加清晰的認(rèn)識(shí),教師可利用多媒體進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生聽一首簡(jiǎn)單的曲子,在播放曲目的同時(shí),向?qū)W生展示其他優(yōu)秀學(xué)生發(fā)言,讓學(xué)生感悟生活的美好,感受自己在每個(gè)學(xué)習(xí)階段的不同,從而正確認(rèn)識(shí)自己與其他同學(xué)的差異性,讓課堂教學(xué)效果真正深入人心。
(三)引入教師個(gè)人實(shí)際生活案例
道德與法治與人們的生活息息相關(guān),學(xué)生在日常的生活生產(chǎn)中,對(duì)各類生產(chǎn)活動(dòng)會(huì)有不同的看法,但這些生產(chǎn)活動(dòng)與教材上的內(nèi)容具有很大的關(guān)聯(lián)性。在課本內(nèi)容的講解過程中,教師將生活生產(chǎn)中的一些常識(shí)滲透到課本教材中,除了向?qū)W生講解教材知識(shí)之外,也可以引入自身的實(shí)際案例輔助教學(xué),從而深化了學(xué)生在課堂上對(duì)知識(shí)的理解,增強(qiáng)了學(xué)生在課堂上的真實(shí)性體驗(yàn)。
例如,在“做情緒情感的主人”這節(jié)課中,喜怒哀樂懼,是人生成長(zhǎng)過程中最常見的幾種情緒,有些事情的發(fā)生,會(huì)沖昏人們的頭腦,導(dǎo)致情緒失控,從而做出無(wú)法預(yù)料的事情,因此如何幫助學(xué)生了解情緒,做情緒的主人尤為重要。比如教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),遇到了一些學(xué)生出現(xiàn)無(wú)法理解知識(shí)的問題,有的教師就會(huì)抱怨學(xué)生為什么學(xué)習(xí)這么慢,甚至?xí)?zé)備學(xué)生,這也是發(fā)泄情緒的一種方式。而教師在遇到難題時(shí),可以通過控制自己的情緒,為學(xué)生做表率,比如,當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事時(shí),教師應(yīng)充分了解事情的來(lái)龍去脈,努力控制自己的情緒,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,耐心地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,幫助學(xué)生解決問題,而不是一味地發(fā)怒。教師通過引用一些自己在生活中控制情緒的案例,可以幫助學(xué)生淺顯易懂地了解控制情緒的重要性,從而促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。
(四)搜集具有實(shí)踐意義的生活類元素
“雙減”政策的推出,是為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行課堂知識(shí)的學(xué)習(xí),提升學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)習(xí)效率,同時(shí)要助力學(xué)生更好地成長(zhǎng),促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。基于此,教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方法、選擇與學(xué)生相關(guān)的教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué),比如運(yùn)用生活中常見的案例,而且要考慮案例與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的貼合程度,使其更好地參與進(jìn)課堂中,并且要選擇能促進(jìn)學(xué)生在生活中學(xué)以致用、可以長(zhǎng)效踐行的素材,實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效的教學(xué)效果。
例如,在“我們的情感世界”這節(jié)課中,學(xué)生可以知道:情感不僅僅包含對(duì)朋友之間的情誼,也包含父母之間的親情,包含自己與教師之間的友誼。處于初中階段的學(xué)生,其情感世界極為豐富,但是對(duì)人際關(guān)系的處理卻不是特別恰當(dāng)。教師可以引用學(xué)生生活中場(chǎng)景素材,引導(dǎo)學(xué)生思考,提升個(gè)人素質(zhì)。如,“在與人進(jìn)行交往過程中,應(yīng)該注意哪些事項(xiàng),在與同學(xué)進(jìn)行對(duì)話交流的過程中,應(yīng)該如何注意自己的言談舉止,使自己的談吐變得更加優(yōu)雅”。尋找一些生活場(chǎng)景的案例,為學(xué)生進(jìn)行有效的分析,不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,有效幫助了學(xué)生進(jìn)行這節(jié)課“情感”知識(shí)的學(xué)習(xí),而且有利于學(xué)生注意自己在生活中的踐行,也就是實(shí)現(xiàn)了學(xué)以致用,對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生積極意義,提升了教學(xué)的實(shí)效性,符合素質(zhì)教育的要求。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之,道德與法治是學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)的一門重要課程,在落實(shí)“雙減”政策的過程中,教師要善于運(yùn)用生活化的教學(xué)方式,在課堂上給學(xué)生系統(tǒng)化地講解知識(shí),采用信息技術(shù)等教學(xué)手段,輔助學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行生活化教學(xué)時(shí),教師要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,搜集生活中的素材,使課堂教學(xué)內(nèi)容更加貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。“雙減”政策的推出,極大地減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),但是對(duì)教師在課堂上的教學(xué)卻是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn),因此,教師應(yīng)積極調(diào)整自己的教學(xué)方式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,實(shí)現(xiàn)真正的減負(fù)提質(zhì)增效,切實(shí)踐行“雙減”要求。
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(責(zé)任編輯:孫曉林)