

作者簡介:王遠(yuǎn)遠(yuǎn)(1999~),女,漢族,江蘇鹽城人,太倉市榮文小學(xué),研究方向:數(shù)學(xué)教學(xué)。
摘? 要:《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中“統(tǒng)計(jì)與概率”教學(xué)的核心目標(biāo)指向培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。隨著《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》的印發(fā),發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該落實(shí)到每一節(jié)數(shù)學(xué)課的教學(xué)中。以四年級上冊數(shù)學(xué)《簡單的統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖》教學(xué)為例,提出在“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域的教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)據(jù)意識的漸進(jìn)式教學(xué)四步走策略。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn);核心素養(yǎng);數(shù)據(jù)意識;小學(xué)數(shù)學(xué)
中圖分類號:G424??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A??? 文章編號:1673-8918(2024)10-0097-04
一、 什么是數(shù)據(jù)意識
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中提出“三會”,即會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界,會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。“統(tǒng)計(jì)與概率”教學(xué)要著力于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會數(shù)據(jù)分析,培養(yǎng)數(shù)據(jù)意識。數(shù)據(jù)是一種表現(xiàn)形式,包含著關(guān)于事物屬性的信息。意識是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài),基于經(jīng)驗(yàn)的感悟,相對較模糊。
當(dāng)面對具體問題時,知道數(shù)據(jù)的價值,形成收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)的意識,這就是數(shù)據(jù)意識。通過數(shù)據(jù)得到信息及規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并分析、解決問題,進(jìn)而獲得統(tǒng)計(jì)的知識和方法。因此,數(shù)據(jù)意識是統(tǒng)計(jì)的核心。文章所要探討的數(shù)據(jù)意識,便是建立在學(xué)生的數(shù)據(jù)分析素養(yǎng)以上的一項(xiàng)能力,同時也是一種應(yīng)對數(shù)據(jù)問題的思維模式。
二、 創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,數(shù)據(jù)意識與現(xiàn)實(shí)生活建立關(guān)聯(lián)
學(xué)生結(jié)合具體的教學(xué)情境,可以獲得數(shù)學(xué)的知識與技能并解決數(shù)學(xué)問題。四年級學(xué)生的思維既具有形象化,又慢慢發(fā)展抽象性。借助豐富的生活情境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、思維參與度,并體驗(yàn)數(shù)學(xué)價值。培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識,首先可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合與自身生活息息相關(guān)的問題,感受解決這些問題時需要調(diào)查研究、收集數(shù)據(jù),從而體會數(shù)據(jù)對分析和解決問題的意義。因此,在教學(xué)活動開展之前,作為教師要對教材進(jìn)行深入的解讀,建構(gòu)教學(xué)知識之間的聯(lián)系,抓住知識的內(nèi)核,積極使用各類學(xué)習(xí)資源,為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造豐富的年教學(xué)情境。“統(tǒng)計(jì)與概率”這一領(lǐng)域,在教學(xué)中教師要創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境,喚醒已有生活經(jīng)驗(yàn),結(jié)合已有生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行知識遷移,并進(jìn)行知識建構(gòu),感受統(tǒng)計(jì)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
片段1:課前活動
師:我們太倉正在創(chuàng)建文明典范城市,垃圾分類是文明典范城市的重要環(huán)節(jié),現(xiàn)在這里有一些生活垃圾,對垃圾分類,你知道哪些?
生1:我知道垃圾可以分為可回收垃圾、有害垃圾、廚余垃圾和其他垃圾這四類。
生2:我知道塑料瓶是可回收垃圾。
提問:怎樣可以知道我們班的小朋友對垃圾分類的掌握情況?
生:可以對我們垃圾分類的情況進(jìn)行記錄,這樣就能知道了。
師出示生活垃圾圖片,學(xué)生對垃圾分類情況進(jìn)行記錄,并記錄在記錄單上。
展示1:“正”字記錄法進(jìn)行記錄。
展示2:用數(shù)字記錄。
師:看來同學(xué)們對垃圾分類有了很好的了解。現(xiàn)在就讓我們一起來觀看太倉關(guān)于垃圾分類的宣傳片吧!
生觀看視頻。
……
本片段選擇了太倉創(chuàng)文明典范城市的真實(shí)情境。通過選取身邊的現(xiàn)實(shí)情境及對生活垃圾進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),將知識與實(shí)際生活聯(lián)系,打破知識的壁壘。同時,選擇具有時代感且有意義的學(xué)習(xí)情境達(dá)到將“書本中學(xué)數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)換為“生活中學(xué)數(shù)學(xué)”的目的。將統(tǒng)計(jì)問題與真實(shí)情境的聯(lián)系,進(jìn)一步生活化,也激發(fā)了學(xué)生統(tǒng)計(jì)的興趣和探索熱情。同時垃圾分類的實(shí)驗(yàn)活動,喚醒學(xué)生既有的統(tǒng)計(jì)經(jīng)驗(yàn),也在無形中培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類意識,滲透勞動教育。新的學(xué)習(xí)歷程從學(xué)生既有經(jīng)驗(yàn)出發(fā),感受所學(xué)新知的“似曾相識”,課前通過“正”字記錄法、寫數(shù)記錄等方式統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),感悟方法不同但都可以描述數(shù)據(jù)。這樣的學(xué)習(xí)素材的選擇極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,同時在無形中對學(xué)生的數(shù)據(jù)意識進(jìn)行了滲透。
三、 創(chuàng)設(shè)表達(dá)矛盾,為數(shù)據(jù)意識的更新搭建扶手
《作為教育任務(wù)的小學(xué)數(shù)學(xué)核心內(nèi)容》一書中指出:統(tǒng)計(jì)教學(xué)已不僅僅是統(tǒng)計(jì)圖表的認(rèn)識和繪制,其重點(diǎn)應(yīng)放在數(shù)據(jù)的收集、整理、分析和描述、推斷。“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,并用大情境貫穿整個解決統(tǒng)計(jì)問題的過程。結(jié)合學(xué)生所熟悉的真實(shí)情境,經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、描述數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)的完整過程,能夠在探索的過程中對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、描述,掌握描述數(shù)據(jù)的方法。通過對數(shù)據(jù)的分析,感受數(shù)據(jù)對解決問題的重要性。感受數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的意義,幫助學(xué)生快速有效的初步建立數(shù)據(jù)意識。
認(rèn)知沖突是學(xué)習(xí)中一種常見的心理認(rèn)知狀態(tài)。當(dāng)已有知識與新知識存在差距時,就會激發(fā)認(rèn)知沖突。認(rèn)知沖突是引發(fā)學(xué)習(xí)與思考的心理動因。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生的認(rèn)知往往會受已有經(jīng)驗(yàn)的影響,新舊知識之間產(chǎn)生認(rèn)知沖突,學(xué)生的已有語言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)無法解決當(dāng)前出現(xiàn)的矛盾。激發(fā)學(xué)生的探究熱情,將思維空間充分給予學(xué)生,經(jīng)歷認(rèn)知和跨越?jīng)_突的過程,激發(fā)深層思考、主動建構(gòu),更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。
片段2:
師:二年級時我們學(xué)過了這樣的統(tǒng)計(jì),用一個方格表示1個人。同樣用一個方格表示1個垃圾,那么有害垃圾的數(shù)量怎么表示?
生:6個方格疊在一起。
師:課前同學(xué)們在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集整理的過程中,對卡片進(jìn)行了擺一擺,也擺成了這樣的形式。你能嘗試著在白板上擺一擺每個分類的個數(shù)嗎?
出示實(shí)驗(yàn)要求:(1)擺:在白板上擺一擺可回收垃圾。
(2)說:組內(nèi)交流擺的方法。
生小組實(shí)驗(yàn)活動。
直接白板展示交流(見圖1與圖2)
引導(dǎo):不往上,也不往旁邊擺,就在這一列10格里,你能想辦法表示出可回收垃圾有15個嗎?
先獨(dú)立想一想,再在小組里討論討論。
生2:我們可以一格表示2個垃圾.
師:我們可以根據(jù)實(shí)際情況來調(diào)整,這里一格表示2個垃圾,這就是統(tǒng)計(jì)圖的縱軸表示數(shù)量。
師:1格可以表示2人,那15人怎么表示出來呢?
生3:擺了7格表示14個,再擺半格表示1個。
師:一格表示2人,那有害垃圾6個方塊應(yīng)該怎么調(diào)整?
生:只要擺3格。
生動手實(shí)驗(yàn)操作(見圖3)
……
經(jīng)歷條形統(tǒng)計(jì)圖的生成過程是認(rèn)識條形統(tǒng)計(jì)圖的必要過程。在教學(xué)中,結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)設(shè)置沖突。設(shè)置白板擺一擺的活動,喚醒象形圖表示分類整理的結(jié)果的經(jīng)驗(yàn),即“1格表示1個”“有害垃圾有6個”則擺出6格,“可回收垃圾有15個”,則需要15格。但是在操作的過程中會發(fā)現(xiàn)“一列只有10格,不夠15格”,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探索思考,嘗試解決。對學(xué)生呈現(xiàn)出的兩種擺法給予肯定,在對學(xué)生擺法展示的同時,及時進(jìn)行對比觀察,思考“是否合理”,進(jìn)而創(chuàng)造認(rèn)知矛盾。“如果就用一豎行的這些格子,不往上,也不往旁邊畫,你能想辦法表示可回收垃圾的15個嗎?”學(xué)生小組合作,在白板上動手實(shí)驗(yàn)操作,對操作過程中發(fā)現(xiàn)的問題及時思考并解決,以實(shí)驗(yàn)探究的方式激發(fā)學(xué)生主動探索并解決問題。結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)等方式,主動創(chuàng)造與思考得出思路“1格不僅僅表示1個”,還可以“1格表示2個”。在“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域的教學(xué)中,教師要積極創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的學(xué)習(xí)情境,引發(fā)思考,引領(lǐng)學(xué)生對知識進(jìn)行主動建構(gòu),在情境中不斷豐富學(xué)習(xí)過程,將新舊知識主動遷移、聯(lián)結(jié),促進(jìn)知識建構(gòu),豐富學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn),同時提升生活經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。
四、 創(chuàng)設(shè)思辨情境,在比較中優(yōu)化數(shù)據(jù)意識的表達(dá)
學(xué)習(xí)需要比較,用比較的方式主動研究不同知識間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn),揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系,幫助學(xué)生抓住知識的本質(zhì),正確且清晰地理解知識。這樣學(xué)習(xí)才會不斷深入,才能進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。因此,我們在教學(xué)中可以結(jié)合不同層次的比較,有效地突破“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域的重難點(diǎn)。在“統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖”的教學(xué)環(huán)節(jié)中,設(shè)計(jì)“大問題”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維辨析,通過這樣思辨的過程,學(xué)生能夠認(rèn)識和體會統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖表示數(shù)據(jù)的方法以及各自的特點(diǎn),從而突破教學(xué)重、難點(diǎn)。
片段3:
師:我們在課前進(jìn)行了垃圾分類記錄,看看這兩位同學(xué)的調(diào)查結(jié)果,比較這兩種統(tǒng)計(jì)方法,你有什么想說的?
展示:“正”字法記錄、數(shù)字記錄。
生1:這種我從表格中可以直接看出每種垃圾有多少個。
生2:我覺得下面這種記錄方法更簡便。
……
片段4:
出示兩張表現(xiàn)形式不同的條形統(tǒng)計(jì)圖。
師:比較這兩張條形統(tǒng)計(jì)圖,你觀察到了什么?
生:一幅的直條是橫著的,一幅的直條是豎著的。
師介紹:條形統(tǒng)計(jì)圖不僅有豎式的,還有橫式的。雖然條形統(tǒng)計(jì)圖的表現(xiàn)形式不同,但都能夠幫助我們進(jìn)行更好的分析數(shù)據(jù)。
……
片段5:
師:觀察我們剛剛學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖,有什么聯(lián)系和區(qū)別?
生1:都有標(biāo)題和制表日期。
生2:都有項(xiàng)目欄和數(shù)據(jù)欄,不過,在條形統(tǒng)計(jì)圖中分為橫軸和縱軸。
生3;從統(tǒng)計(jì)圖中能直觀地看出數(shù)據(jù)的多少,從統(tǒng)計(jì)表中能清楚地看出數(shù)據(jù)的多少以及合計(jì)。
生4:統(tǒng)計(jì)表通過表中的數(shù)清楚地描述數(shù)據(jù),條形統(tǒng)計(jì)圖通過直條的高低直觀地描述數(shù)據(jù)。
……
第一次比較,提問:“跟原來你們分類整理的信息比較一下,統(tǒng)計(jì)表有什么不同?統(tǒng)計(jì)表又好在哪里?”通過將學(xué)生課前收集并整理的數(shù)據(jù)與課中學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需求生成的統(tǒng)計(jì)表進(jìn)行對比,在觀察與比較中更好地了解統(tǒng)計(jì)表的結(jié)構(gòu)以及意義,體會統(tǒng)計(jì)表的特點(diǎn)。第二次比較,提問:“比較這兩張條形統(tǒng)計(jì)圖,你觀察到了什么?”觀察感受不同條形統(tǒng)計(jì)圖的呈現(xiàn)形式,雖然是不同形態(tài),但都是通過直條來直觀的描述數(shù)據(jù),發(fā)展學(xué)生思維靈活性。第三次比較,提問:“觀察我們剛剛學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖,有什么聯(lián)系和區(qū)別?”在教學(xué)過程中,設(shè)計(jì)了三次比較,通過問題引導(dǎo)組織學(xué)生展開討論與交流,在認(rèn)識統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖的過程中,初步感受兩者之間的不同特點(diǎn),進(jìn)行思維辨析,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。
五、 回顧統(tǒng)計(jì)過程,在梳理中強(qiáng)化數(shù)據(jù)意識的表達(dá)
在學(xué)習(xí)“統(tǒng)計(jì)與概率”過程中,核心素養(yǎng)指出要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。因此,學(xué)生要經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、描述數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)的全過程,在教學(xué)過程中,對教學(xué)的每一環(huán)節(jié),在結(jié)束時進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕仡櫺〗Y(jié)與反思,進(jìn)一步結(jié)構(gòu)化及系統(tǒng)化地加深對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和方法。“回顧活動過程,我們是如何認(rèn)識統(tǒng)計(jì)表的?”“觀察我們剛剛學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)表和條形統(tǒng)計(jì)圖,有什么聯(lián)系和區(qū)別?”回顧梳理學(xué)習(xí)過程,經(jīng)歷數(shù)據(jù)的收集與整理、分析與描述的過程,在整個學(xué)習(xí)過程中思考提出問題并分析解決問題,通過這樣的分享與交流,將認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加科學(xué)與合理,進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。
在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》中,“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域的教學(xué),要選擇真實(shí)情境并能結(jié)合生活以及學(xué)習(xí)資源創(chuàng)設(shè)貼近生活、有意義的現(xiàn)實(shí)情境,對新知的探索要喚醒學(xué)生已有的統(tǒng)計(jì)經(jīng)驗(yàn),經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)……在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)與概率”時,只有真正做到以生為本,對新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材進(jìn)行深度的研讀并有創(chuàng)造性的使用學(xué)習(xí)素材,賦予課堂活力,引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷完整的統(tǒng)計(jì)過程,激發(fā)學(xué)生主動探索,積累統(tǒng)計(jì)的活動經(jīng)驗(yàn),感悟統(tǒng)計(jì)的價值,才能不斷發(fā)展學(xué)生的數(shù)據(jù)意識。
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