傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略探究

作者簡(jiǎn)介：孫金菊（1974～），女，漢族，山東安丘人，安丘市汶水小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教育。

摘? 要：作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的重要工具，語文教材中蘊(yùn)含大量的傳統(tǒng)文化，從古代到現(xiàn)代，從東方到西方，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。小學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的起始階段，這一階段傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生后期的成長(zhǎng)具有重要的促進(jìn)作用。教師要充分了解傳統(tǒng)文化的意義，將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來體會(huì)中華文化的深厚底蘊(yùn)。文章從小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性入手，對(duì)如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了詳細(xì)探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文教學(xué)；滲透

中圖分類號(hào)：G623.2??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1673-8918（2024）11-0051-04

文化軟實(shí)力能夠體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。中國(guó)擁有五千年的文明歷史，而且傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中保留了很多精髓，這也是我們國(guó)家民族精神形成的一個(gè)重要根基。在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，它除了要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要增強(qiáng)人們的精神力量。在此背景下，我們可以通過結(jié)合當(dāng)下小學(xué)語文教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。由于小學(xué)生正處于思想形成的重要階段，更容易受到各種新鮮事物的影響，需要重視小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神的培養(yǎng)，使其可以具備正確的思想觀念，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力。

一、 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）增強(qiáng)文化自信

傳統(tǒng)文化作為中華民族所獨(dú)有的強(qiáng)大精神力量，蘊(yùn)藏歷代華夏兒女的智慧結(jié)晶，具有極高的教學(xué)與研究?jī)r(jià)值。在新時(shí)期，在全面貫徹實(shí)施素質(zhì)教育目標(biāo)的情況下，小學(xué)語文課程的教學(xué)方式也出現(xiàn)了明顯的變化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)語文教學(xué)有效地結(jié)合起來，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，讓他們直接感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮吸引力，從而積極地加入繼承和創(chuàng)新的行列中來；另一方面可以提高學(xué)生的自學(xué)能力，在接觸各種文化的同時(shí)，開闊自己的眼界，在立德樹人的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)良好的品德，增強(qiáng)文化自信。

（二）培養(yǎng)愛國(guó)精神

愛國(guó)精神的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，小學(xué)語文教師在教學(xué)中更要找準(zhǔn)教育渠道與方法，從基礎(chǔ)教育入手，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生建立正確的思想觀念。小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，身心發(fā)展還不夠成熟，所以他們很容易被外界環(huán)境所打擾。欲使學(xué)生專心致志于學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師便應(yīng)在完成教學(xué)基本任務(wù)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。由于小學(xué)語文教材蘊(yùn)含豐富的愛國(guó)教育資源，教師可在滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，調(diào)動(dòng)愛國(guó)因子，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)意識(shí)的同時(shí)，塑造愛國(guó)精神。

（三）陶冶道德情操

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透還能有效陶冶小學(xué)生的道德情操，讓他們?cè)诓煌奈幕瘓?chǎng)景中展開獨(dú)立、自主性的思考。語言表達(dá)能力與邏輯思維能力得到充分鍛煉的同時(shí)，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會(huì)得到大幅度提升。以古詩詞教學(xué)為例，許多優(yōu)秀的古代詩歌中，都蘊(yùn)含作者“托物言志”的理念。以梅花、蘭花、竹菊等比喻君子所具有的高雅、賢達(dá)、高潔等品質(zhì)。教師可以通過課本中的古詩詞，將中華的優(yōu)秀文化傳遞和滲透給學(xué)生，使他們能夠通過文字的表面，對(duì)其中蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行深入的探究和理解，從而在培養(yǎng)學(xué)生道德情感的過程中，使學(xué)生的個(gè)性得到進(jìn)一步的發(fā)展。

二、 在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循的原則

（一）踐行“以學(xué)生為本”的教育理念

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）中，明確提出了“以學(xué)生為中心”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中，要堅(jiān)持“以人為本”的原則。在選取材料的時(shí)候，教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)需要都考慮進(jìn)去，以此來設(shè)定一個(gè)合理的教學(xué)目標(biāo)，把符合學(xué)生需要和特點(diǎn)的內(nèi)容與教學(xué)過程相結(jié)合，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的語文知識(shí)素質(zhì)進(jìn)行全面的分析，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要入手，把現(xiàn)實(shí)的問題情景與學(xué)生的學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系，指導(dǎo)他們進(jìn)行分析和欣賞，使中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入語文教學(xué)之中，保證語文課堂的高效性。

（二）全面落實(shí)新課標(biāo)指向的內(nèi)容

新課標(biāo)“新”在對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)指向的內(nèi)容更加明確，明確提出了注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主題。所以，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合教學(xué)時(shí)，要充分貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)所指向的內(nèi)容，并與教學(xué)目的相結(jié)合，選取合適的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生濃厚的興趣，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)中，可以將“發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題作為主要內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)他們的文化自信和對(duì)國(guó)家的自信心。讓同學(xué)們更多地體會(huì)到文化的魅力，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解。教師可通過“筆墨書香”“漢字發(fā)展史”等多種形式，使學(xué)生在體驗(yàn)中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的魅力。另外，也可以通過學(xué)習(xí)書法、寫春聯(lián)等方式，讓同學(xué)們主動(dòng)地參加到學(xué)習(xí)中來。

（三）突出對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

現(xiàn)代小學(xué)的語文教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)了教育的價(jià)值，因此，對(duì)學(xué)生的核心能力的培育顯得尤為關(guān)鍵。對(duì)剛開始接觸語文知識(shí)的小學(xué)生，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要與他們的日常生活緊密結(jié)合，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為基礎(chǔ)，專注于培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。對(duì)學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化是一個(gè)含糊不清的概念。在教學(xué)過程中，教師需要首先讓學(xué)生理解什么構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，然后根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境，選擇能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式。鑒于小學(xué)生往往缺乏充分的自我控制能力和容易轉(zhuǎn)移注意力的問題，教育者在授課時(shí)應(yīng)努力使內(nèi)容生動(dòng)并吸引學(xué)生的關(guān)注。

三、 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不高

由于受到傳統(tǒng)教育觀念的制約，目前的語文教學(xué)模式仍然普遍存在“死記硬背”的問題，這不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，還讓他們覺得學(xué)習(xí)過程相當(dāng)枯燥，更別說進(jìn)行深入的理解和有效的掌握了，因此很難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。由于古詩、文言文本與現(xiàn)代語言有著顯著的差異，加上小學(xué)生的文化修養(yǎng)相對(duì)較低，他們?cè)诶斫膺@些文本時(shí)會(huì)遇到困難。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅不能提升他們的學(xué)習(xí)成效，反而可能抑制他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。因此，在整合傳統(tǒng)文化教育的過程中，教師需要重視激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教學(xué)滲透與生活實(shí)際相脫節(jié)

由于對(duì)傳統(tǒng)文化教育這一理念的了解和認(rèn)識(shí)不夠透徹，所以教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常會(huì)將傳統(tǒng)文化與生活現(xiàn)實(shí)割裂開來，導(dǎo)致了文化的表層化發(fā)展。另外，由于教師無法對(duì)生活中的傳統(tǒng)文化元素和教學(xué)資源進(jìn)行有效的挖掘，造成了傳統(tǒng)文化教育資源的不足，無法與生活實(shí)踐相結(jié)合。事實(shí)上，小學(xué)階段是一個(gè)充實(shí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)，教師要抓住這一點(diǎn)，將生活中的各種文化元素融入學(xué)生的生活之中，讓他們受到優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)他們的品格。

（三）傳統(tǒng)文化教學(xué)方法效果不理想

縱觀小學(xué)語文教學(xué)方式，通常情況下，針對(duì)古文教材所采取的方法就是朗讀、翻譯和背誦等，在這一過程中，教師完全占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動(dòng)地跟著教師的講課節(jié)奏走，沒有時(shí)間去獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)。然而，這種教學(xué)方式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)十分不利，極大地限制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，雖然教師有時(shí)也會(huì)舉辦一些實(shí)踐活動(dòng)，但由于條件的限制，只能匆匆地完成，沒有任何實(shí)際的教學(xué)意義和效果。

四、 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法，聯(lián)系生活實(shí)際

小學(xué)生群體的最大特點(diǎn)即活潑好動(dòng)、容易出現(xiàn)“精神溜號(hào)”等，教師若一味地采用滿堂灌或填鴨式的教學(xué)方式，會(huì)出現(xiàn)教學(xué)效果偏差、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性減弱等問題。但是隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，教學(xué)方法也要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，而且在教學(xué)過程中要與日常生活緊密聯(lián)系。在教學(xué)中，教師要注重與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都安排有趣的游戲，以吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效率，為后面更難的課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)習(xí)《姓氏歌》時(shí)，教師可以在剛開始教學(xué)時(shí)通過自我介紹的方式，幫助學(xué)生了解中國(guó)姓氏的特點(diǎn)，讓學(xué)生明白姓氏是家族血緣的傳承。在幫助學(xué)生理解姓氏后，教師可以展示百家姓，通過游戲化的教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)姓氏的理解，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)自己姓氏的興趣，讓學(xué)生感受到文化的魅力。

（二）課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神

傳承傳統(tǒng)文化最為重要的途徑就是語文教學(xué)，語文教材當(dāng)中蘊(yùn)含了極為豐富的傳統(tǒng)文化精華。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該對(duì)語文教材中的傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行深入的研究，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去鑒賞，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與人文精神。比如語文教材中不僅有許多古詩詞，而且還收錄了一些中國(guó)民間故事、中國(guó)古典書籍等，想象極其豐富、韻味獨(dú)特。所以，老師在授課時(shí)，可以先放些紀(jì)錄片或者電視劇，讓學(xué)生了解中國(guó)古代人們的生產(chǎn)和生活。然后，老師引導(dǎo)學(xué)生去想象這類文章中所刻畫的情景，使其對(duì)文章中所抒發(fā)的感情產(chǎn)生自己的理解，以此感受到傳統(tǒng)文化的濃厚內(nèi)涵。

以《望廬山瀑布》為例，詩人李白用極其精練的句子描繪廬山瀑布雄偉壯觀的氣勢(shì)和寫意山水圖。詩的首二句以寫紫色煙霞、瀑布來表現(xiàn)寫意靜態(tài)的風(fēng)景，而后二句則以“直”“三千尺”“銀河”“落”等字來描繪瑰麗的動(dòng)態(tài)風(fēng)景，這種方法不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)廬山瀑布的想象力，還能幫助他們更深入地理解動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的寫作技巧的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和想象力。同時(shí)，老師還可把本節(jié)內(nèi)容擴(kuò)展為“廬山文化”，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)廬山就是中國(guó)田園詩和中國(guó)山水詩、中國(guó)山水畫創(chuàng)作的重要啟示，且宗教文化豐厚，集五教之大成。通過這一途徑來充實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，既能使學(xué)生學(xué)到更多博大精深的傳統(tǒng)文化，又能潛移默化地充實(shí)學(xué)生的寫作素材，促進(jìn)學(xué)生寫作能力與閱讀能力的發(fā)展。

（三）引入傳統(tǒng)節(jié)日文化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

節(jié)日文化同樣也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)。教師應(yīng)充分運(yùn)用語言教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)濃郁的節(jié)日氣氛，讓他們自由自在地在文化之海中徜徉，深切體驗(yàn)到一種充實(shí)和幸福。當(dāng)前，現(xiàn)有的語文教科書中有許多與節(jié)日文化有關(guān)的內(nèi)容，這為拓寬學(xué)生的知識(shí)視野提供了便利，教師要抓住改革的機(jī)會(huì)，挖掘教材的內(nèi)容，在課堂上創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，使他們積極地投入這種氛圍之中，體驗(yàn)到文化的魅力。

例如，在教授《北京的春節(jié)》這篇課文時(shí)，在新課程正式啟動(dòng)之前，教師可以預(yù)留部分課堂時(shí)間，邀請(qǐng)學(xué)生分享春節(jié)期間的家庭活動(dòng)，并分享他們對(duì)春節(jié)的回憶和期望。之后，可以使用多媒體教學(xué)工具，向?qū)W生展示春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和慶祝方法。目的是讓學(xué)生能夠直接觀察到不同地區(qū)春節(jié)文化的多樣性，并在課堂環(huán)境中營(yíng)造出一個(gè)積極的節(jié)日氛圍。接下來，教師將引導(dǎo)學(xué)生回到他們的日常生活，通過深入閱讀課文，試圖從作者的視角去理解節(jié)日的文化，并進(jìn)行探討。在這次的討論中，學(xué)生詳細(xì)地列出了北京春節(jié)的各個(gè)“步驟”，例如進(jìn)行大掃除、商店休假、貼上春聯(lián)、掛上年畫、燃放煙花以及制作餃子等活動(dòng)。在這堂課程的教學(xué)任務(wù)成功完成之后，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生自主總結(jié)其他傳統(tǒng)節(jié)日的特色，例如中秋節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等，這樣不僅可以讓學(xué)生更深入地了解中國(guó)節(jié)日文化，還可以培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力，從而提高他們的文化素養(yǎng)。

（四）組織文化活動(dòng)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美

小學(xué)語文課程在傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，教師需要將語文課堂打造成開展傳統(tǒng)文化教育的主要陣地。但是，因?yàn)槌Ｒ?guī)課堂的時(shí)間十分有限，能夠給教師提供的教學(xué)資源也是有其局限性的，僅僅依靠語言課堂，就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性產(chǎn)生很大的影響。為此，在日后的語文課堂中，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

首先，教師需要主動(dòng)調(diào)整教學(xué)思路，從學(xué)生視角出發(fā)將語文課堂與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行高效關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生在課堂中盡可能多地積累不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并掌握更多的自主學(xué)習(xí)技巧，通過此種方式進(jìn)一步提升教學(xué)效果。

其次，教師也要針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，組織學(xué)生參加各種傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，使他們?nèi)硇牡赝度肫渲校瑢?duì)傳統(tǒng)文化的美有深刻而全面的認(rèn)識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)完《別董大》這一課程后，教師可為學(xué)生安排以下課后作業(yè)：要求學(xué)生自行查找與課文主題有關(guān)的資料，主動(dòng)閱讀與“送別”有關(guān)的經(jīng)典作品，并為他們做出一些精準(zhǔn)的推薦，如《贈(zèng)汪倫》《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》等。在完成基本閱讀任務(wù)后。學(xué)生需要將自己的閱讀心得記錄下來，或在家長(zhǎng)的幫助之下，將文章的閱讀過程以音頻或視頻的方式進(jìn)行錄制，并將錄制完成的作品上傳到班級(jí)微信群內(nèi)。當(dāng)學(xué)生成功地完成了課外閱讀任務(wù)之后，教師可以在下一節(jié)課抽出一段時(shí)間，把同學(xué)們上交的作業(yè)放到課堂上，既能滿足同學(xué)們的表現(xiàn)欲望，又能從中選出一件好作品，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

再次，伴隨影視業(yè)的不斷發(fā)展，形成了許多和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目，教師可將其作為教育資源，可以為學(xué)生推薦一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的電視節(jié)目，如《中國(guó)詩詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等，要求學(xué)生將自己印象最為深刻的文化節(jié)目?jī)?nèi)容記錄下來，說一說自己對(duì)節(jié)目的理解。

最后，在班會(huì)和自習(xí)課上，組織同學(xué)們參加具有競(jìng)技性質(zhì)的文化比賽，如詩歌朗誦、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、猜燈謎等，在競(jìng)賽中獲勝的團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人，都可以得到物質(zhì)上的獎(jiǎng)賞，在精神和物質(zhì)的雙重刺激之下，學(xué)生對(duì)未來的語文課程有了更高的期望，從而更主動(dòng)地加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)中去。

（五）把握探討環(huán)節(jié)，強(qiáng)化滲透有效性

在新時(shí)代的語文教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，設(shè)計(jì)討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入地交流與探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)，將傳統(tǒng)文化教育融入其中，也能讓他們更好地了解傳統(tǒng)文化。

比如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時(shí)，教師要先引領(lǐng)學(xué)生對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，而后再為其提供一定的探討時(shí)間，并設(shè)計(jì)合理的辯論主題。如“太陽是在早上大還是中午大？”以此讓學(xué)生結(jié)合本課的學(xué)習(xí)展開探討和辯論。通過這樣的探討環(huán)節(jié)，不僅能夠訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和辯論能力，而且能激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。在此之中，教師可滲透相關(guān)的傳統(tǒng)文化，如可結(jié)合孔子的回答開展思考和探析，以此讓學(xué)生深刻感悟到學(xué)習(xí)要保持“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。

五、 結(jié)論

綜上所述，小學(xué)語文教科書具有豐富的傳統(tǒng)文化元素，既可以幫助學(xué)生掌握語文知識(shí)，又可以適應(yīng)核心素養(yǎng)視野下的學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)。在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，教師也要考慮到教材內(nèi)容的特征，采用合適的教學(xué)方法，在教育的前提下，使學(xué)生能夠更好地積累并認(rèn)識(shí)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以此來培養(yǎng)他們的品德。通過這種方式，提高了學(xué)生的國(guó)家自豪感，激起了他們的愛國(guó)熱情，使我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。

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