善用本地特色資源 推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心

周文華 孫麗

摘 要：善用本地特色資源，有助于推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心。我們?cè)谶\(yùn)用本地特色資源時(shí)，需要遵循突出問(wèn)題導(dǎo)向、注重整體思維、關(guān)照融入效果三個(gè)基本原則。善用本地特色資源的基本路徑主要包括凝聚育人合力、發(fā)掘區(qū)域特色、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合三個(gè)主要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：本地特色資源；問(wèn)題導(dǎo)向；整體思維

善用本地特色資源的必要性與可能性

實(shí)踐性是馬克思主義的根本屬性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在各地的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中落地生根、開(kāi)花結(jié)果，涌現(xiàn)出豐富的具有地方特色的實(shí)踐成果。本地特色資源具有其他資源所不具備的得天獨(dú)厚的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過(guò)合理運(yùn)用本地特色資源推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，既有必要性又有可能性。

1.善用本地特色資源的必要性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面，既有豐富的理論內(nèi)涵也有鮮明的實(shí)踐指向，既是新時(shí)代偉大實(shí)踐的產(chǎn)物，也是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在全國(guó)各地的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐取得豐碩成果，這些成果對(duì)于當(dāng)?shù)貙W(xué)生來(lái)說(shuō)是具體可感、豐富生動(dòng)的實(shí)踐教材。學(xué)生容易對(duì)其產(chǎn)生天然的親近感，更容易與其建立心理的聯(lián)接，這是深層次理論認(rèn)同的基礎(chǔ)。善用本地特色資源，有助于提升大學(xué)生學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

目前來(lái)看，全國(guó)各地在學(xué)校思想政治教育中大都比較重視紅色資源的挖掘利用，并取得較好成效。就北京來(lái)說(shuō)，歷史文化尤其是紅色資源的挖掘利用就比較充分，如北大紅樓、新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、李大釗紀(jì)念館等，學(xué)生們接觸了解相對(duì)較多。對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在京華大地的生動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生們雖然有所接觸，但在系統(tǒng)化挖掘與應(yīng)用方面還有很多工作要做。

2.善用本地特色資源的可能性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在各地落地生根形成豐富生動(dòng)的實(shí)踐。例如：北京的“接訴即辦”、高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)、“科技小院”等，都提供了鮮活的教學(xué)資源。

部分學(xué)校已經(jīng)在善用本地特色資源講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面積極探索，使學(xué)校小課堂聯(lián)接社會(huì)大課堂，以實(shí)踐教學(xué)為主題深化“大思政課”綜合改革。2023年10月，由北京市委教育工委主辦、中央美術(shù)學(xué)院承辦的“行走京華大地 感悟思想偉力”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在京華大地的生動(dòng)實(shí)踐主題創(chuàng)作展，就有助于將北京本地的特色實(shí)踐成果引入課堂、引入教學(xué)，成為育人的生動(dòng)素材，從而構(gòu)建大思政工作格局。但是，總體上看，在各地的具體教學(xué)中，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在本地的實(shí)踐成果挖掘利用還不充分，相關(guān)立項(xiàng)和研究成果也比較少。

善用本地特色資源的基本原則

合理運(yùn)用本地特色資源推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，必須遵循突出問(wèn)題導(dǎo)向、注重整體思維、關(guān)照融入效果三個(gè)基本原則。

1.突出問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出：“歷史總是在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)的?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想扎根于現(xiàn)實(shí)土壤，是在回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中形成的科學(xué)思想理論體系，凸顯出強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心：一方面，要在思政課教學(xué)過(guò)程中始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題在思政課教學(xué)中集中體現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑，它的產(chǎn)生有部分原因是學(xué)生掌握的理論知識(shí)與感性認(rèn)識(shí)不匹配[1]。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生的“問(wèn)題”為導(dǎo)向運(yùn)用本地特色資源，使學(xué)生在多重感官的調(diào)動(dòng)中增進(jìn)對(duì)理論知識(shí)的深刻理解，提升思政課的教學(xué)質(zhì)量。另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。直面社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華大地上的每一次生動(dòng)實(shí)踐，都是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。將本地特色資源融入思政課，要引領(lǐng)學(xué)生深刻體悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理偉力。

2.注重整體思維。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想體系。本地典型案例不是簡(jiǎn)單的例證，而是要通過(guò)案例之間的邏輯關(guān)聯(lián)來(lái)凸顯理論的系統(tǒng)性與整體性，突出對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，提升大學(xué)生的思維能力與政治定力。例如：北京曾霧霾頻發(fā)，人們出門要戴口罩，在家要開(kāi)空氣凈化器。經(jīng)過(guò)有效治理，藍(lán)天白云已經(jīng)成為北京的常態(tài)，從北京的大氣治理入手，可以延伸到中國(guó)的綠色發(fā)展以及中國(guó)為世界綠色發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)辯證處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的難題，綠色發(fā)展成就卓著，清潔能源的生產(chǎn)與使用位居世界前列。中國(guó)還鼓勵(lì)并引導(dǎo)發(fā)展中國(guó)家以更可持續(xù)、更綠色的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與德國(guó)等成熟的發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)進(jìn)行綠色領(lǐng)域的合作，為世界綠色發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。中國(guó)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旨在建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的世界。這樣，既把北京、中國(guó)與世界聯(lián)系起來(lái)，又把“五位一體”的生態(tài)文明建設(shè)、五大發(fā)展理念的綠色發(fā)展、人類命運(yùn)共同體的清潔美麗世界聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富理論內(nèi)涵及內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。

有的高校已經(jīng)在挖掘和運(yùn)用本地資源，并取得良好成效；但是區(qū)域資源的融合還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。各地師生可能對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r比較了解，但對(duì)其他區(qū)域的情況可能就了解得非常有限，這既不利于區(qū)域資源的有效利用，也不利于打開(kāi)學(xué)生視野，更不利于培養(yǎng)具有全局視野的時(shí)代新人，一定程度上也影響了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的入腦入心。通過(guò)有效的體制機(jī)制建設(shè)，搭建不同區(qū)域間共建共享的資源協(xié)同平臺(tái)，突破教與學(xué)的時(shí)空限制和場(chǎng)域限制，突破不同學(xué)段、不同學(xué)科以及不同地區(qū)、不同學(xué)校的限制，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源的系統(tǒng)集成和整合利用，可以避免“信息孤島”與“資源孤島”的現(xiàn)象，發(fā)揮區(qū)域資源的最大效用，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源共享，真正落實(shí)“大思政課”的建設(shè)要求，擴(kuò)大學(xué)生視野，打開(kāi)學(xué)生的思路，助力新思想入腦入心。

3.關(guān)照融入效果。當(dāng)前，部分高校對(duì)于運(yùn)用本地特色資源講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重視程度不夠，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)往往流于形式，抑或是沒(méi)有找到本地特色資源與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在契合點(diǎn)，存在“硬融入”“表面化”等現(xiàn)象，無(wú)法充分發(fā)揮本地特色資源在思政課教學(xué)中的作用，導(dǎo)致學(xué)生從中獲益十分有限。因此，在運(yùn)用本地特色資源講述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，必須關(guān)照二者的融合效果，不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，重活動(dòng)而輕引領(lǐng)，造成教學(xué)過(guò)程中的脫節(jié)現(xiàn)象。

善用本地特色資源的基本路徑

1.凝聚育人合力。本地特色資源的種類往往是十分多樣的，占有這些資源的也并非單一主體，從這個(gè)層面上來(lái)看，善用本地特色資源推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的工程，需要凝聚各方育人合力，才能最大限度地提升本地特色資源的育人效果。黨政機(jī)關(guān)、高校、社會(huì)團(tuán)體在本地特色資源的開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程中扮演著重要角色，應(yīng)該協(xié)同起來(lái)發(fā)揮作用，促進(jìn)本地特色資源育人作用的發(fā)揮。具體來(lái)說(shuō)，黨政機(jī)關(guān)作為本地特色資源的開(kāi)發(fā)者和保護(hù)者，應(yīng)有意識(shí)地發(fā)掘本地特色資源的育人價(jià)值，制定相應(yīng)的傾斜政策、搭建一定的平臺(tái)為學(xué)校利用本地特色資源發(fā)揮育人實(shí)效提供有利的條件；社會(huì)團(tuán)體可以為黨政機(jī)關(guān)和學(xué)校對(duì)本地特色社會(huì)資源的開(kāi)發(fā)與利用提供一些其他支持，而學(xué)校則是本地特色資源的主要利用者，應(yīng)該在黨政機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體的支持下，充分發(fā)揮自身在科研等方面的優(yōu)勢(shì)，深入探討本地特色資源推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心的路徑。

2.發(fā)掘區(qū)域特色。充分挖掘區(qū)域教學(xué)資源，豐富教學(xué)素材。習(xí)近平總書記指出： “‘大思政課我們要善用之，一定要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)?！盵2]現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中有豐富的思政課教學(xué)資源，每一區(qū)域的資源情況又各有不同。與思政課其他內(nèi)容相比，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合得更為緊密，有更多的資源可以挖掘與運(yùn)用。例如：浙江余村與“兩山論”、鐵腕反腐與全面從嚴(yán)治黨、新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與基層社會(huì)治理、能源安全與總體國(guó)家安全觀、科技小院與鄉(xiāng)村振興等都是來(lái)自于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的、可被普遍使用的優(yōu)秀案例。對(duì)大部分師生來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)典案例可能離自身還有點(diǎn)遠(yuǎn)。在經(jīng)典案例基礎(chǔ)上，各地可以進(jìn)一步結(jié)合區(qū)域特色，整合區(qū)域教育資源，以身邊的典型案例激發(fā)學(xué)生的感性認(rèn)知和理性思考。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)各地都在奮力書寫中國(guó)式現(xiàn)代化的新篇章，并涌現(xiàn)出豐富的成功案例。例如：關(guān)于“五位一體”總體布局、關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、關(guān)于“五大發(fā)展理念”等，很多區(qū)域都有豐富生動(dòng)的案例可資挖掘與應(yīng)用。這種身邊人、身邊事具有較強(qiáng)的感召力與說(shuō)服力，有助于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的入腦入心。

3.“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”。我們除了挖掘區(qū)域典型案例應(yīng)用于課堂教學(xué)中，還可以探索區(qū)域資源的校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)大教學(xué)場(chǎng)域。一方面，邀請(qǐng)典型案例的親歷者進(jìn)校園、進(jìn)課堂，分享新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)故事；另一方面，大學(xué)生走出課堂、走出校園，走進(jìn)實(shí)踐基地、走進(jìn)廣闊的社會(huì)，“用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏”[3]，在親身的體會(huì)、感受和思考中理解、認(rèn)同和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。例如：北京工業(yè)大學(xué)聚焦“建設(shè)一個(gè)什么樣的首都，怎樣建設(shè)首都”，推出了“大國(guó)首都”特色思政課：一方面，邀請(qǐng)校外一線從業(yè)者把他們的實(shí)踐經(jīng)歷帶到校園課堂，打開(kāi)學(xué)生認(rèn)知習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大門；另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)工業(yè)遺址公園、老北京胡同和市政機(jī)關(guān)等社會(huì)大課堂，深刻感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大之處。

本文系北京聯(lián)合大學(xué)研究生教育科學(xué)研究課題“北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科研究生培養(yǎng)的難點(diǎn)與對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YK202303）的階段性研究成果

參考文獻(xiàn)：

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[2] 新華社.習(xí)近平總書記參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)的講話[EB/OL]. （2021-03-07）[2024-05-10]. https：//www.gov.cn/xinwen/2021-03/07/content_5591130.htm.

[3]習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)的講話[EB/OL]. （2022-04-25）[2024-05-10]. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1731083364061299776&wfr=spider&for=pc.

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：翟 迪]